波罗夷篇
波罗夷法被诵出”'>这八条波罗夷法被诵出。
methunadhamma之学处
- 若有比丘尼以欲心从事淫欲法，乃至与畜生，亦是波罗夷，不共住。
不予取学处
- 若比丘尼在村庄或山林，以盗心拿取未予之物，对于那种不与取（的财物），国王们捉住盗贼后，或杀、或缚、或驱逐，并说“你是贼、你是愚人、你是痴人、你是盗贼”，如此，比丘尼拿取未予之物，她也是波罗夷，不共住。
人形学处
- 若比丘尼故意夺取人命，或为他寻找持武器者，或赞叹死亡，或劝诱自杀，说：“喂，男子，你为何要这罪恶、不幸的生活？死亡对你来说比活着更好。”如此，以种种心念、心思，以种种方式赞叹死亡或劝诱自杀，此比丘尼亦是波罗夷，不共住。
上人法学处
- 若有比丘尼，未证知而声称自己有上人法、能自利、堪称圣智见，说“我如此知，我如此见”，之后无论是否被追问，犯戒后希求清净，这样说：“尊者，我不知而说知，不见而说见，说虚诳妄语”，除了增上慢外，她也波罗夷不共住。
提膝而坐学处
- 然而，若比丘尼有欲心，对有欲心的男子，从锁骨以下、膝盖以上，接受抚摸、抓握、捉、触碰或按压，此比丘尼也犯波罗夷，不共住，为“膝盖以上”。
覆藏罪过学处
- 然而，若有比丘尼明知另一比丘尼犯了波罗夷法，既不亲自呵责她，也不告知僧团，而后来当那位比丘尼或住世、或去世、或被驱逐、或还俗时，她才这样说：“圣尼啊，我先前已知这位比丘尼：‘这位姐妹是如此这般的人’，但我既未亲自呵责她，也未告知僧团。”此比丘尼亦是波罗夷，不共住，为覆藏（她）过失者。
随顺被举者学处
- 若有比丘尼追随那位被和合僧团依法、依律、依佛陀教法举罪、不恭敬、不忏悔、不共住的比丘，诸比丘尼应对该比丘尼如此说：“圣尼，这位比丘已被和合僧团依法、依律、依佛陀教法举罪，他不恭敬、不忏悔、不共住。圣尼，不要追随这位比丘。”当该比丘尼被诸比丘尼如此劝告时，若仍固执己见，诸比丘尼应为令其舍弃此事而对该比丘尼进行最多三次的劝谏。若在最多三次的劝谏中舍弃此事，如此甚善；若不弃舍，此比丘尼亦犯波罗夷罪，不共住，为追随被举罪者之罪。
八事学处
- 若比丘尼心有欲念，接受心有欲念的男子碰触手、或接受其碰触衣角、或与他站在一起、或与他交谈、或前往约定地点、或接受男子前来、或进入隐蔽处、或为此目的而将身体靠近，以行此非正法，此比丘尼亦是波罗夷，不共住，此罪以八事为缘。
尊者们，八条波罗夷法已经诵出。
若比丘尼犯其中任何一条，便不能再与比丘尼们共住，如前一样，此后亦然，成为波罗夷，不共住。
在此，尊者们，我问你们：你们对此是否清净？第二次我问：你们对此是否清净？第三次我问：你们对此是否清净？尊者们对此清净，因此默然。我如此受持。
波罗夷品已结束。