19.身至念品
诸比库，当某人以心遍满（光明遍，虚空遍）大海（作为它的所缘），也就包括（他可以看到）进入大海的溪流。
同样地，诸比库，无论何时，已修习，多作身至念，也就包括任何明分的诸善法。(任何明分的诸善法进入比库的禅修里面。)
564-570.
诸比库，有一法修习，多作，导向大悚惧（观智）…导向大利益（四道，四果）…导向解缚安稳…导向念和正知，导向获得智见（天眼智）…导向现法乐住…导向证悟道，果以及它们相应的法。
哪一法呢？
身至念。
诸比库，有一法修习，多作，导向大悚惧（观智）…导向大利益（四道，四果）…导向解缚安稳…导向念和正知，导向获得智见（天眼智）…导向现法乐住…导向证悟道，果以及它们相应的法。
比丘们！当已修习，已多修习这一法，身变得轻安，心也变得轻安，寻伺寂止，因修习成就所有与明相关的法。
哪一法呢？
身至念。
诸比库，当在一法上已修习，已多作，身变得轻安，心也变得轻安，寻伺寂止，所有与明相关的法也修习至圆满。
“诸比库，当一法修习、多作时，能让未生起的诸恶、不善法不生起，以及捨断已生起的诸恶、不善法。
哪一法呢？
身至念。
诸比库，当此一法修习、多作时，能让未生起的诸恶、不善法不生起，以及捨断已生起的诸恶、不善法。”
“诸比库，当一法修习、多作时，能导向未生起的诸善法生起，以及已生起的诸善法增长、广大。
哪一法呢？
身至念。
诸比库，当此一法修习、多作时，能导向
未生起的诸善法生起，以及已生起的诸善法
增长、广大。”
“诸比库，当一法修习、多作时，能捨断无明，生起明，捨断我慢，根除随眠，捨断诸结。
哪一法呢？
身至念。
诸比库，当此一法修习、多作时，能捨断无明，生起明，捨断我慢，根除随眠，捨断诸结。”
“诸比库，有一法修习、多作时，能导向慧区别…导向无取著般涅槃。
哪一法呢？
身至念。
诸比库，当此一法修习、多作时，能导向慧区别…导向无取著般涅槃。”
“诸比库，当一法修习、多作时，则通达许多界…通达种种界…无碍解许多界。
哪一法呢？
身至念。
诸比库，当这一法修习、多作时，则通达许多界…通达种种界…无碍解许多界。”
“诸比库，有一法修习、多作，能导向证悟入流果…导向证悟一来果…导向证悟不来果…导向证悟阿拉汉果。
哪一法呢？
身至念。
诸比库，乃此一法修习、多作，能导向入流果…导向证悟一来果…导向证悟不来果…导向证悟阿拉汉果。”
“诸比库，有一法修习、多作，
能导向慧的获得…导向慧的增长…导向慧的广大…导向大慧…导向博慧…导向广大慧…导向深慧…导向不近慧 …导向广慧…导向多慧…导向快慧…导向轻慧…导向捷慧…导 向速慧…导向利慧…导向决择慧。
哪一法呢？
身至念。
诸比库，乃此一法修习、多作，能导向慧的获得…导向慧的增长…导向慧的广大…导向大慧…导向博慧…导向广大慧…导向深慧…导向不近慧…导向广慧…导向多慧…导向快慧…导向轻慧…导向笑慧…导向速慧…导向利慧…导向决择慧。
身至念品 第十九