以因缘为缘性——如此背诵,不是说“因缘法”之义。因和此处一样,所以诸如在所缘缘等处而说:“通过所缘之助缘而缘的状态,或缘通过所缘的状态是所缘之助缘。”之义,应如此引领呈现而说:“这样的方法在剩下的诸缘处。”**趋近指法的本质,不是源自法的其它(方面)**是名为法的能力。趋近法:说的是缘法。趋近:缘的目的。以此:首先通过因这个介词详说缘法的形成。其的:说的是因这个词的首要意义。其(因)六种、九种、十二种——就是以种种方式刨析,在巴利圣典中由于没有类似记载含义涵盖无间(anantara),(所以)应作脚注。。
-
Ganthārambhavaṇṇanā0%
-
Paccayuddesavaṇṇanā0%
-
以因缘为缘性——如此背诵,不是说“因缘法”之义。因和此处一样,所以诸如在所缘缘等处而说:“通过所缘之助缘而缘的状态,或缘通过所缘的状态是所缘之助缘。”之义,应如此引领呈现而说:“这样的方法在剩下的诸缘处。”**趋近指法的本质,不是源自法的其它(方面)**是名为法的能力。趋近法:说的是缘法。趋近:缘的目的。以此:首先通过因这个介词详说缘法的形成。其的:说的是因这个词的首要意义。其(因)六种、九种、十二种——就是以种种方式刨析,在巴利圣典中由于没有类似记载含义涵盖无间(anantara),(所以)应作脚注。。Paccayaniddeso13%
-
Paccayaniddesapakiṇṇakavinicchayakathāvaṇṇanā0%
-
Pucchāvāro0%
-
1. Kusalattikaṃ0%
-
2. Vedanāttikavaṇṇanā0%
-
3. Vipākattikavaṇṇanā0%
-
4. Upādinnattikavaṇṇanā0%
-
6. Vitakkattikavaṇṇanā0%
-
8. Dassanenapahātabbattikavaṇṇanā0%