按类别（pakārehi）分析（vibhattā）即解析（pakārehi+vibhattā=pavibhattā），所以前缀“pa"只是类别之义，而非种种类别之义？

不是，因为这些类别的多样性。

用“以因缘等方式分类的缘故”这句话阐述了paṭṭhāna得名的原因：比起《法集论》等中已说的善等分类，（它是）最具详细的分类（其nissaya中说：各种各样的分类）。

应知：在该[ 《发趣论》论书 ]中，由于具有能够以发生的[智的趣 ]而具有发展的走向（pavattagamanattā），因此“发趣（paṭṭhāna）”[这一名称]是“缩略语“。

又或，这里”gamana”即“去”，意即由于一切知智无阻碍地生起时的所达之境、由于所涉之地的性质，故将每一个[ 论 ]都称为paṭṭhāna。

在此[经]中，与其它行为相较、作为最完美的行为，为了阐述该目的地的状态而说：“一切知智的”。

法集等犹如高速率者坠落悬崖一样，有碍于所到之处的性质，而那[ 《发趣论》 ]如大道一样无碍于所到之处的性质，在阐述这样的含义时，作为最适合所到之地的事实，揭示了“paṭṭhāna”得名的原因。