只是为了寒冷的防御，为了炎热的防御，为了虻、蚊、 风吹、日晒、爬虫类接触的防御，只是为了遮盖隐私处的目的。“非为嬉戏，非为骄慢，非为装饰，非为庄严，仅为此身住立存续，为停止伤害，为资助梵行”，我将消除旧受，不起新受，将有我的生命存续，无过失，安乐住。只是为了防御寒冷，为了防御炎热，为了防御虻、蚊、风吹、日晒、爬虫类的触恼，只是为了免除季候的危险，禅坐之乐的目的。只是为了已生起的病苦感受的消除，为了尽可能无恼害的状态“诸比丘！譬如精练的屠牛者或屠牛者的弟子，杀了牛，坐于四衢大道，把它割截成一片一片的。诸比丘
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只是为了寒冷的防御，为了炎热的防御，为了虻、蚊、 风吹、日晒、爬虫类接触的防御，只是为了遮盖隐私处的目的。“非为嬉戏，非为骄慢，非为装饰，非为庄严，仅为此身住立存续，为停止伤害，为资助梵行”，我将消除旧受，不起新受，将有我的生命存续，无过失，安乐住。只是为了防御寒冷，为了防御炎热，为了防御虻、蚊、风吹、日晒、爬虫类的触恼，只是为了免除季候的危险，禅坐之乐的目的。只是为了已生起的病苦感受的消除，为了尽可能无恼害的状态“诸比丘！譬如精练的屠牛者或屠牛者的弟子，杀了牛，坐于四衢大道，把它割截成一片一片的。诸比丘1. Mūlapariyāyavaggo0%
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2. Sīhanādavaggo0%
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8 . 象迹喻大经如是我闻——一时佛陀住在舍卫城偈陀林给孤独长者的僧园。在那里，具寿舍利子召唤诸比丘：“贤友比丘们！”“贤友”，彼众比丘回应具寿舍利子。具寿舍利子这样说——贤友，正如丛林中任何生类的脚印一切可容纳于大象的足迹内，大象的足迹因其大而为其最上。同样的，贤友，任何善法一切可摄于此四圣谛中。于哪四种呢？于苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭之道圣谛。贤友，什么是苦圣谛？生是苦，老是苦，死是苦，愁悲苦忧恼是苦，求不得是苦，简而言之，五取蕴是苦。贤友，而什么是五取蕴？即——色取蕴，受取蕴，想取蕴，行取蕴，3. Opammavaggo8%
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4. Mahāyamakavaggo0%
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5. Cūḷayamakavaggo0%