尊者們，誦出這三十捨心墮法來。
（當）比丘在衣已結束、 卡提那（衣）已捨
出，多餘的衣最多可以持有十日。超過那（期限）者，（犯）捨心墮。 ）
（當）比丘在衣已結束、 卡提那（衣）已捨出，假如比丘離三衣而宿，即使才一夜，除了比丘（僧羯磨）共許外，（犯）捨心墮。
（當）比丘在衣已結束、卡提那（衣）已捨出，假如比丘得非時衣，想要的比丘可以接受。接受後應當儘快地做。假如不足，那位比丘最多可以存放該衣一個月，以存有期待而補足（那）不足的。
假如從那（期限）存放超過者，即使存有期待，也（犯）捨心墮。
凡是比丘，假如使非親戚的比丘尼洗、染或打舊衣者，（犯）捨心墮。
凡是比丘，假如從非親戚的比丘尼手中接受衣，除了交換外，（犯）捨心墮。
凡是比丘，假如向非親戚的居士或女居士乞衣，除了適時外，（犯）捨心墮。
這裡的適時是，比丘被奪衣或失去衣，此是這裡的適時。
假如非親戚的居士或女居士，以多（件）衣向那位（比丘）邀請可以恣意拿取，那位比丘最多可以從那（些）接受上、下衣。
假如從那（規定）接受超過者，（犯）捨心墮。
（假如）非親戚的居士或女居士，指定為比丘準備衣資：「以這衣資購買衣後，我將送衣給某某比丘披覆。」假如那位比丘先前未受邀請，就前往那裡作衣的指示說：「賢友，實在善哉！請你以此衣資購買如此如此的衣給我披覆。」欲求好而取著者，（犯）捨心墮。
（假如）兩位非親戚的居士或女居士，指定為比丘各別準備衣資：「我們以這些各別的衣資，購買各別的衣後，我們將送衣給某某比丘披覆。」假如那位比丘先前未受邀請，就前往那裡作衣的指示：「賢友們，實在善哉！請你們以這些各別的衣資兩者（合）一，購買如此如此的衣給我披覆。」欲求好而取著者，（犯）捨心墮。
假如該使者前往那位比丘（處）後如此說：「尊者，這是指定為尊者帶來的衣資，請尊者接受衣資。」
假如該使者對那位比丘如此說：「尊者有執事人嗎？」
諸比丘，需要衣的比丘應指出
「應指出（niddisitabbo）」－這是以：「有誰是尊者的執事人嗎？」以聽許的允許語詞而說時。假如使者說：「誰能拿這個（錢）？」或：「我當給誰？」時，則不應指出（淨人）。寺院居士或近事男
「寺院居士或近事男（ārāmiko vā upāsakovā）」－這是以適合的而說。除了五種同法者外，（其他）任何人都可以當淨人。為執事人：「賢友，這位
賢友，這位（eso kho, āvuso）」－這是為了顯示比丘的允許言詞而說。只應如此說，而不得說：「請給與那（個人）」等。就是比丘們的執事人。」
假如該使者交代那位執事人後，前往那位比丘（處）如此說：「尊者，尊者所指出的執事人，我已經交代他了
「我已經交代他了（saññatto so mayā）」－我已經命令他了。就如在您需要衣之時，他將施與（您）衣，如此而說之意。當使者在如此通知後，向他（淨人）催促是適當的。假如只是交到他的手中就走了，則不適合（去催促衣）。 假如（比丘）現場指出：「這位就是執事人。」而且使者當場將（衣）資交給他的手中後（說）：「你為長老購買衣後，（把衣）供養給（他）。」就離開了；即使在未如此說：「我已經交代他了。」而催促他，也是適當的。 假如使者在臨走前對比丘說：「我將（把衣資）交給他的手中，您可以（去）取衣。」後才離去；或者派遣他人告知，即使有其它如此（類似的通知）而（去）催促，也是適當的。儘管在此只提到「使者」，即使（施主）自己帶來後而如此做〔行〕，在那（情況），也只是以這方法（特相）。 ，請尊者在適時前往，他將送衣給您披覆。」諸比丘，需要衣的比丘前往執事人（處）後，可以催促二、三次，使憶念：「賢友，我需要衣。」假如在催促二、三次使憶念時，（成功）取得該衣，此是善；假如沒有（成功）取得，可以四次、五次、最多六次為那（目的）靜默地站著。假如在四次、五次、最多六次為該（目的）靜默地站著時，（成功）取得那件衣，此是善；假如從那（規定）努力超過（成功）而取得該衣，（犯）捨心墮。
