於後生緣廣說，「Pacchajāta」是對身等（四生色身）的緣法，於此（身）已生起而达住時生起。

「Purejātassā（先前的）……」是比其等（名法）生起更早生，已生起而到達住时（的色法）。

「Imassa kāyassā（此身）……」是四等起、三等起大種及其所造色之身。

另外，这里说「三等起之身」，应了知没有包含食等起色的原因是自梵眾〔天〕等等开始时就没有。

以上是本文的注释。

然而这里所说的後生緣（缘法），略而言之，是不含無色界果报以外的四地的非色蘊。

它们以善、不善、果报、唯作的本性而分別為四種，如是此處由种种方式而分别应当了知。

然而于此五蕴有的分別之中，四地生（欲界、色界、无色界及出世间界中）的善及不善者，是依生时剎那過後而達到住时的四等起、三等起之色身为後生緣。

于果报应排除結生果报，除此以外，欲界色界果报它们是以一向为後生緣。（的缘法）

于五蘊有所生之出世間果报它们也是後生緣。（的缘法）

于五蘊有所生之三地（色界、色界、无色界）唯作也同上文所提及的（性類之）身者为後生緣（的缘法）。如是，应了知此处由緣所生（法）而判別。”