著作开头的说明以"皈敬佛陀、法和僧伽"等开头所阐明的，尊者佛音论师那部关于《律目录》（指两部巴蒂摩卡）的注释书，（以准确的词义诠释而显得）优美；现在[这部复注的著述]，正是为了阐明那部[注释书中]隐晦不明的词句而撰写的。"以清净的心"是指以各种[方式]的清净信心。如何清净呢？是通过"如是那位世尊是阿罗汉……乃至……是世间的福田"等方式来清净的。因为说了"以心"这个词，所以在身、口、意三种礼敬中，这里指的是意礼敬。以向三宝恭敬之心等方式，用身体等进行顶礼叫做礼敬；以功德之力，同样用心进行顶礼叫做尊重；用四资
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"以清净的心"是指以各种[方式]的清净信心。如何清净呢？是通过"如是那位世尊是阿罗汉……乃至……是世间的福田"等方式来清净的。因为说了"以心"这个词，所以在身、口、意三种礼敬中，这里指的是意礼敬。以向三宝恭敬之心等方式，用身体等进行顶礼叫做礼敬；以功德之力，同样用心进行顶礼叫做尊重；用四资具、戒律、禅修等实践来供养叫做供养；认真准备袈裟、饮食等资具叫做恭敬供奉。"承受者"是指容器，或者说是基础（？？？）。长老们是指大迦叶尊者等，他们的传承叫做长老传承；因为具足对经教的了知和对道果涅槃的证悟，成为那个传承的Ganthārambhakathāvaṇṇanā27%
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如果有人问：在这个宣告的话语中，由僧团中资历低的比丘来说不是不适当吗？超过三由旬是指站在中间，两边各一由旬半，总共三由旬。因为如果从结界的一角到另一角超过三由旬，就会犯戒，而且结界也就不成为结界了。细棒大小的量（Sūcidaṇḍakappamāṇo）（Sūci针+daṇḍaka棍子+pamāṇo分量）是指小指大小。在湖泊中，因为看到充满的水达到标相，不充满时处于中间状态，所说的"在湖泊中认定"不会导致失效，因此在"在河流中认定、在海洋中认定、在湖泊中认定"中也没有包括咸水湖。在**"不超出结界或河流海洋湖Nidānavaṇṇanā7%
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Pārājikakaṇḍaṃ0%
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Saṅghādisesakaṇḍaṃ0%
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Aniyatakaṇḍaṃ0%
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Nissaggiyakaṇḍaṃ0%
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修行者应恭敬地听闻（Tūlonaddhasikkhāpadavaṇṇanā）教导。(翻译说明：Tūlo=修行者，naddha=恭敬，sikkhāpada=学处、教导，vaṇṇanā=解释、说明。此句意为修行者应当以恭敬心聆听教导的解说。)尽管（Kiñcāpi）可以获得（paṭilābheyeva）看似（viya）忏悔罪（pācittiyaṃ）的净化，但在享用（paribhoge）时才应看到（daṭṭhabbā）犯戒行为（āpatti）。(翻译说明：意为“尽管”；意为“可以获得”；是佛教术语，指“忏悔罪”；Pācittiyakaṇḍaṃ1%
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Pāṭidesanīyakaṇḍaṃ0%
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Sekhiyakaṇḍaṃ0%
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Bhikkhunīpātimokkhavaṇṇanā0%