343.“王子，当时，五众比库被我如此教诫、如此劝诫时，不久之后，就于现法中以自己之智亲证并成就那无上梵行的终极而住——正是为此，良家子们正确地出离俗家而为无家者。”

当如此说时，菩提王子对跋葛瓦这样说：

“尊者，比库得到如来引导时，多久才能于现法中以自己之智亲证并成就那无上梵行的终极而住——正是为此，良家子们正确地出离俗家而为无家者？”

“既然如此，王子，我就此反问你。

你怎样满意就怎样回答。

王子，你对此如何想：你擅长象兵握持钩棒的技艺吗？”

“是的，尊者，我擅长象兵握持钩棒的技艺。”

“王子，你对此如何想——于此，若有男子[这样思惟而]来：

‘菩提王子通晓象兵握持钩棒的技艺，

我要在他跟前学习象兵握持钩棒的技艺。’

但他却是无信者，

凡有信者应得达的，他并未得达。

他是多病者，

凡无病者应得达的，他并未得达。

他是狡诈者、欺诳者，

凡不狡诈者、不欺诳者应得达的，他并未得达。

他是懈怠者，

凡发勤精进者应得达的，他并未得达。

他是无慧者，

凡具慧者应得达的，他并未得达。

王子，你对此如何想：那位男子能否在你跟前学得象兵握持钩棒的技艺呢？”

“尊者，那位男子即使只具足一项[过失]，也不能在我跟前学得象兵握持钩棒的技艺，更不用说有五项了。”

344.“王子，你对此如何想——于此，若有男子[这样思惟而]来：

‘菩提王子通晓象兵握持钩棒的技艺，

我要在他跟前学习象兵握持钩棒的技艺。’

而他是有信者，

凡有信者应得达的，他能够得达。

他是无病者，

凡无病者应得达的，他能够得达。

他是不狡诈者、不欺诳者，

凡不狡诈者、不欺诳者应得达的，他能够得达。

他是发勤精进者，

凡发勤精进者应得达的，他能够得达。

他是具慧者，

凡具慧者应得达的，他能够得达。

王子，你对此如何想：那位男子能否在你跟前学得象兵握持钩棒的技艺呢？”

“尊者，那位男子即使只具足一项[成就]，都能在我跟前学得象兵握持钩棒的技艺，更不用说有五项了。”

“同样地，王子，有此五精勤支。

哪五种呢？

于此，王子，比库有信，

他相信如来的菩提：

‘那位跋葛瓦也即是阿拉汉、正自觉者、明行具足、善至、世间解、无上者调御丈夫、天人导师、佛陀、跋葛瓦。’

他无病、无苦、具足能够平等消化的业生火界、[体内]既不过冷、又不过热、而是[温度]中等、适合精勤。

他不狡诈、不欺诳，无论在导师[跟前]还是有智的同梵行者中，都能如实地展现自己。

他为舍断诸不善法，成就诸善法而发勤精进、具有稳固的勤勉、对诸善法不放松精进而住。

他具慧，具足能够辨识生灭并正确导向苦灭的圣洞穿慧。

王子，有此五精勤支。

345.具足此五精勤支的比库得到如来引导时，七年能够于现法中以自己之智亲证并成就那无上梵行的终极而住——正是为此，良家子们正确地出离俗家而为无家者。

王子，且搁置七年。

具足此五精勤支的比库得到如来引导时，六年……五年……四年……三年……二年……一年就能于现法中以自己之智亲证并成就那无上梵行的终极而住——正是为此，良家子们正确地出离俗家而为无家者。

王子，且搁置一年。

具足此五精勤支的比库得到如来引导时，七个月就能于现法中以自己之智亲证并成就那无上梵行的终极而住——正是为此，良家子们正确地出离俗家而为无家者。

王子，且搁置七个月。

具足此五精勤支的比库得到如来引导时，六个月……五个月……四个月……三个月……两个月……一个月……半个月就能于现法中以自己之智亲证并成就那无上梵行的终极而住——正是为此，良家子们正确地出离俗家而为无家者。

王子，且搁置半个月。

具足此五精勤支的比库得到如来引导时，七个日夜就能于现法中以自己之智亲证并成就那无上梵行的终极而住——正是为此，良家子们正确地出离俗家而为无家者。

王子，且搁置七个日夜。

具足此五精勤支的比库得到如来引导时，六个日夜……五个日夜……四个日夜……三个日夜……两个日夜……一个日夜就能于现法中以自己之智亲证并成就那无上梵行的终极而住——正是为此，良家子们正确地出离俗家而为无家者。

王子，且搁置一个日夜。

具足此五精勤支的比库得到如来引导时，日落受教诫者破晓即证得殊胜。破晓受教诫者日落即证得殊胜。”

当如此说时，菩提王子对跋葛瓦这样说：

“佛陀真[伟大]！法真[伟大]！法的善说真[伟大]！

日落受教诫者竟然破晓即证得殊胜，破晓受教诫者竟然日落即证得殊胜！”