应由见舍断之漏注释17.现在，想要依次解说这些文句的[佛陀]询问：“诸比库，哪些漏应被见捨断呢”，之后仍依《根本法门经注释》中所说的方法，开始了基于人的教导。此中，“不知应作意之法”：不知应转向、注意之法。“不应作意”：[不知]相反[之法]。其余文句中也是这种方法。因为依法而言不存在如此的确定性：“这些法应作意，这些法不应作意”，而依行相则有。以何种行相作意时，有不善生起的足处，就不应以那种行相作意。以何种[行相作意时]，有善生起的足处，就应以那种行相作意。故说：“诸比库，那作意该法者，未生的欲漏”等。此