据说，他们（即两位上首弟子和独觉佛）被业生风（的推动翻滚）而变得脚朝上头朝下， 在如同百丈高的悬崖般(恐怖)的宫口处开始坠落， 经过狭窄的产道而出来时如同从钥匙孔中（拉出）大象， 感受到巨大的痛苦， 因此，对他们（上首弟子和独觉佛）来说是没有”我们出来了“这样的正知的。

（菩萨）他们无法被业生风弄得脚朝上头朝下而抛出，他们双手舒展，眼睛睁开，站着出生。

用智来分析，在此（入胎）之前用五种大考察智和”我现在死去“的死亡分析智， 在此（入胎）之后用“我在此（母亲的子宫里）取得结生”的结生分析智来分析、了知。

（除了菩萨母亲之外的）其他女性会因为生产的缘故被相应的疾病打败而死去， 不同的是，菩萨的母亲当菩萨入胎之后因为要生菩萨而不会生任何的病， 只是因为寿尽而去世， 这就是上文所说的意思。

菩萨会在母亲处于人生中期的第三阶段时入胎，省察（母亲）她的寿限，避免由人生阶段而引发的（与男子相关的爱染）秽乱。

此外，以女人的天性而引发的（与男子相关的爱染）秽乱会由菩萨的影响力而止息。

天神先接住，“我们要自己先把世界依靠、伟人接住”， 以极大的恭敬表达内心的喜悦时， 漏尽的纯居天梵天神们最先接住。

接生婆的外貌，照顾生产的乳母的外貌。

一群，住在无畏山的修行人。

用羚羊皮垫，用羚羊皮缝制的垫子。

大能量，大影响力。

大名望，许多追随者，声名远播。

挤坏了，由于从狭窄的产道出来而变形，变得好像破开、烂掉， 老师用这个词来说明她们（除了菩萨母亲之外的其他孕妇）的不干净。

羊水，子宫里流出来的水。

确实没有，因为菩萨善业的威力，从取得结生开始其（结生之）处之前就是干净的， 特别（那里）如同殊胜芬芳的香居一样有旃檀之香散发并维持。

这里，站立是获得四成就的基础的先兆，因为成功地以成就的基础的方式在出世间法稳固地安立。

面朝北方（uttara），是以征服超越（uttaraṇa）的方式行走世间的先兆。

此外，行走七步，是以具足七步觉支的圣道来行走。

无障碍地眺望每个方向，是无障碍智之性的（一切知智的先兆）。