假如沒有（成功）取得，應當自己去或派遣使者到為那位（比丘）帶來衣資之處：「你們曾經指定為比丘送衣資，該比丘沒有從那（衣資）得到任何利益。賢友們，要回自己的（財物），不要失去你們自己的。」此在這裡是如法。）
凡是比丘，假如（令）做混雜有蠶絲的敷具者，（犯）捨心墮。
凡是比丘，假如以純黑色羊毛（令）做敷具者，（犯）捨心墮
比丘（令）做新敷具時，應當取兩部分純黑色的羊毛，第三（部分）白色，第四（部分）黃褐色。
假如比丘不取兩部分純黑色的羊毛，第三（部分）白色，第四（部分）黃褐色（令）做新敷具者，（犯）捨心墮。
當比丘（令）做新敷具後應持用六年。在六年內無論捨或未捨該敷具，假如（令）做其它新敷具者，除了比丘（僧羯磨）共許外，（犯）捨心墮。
當比丘（令）做尼希但那敷具時，應從舊敷具的邊緣取一善逝張手，為了作壞色。
假如不從舊敷具的邊緣取一善逝張手，而（令）做新尼希但那敷具者，（犯）捨心墮。
假如比丘在遊行途中獲得羊毛，想要的比丘可以接受。接受後，在沒有運持者（時），比丘最多可以親手運持三由旬。
假如從那（規定）運持超過者，即使在沒有運持者，也（犯）捨心墮。
凡是比丘，假如使非親戚的比丘尼洗、染或梳羊毛者，（犯）捨心墮。
凡是比丘，假如捉取金銀（錢）、使令捉取，或同意放在近處者，（犯）捨心墮。
若比库从事各种金钱交易者， 尼萨耆亚巴吉帝亚。
凡是比丘，假如從事各種買賣者，（犯）捨心墮。
多餘的缽最多可以持有十日。超過那（期限）者，（犯）捨心墮。
凡是比丘，假如以未滿五補綴的缽換取其它新缽者，（犯）捨心墮。
該缽應由那位比丘在比丘眾中捨，而該比丘眾最後的缽應給與那位比丘（說）：「比丘，這是你的缽，應持（用）到破（為止）。」此在這裡是如法。
凡諸生病比丘所服用的藥品，這即是：熟酥、生酥、油、蜂蜜、糖。接受那些（藥）後，最多可以儲存七日服用，超過那（期限）者，（犯）捨心墮。
「熱季最後一個月」比丘可以尋求雨浴衣；「熱季最後半個月」做（好）後可以著用。
假如在「熱季最後一個月」之前就尋求雨浴衣；假如在「熱季最後半個月」之前做好而著用者，（犯）捨心墮。 ）
凡是比丘自己施衣給比丘後，忿怒、不喜，假如奪取或使令奪取者，（犯）捨心墮。
凡是比丘自己乞線後，假如使諸織匠織衣者，（犯）捨心墮。
如果非親戚的居士或女居士，指定使諸織匠為比丘織衣。假如那位比丘先前未受邀請，就前往諸織匠那裡作衣的指示：「賢友們，這件衣是指定為我織的，請你們做得長、寬、堅固、善織、善編織、善刮平，以及做得使極平滑，或許我們會送某物品給賢友你們的。」
當該比丘如此說了之後，假如給與某些物品，乃至缽食之量，也（犯）捨心墮。 ）
在未到咖提卡（雨季第三）月的滿月（之前）十天，假如比丘有急施衣，知道急施衣的比丘可以接受，接受後直到衣時可以存放，
假如從那（期限）存放超過者，（犯）捨心墮。 ）
住了雨安居在咖提卡（雨季第四）月的滿月，在公認具有危險、恐怖的阿蘭若住處，當比丘在如此的住處居住時，（如果）希望，他可以於三衣中隨留一衣放在村舍內。 當有某因緣那位比丘可以離該衣而宿，那位比丘最多可以離該衣六夜而宿。
假如從那（規定）離宿超過者，除了比丘（僧羯磨）共許外，（犯）捨心墮。 ）
凡是比丘，明知要（欲施）向僧團的所得，假如廻入自己者，（犯）捨心墮。 ）
尊者們，已經誦（出）三十捨心墮法了。
在此我問尊者們：「在此是否清淨？」第二次我再問：「在此是否清淨？」第三次我再問：「在此是否清淨？」在此尊者們是清淨的，因此默然。此（事）我如此（憶）持。