《纷争分歧经》
纷争分歧何处生？
悲戚忧愁及吝啬；
尊己卑人跟离间，请您告知其源头。
眷恋生纷争分歧，
悲戚忧愁及吝啬；
尊己卑人跟离间，
纷争分歧吝相伴；
生分歧时有离间。
世上眷恋因何生，
贪者徘徊于世间；
有欲求，尽满足，
未来人有依自何？
世上眷恋因何生，
贪者徘徊于世间；
有欲求，尽满足，自此未来人有依。
欲于世间何因生？又于何处生评判？
愤怒妄语和疑惑，及沙门所说诸法。
于世所言悦非悦，因彼之故欲乃生；
于诸色见灭与存，判断起于世人中。
愤怒妄语和疑惑，
二者有时诸法生；
迷者应学为智路，沙门了知而说法。
悦与非悦何因生？是何消逝其亦逝；
其等无有、有之义，请说彼之因由处。
悦与非悦由触生，触若消逝其亦逝；
其等无有、有之义，我说彼亦由此生。
触于世间何因生？所执亦由何处生？
何逝之时我执逝？何灭之时触难触？
触乃源于名与色，欲求而为所执因；
欲求消逝我执逝，色无之时触难触。
如何前行色归无？苦乐如何亦归无？
请为我说如何无，愿了其详我心愿。
非有想非异想想，非无想非虚无想；
如此前行色归无，此想之源即迷障。
已向吾等答所问，
吾等他问请师答；
确有智者说有情，
至此世上最清净；
或言比之更甚者。
所谓智者说有情，
至此世上最清净；
其中某些说所见，
声称善于无余依。
了知他们所依仗，
考知所依即牟尼；
知后解脱不来诤，
贤者不聚种种有。