在此,“以渴爱与邪见的方式流转于五蕴,执着、纠缠,即障碍、粘附”,谓之**“有情”;通过入息与出息的发生——呼吸——的方式,为“有息”;以出生(存在)、生长、再生的方式,叫做“众生”**。如此当知这只是用词的差异。(参考译文)saṅkhāta 表示持业释复合词 义注中vasena一定表示方式状语;attha表示? atthāya表示目的状语"所有……"等这些文句都是一切众生的集合而无差异。全部:整个儿。这其实就是sabba这个词换个方式的表达。“愿他们见到吉祥”:愿这一切有情只见到吉祥、美好与良善(的所缘
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在此,“以渴爱与邪见的方式流转于五蕴,执着、纠缠,即障碍、粘附”,谓之**“有情”;通过入息与出息的发生——呼吸——的方式,为“有息”;以出生(存在)、生长、再生的方式,叫做“众生”**。如此当知这只是用词的差异。(参考译文)saṅkhāta 表示持业释复合词 义注中vasena一定表示方式状语;attha表示? atthāya表示目的状语"所有……"等这些文句都是一切众生的集合而无差异。全部:整个儿。这其实就是sabba这个词换个方式的表达。“愿他们见到吉祥”:愿这一切有情只见到吉祥、美好与良善(的所缘2. Dukanipāto0%
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止恶法本生故事注释。“你的信与戒”,这是导师住在胜利太子林时,讲述的关于一个比库杀害天鹅(的故事)。住在萨瓦提城的两位要好比库,出家后获得达上,很多时候一起游荡。有一天,他们去到暂具河沐浴后,站在沙滩上晒着太阳取暖,谈论着难忘的话题,在那个片刻两只天鹅凭空飞过。那时一位年轻的比库拿起碎石后说:“我将打中一只小天鹅的眼睛。” 另一位说:“你不能。”“让它这一侧的眼睛保留,我将打中另外一侧的眼睛。”“这就更不可能了。”“那你可留心了。” 拿起一块三角边碎石向天鹅后部投去。天鹅听到碎石的声音回头查看,那时(他3. Tikanipāto8%