未知不明的法，“我将了知无始轮回流转中未知的、不明的不死之法，也就是四谛之法”所行之道以这样的前思惟而生起的根。

在巴利原典的集成篇中提到“有九种根”，提及它是为了解释前思惟的成就作为运转方式的特征， 以意义，利益，目的的方式，它就是道正见，故说：“其乃入流道智的同义词”。

已知根，说的是：了知的根，未超越被初道所知的范围，对以该道所知的那四谛法的了知的根。

故说：“作为所知、已知的根”。

在具知的，了知值得了知的四种圣谛并保持。

故说：“达到了知义务终点的”，达到依照遍知等分类的了知义务的完成。

因为不存在相造成的烦恼： 因为透过持有恒常等相为缘[而导致]的烦恼被镇服。