清净之道 .尊重自己以惭而舍弃恶行,就如同良家妇女一般。尊重别人以愧舍弃恶行,如同妓女一般。不过,在此,什么是那谛的含义呢?对于以慧眼遍观者而言,(谛)不像幻术般颠倒、海市蜃楼般虚妄或外道的“我”般自性不可得;实际上,(谛)以逼迫、发生、寂静、出离的方式,以真实、不颠倒、存在的本性,只是圣智的行处(所缘)。那如火的特性,是世间的规律。真实、不顛倒、存在这三种本性是真谛的含义,应了知。即说——"诸比库,“此是苦”者,此是如实,非不如实,此是无他。“此外——由于苦无不逼迫,无逼迫者别于苦;提问:Nābādha
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12. Iddhividhaniddeso0%
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13. Abhiññāniddeso0%
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清净之道 .尊重自己以惭而舍弃恶行,就如同良家妇女一般。尊重别人以愧舍弃恶行,如同妓女一般。14. Khandhaniddeso0%
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15. Āyatanadhātuniddeso0%
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不过,在此,什么是那谛的含义呢?对于以慧眼遍观者而言,(谛)不像幻术般颠倒、海市蜃楼般虚妄或外道的“我”般自性不可得;实际上,(谛)以逼迫、发生、寂静、出离的方式,以真实、不颠倒、存在的本性,只是圣智的行处(所缘)。那如火的特性,是世间的规律。真实、不顛倒、存在这三种本性是真谛的含义,应了知。即说——"诸比库,“此是苦”者,此是如实,非不如实,此是无他。“此外——由于苦无不逼迫,无逼迫者别于苦;提问:Nābādhakaṃ=na+na+bādhakaṃ以逼迫定则,了知(苦)为谛。无它不因其他苦,因它不会没有16. Indriyasaccaniddeso6%
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以色贪等区分,(佛陀)在此指出六种渴爱。彼处,每一种渴爱的发生情形,知为三类。的确,在(受缘爱)这句中,就像以父亲的称谓影响儿子,如“商人子,婆罗门子”一样,”色爱,声爱、香爱、味爱、触爱、法爱”,在《分别论》中,以所缘的名字指出了六种渴爱。而在那些渴爱之中,根据每一种发生的情形,已知为欲爱、有爱、无有爱等三类。的确,当色爱生起,眼睛在欲乐作用下,享受进入视野的色所缘之乐,那时即为"kāmataṇhā"(欲爱)。当那所缘是“不变的,恒常的”,和常见一起生起的(色爱),那时即名为”bhavataṇhā"(有17. Paññābhūminiddeso0%
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18. Diṭṭhivisuddhiniddeso0%
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19. Kaṅkhāvitaraṇavisuddhiniddeso0%
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20. Maggāmaggañāṇadassanavisuddhiniddeso0%
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21. Paṭipadāñāṇadassanavisuddhiniddeso0%
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22. Ñāṇadassanavisuddhiniddeso0%
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23. Paññābhāvanānisaṃsaniddeso0%