在第四经,据说,当长老听闻并随喜觉支的修习时有了这样的想法:“对我来说,当从出家那日起的第七天通达圣谛时,这[七]觉支就显现了。”然后,思维“导师的教法确实是导向解脱的”他的血液澄清,所造色得以净化,疾病如同滴落在荷叶上的水滴一样离开身体而去。特别说明,应知还有三个人在山脚,因为开花的毒树[附近的]风所吹拂而出现软弱、受寒、发热的症状。长久所做,长久以来所做的无论是布施、戒还是布萨业[都记得]。长久所说,“在某些地方说过什么”这样长久以来所说的[某些经、用功的点都记得]。其中,相等所有都是缘的同义词。了知
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1. Maggasaṃyuttaṃ0%
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在第四经,据说,当长老听闻并随喜觉支的修习时有了这样的想法:“对我来说,当从出家那日起的第七天通达圣谛时,这[七]觉支就显现了。”然后,思维“导师的教法确实是导向解脱的”他的血液澄清,所造色得以净化,疾病如同滴落在荷叶上的水滴一样离开身体而去。特别说明,应知还有三个人在山脚,因为开花的毒树[附近的]风所吹拂而出现软弱、受寒、发热的症状。2. Bojjhaṅgasaṃyuttaṃ0%
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3. Satipaṭṭhānasaṃyuttaṃ0%
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长久所做,长久以来所做的无论是布施、戒还是布萨业[都记得]。长久所说,“在某些地方说过什么”这样长久以来所说的[某些经、用功的点都记得]。其中,相等所有都是缘的同义词。了知苦受根,仅仅按照苦谛的方式了知[ 苦受根 ]。对于被刺扎、被臭虫咬、被床单的褶皱硌到者,有苦俱身识生起,了知那(刺、臭虫、褶皱)是其(苦受根)集起之因。后面的 忧根等处,应当分别依照每种[ 根 ]的原因的方式来理解集起之因。具体来说,钵衣等的行法或是共住弟子等有情的消失,忧根会生起;因此它们的消失是其集起之因——如此了知。享用好的食物后4. Indriyasaṃyuttaṃ9%
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5. Sammappadhānasaṃyuttavaṇṇanā0%
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6. Balasaṃyuttavaṇṇanā0%
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7. Iddhipādasaṃyuttaṃ0%
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8. Anuruddhasaṃyuttaṃ0%
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9. Jhānasaṃyuttavaṇṇanā0%
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10. Ānāpānasaṃyuttaṃ0%
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11. Sotāpattisaṃyuttaṃ0%
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在第二品的第一部经中,在bārāṇasī城是指在有着这个名字的城市。在落仙坪野生保护(区): [ 落仙坪 ]依仙人们降落和起飞的地方而得名,由于为野生动物提供安全而为称为野生保护(区)的僧园。确实,每一尊出世的一切知者的仙人会在此处降落,意思是,为转法之轮的目的而降落在这里。独觉佛仙人们在庆本坡入灭尽等至七天,出定后在阴凉湖洗漱,接着再凭虚(御风)而行,他们也降落此处,为斋戒和非斋戒的目的集会。当回去醉香山时,也就从那里起飞。所以,以此缘由,因为诸仙人的降落与起飞之故,它(鹿野苑)被称为落仙坪。Āmant12. Saccasaṃyuttaṃ18%