绪论大痴暗所覆世间，此中见世边际者；以能照耀之威力，燃起正法妙灯明。顶礼彼正觉，具福者之足；我亦敬正法，合掌向僧团。缘于各种因，精通法非法；成就正法文，导师法句美。以悲悯之力，激励心而说；实为天与人，增长喜和乐。凡世代传诵，微妙之义注；彼已因岛语，住立铜掌岛。未令余有情，获利益成就；若能普世间，获益则甚善。如是有期待，已调.寂行者，心坚定长老，古玛勒咖沙巴。为欲正法住，恭敬而祈请；将彼有序语，广博之方言。精简增加后，圣典语悦意。此中未阐明，偈颂之文辞。我皆阐明彼，依义释其余。依止义与法，并以他语说，带给诸
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大痴暗所覆世间，此中见世边际者；以能照耀之威力，燃起正法妙灯明。顶礼彼正觉，具福者之足；我亦敬正法，合掌向僧团。缘于各种因，精通法非法；成就正法文，导师法句美。以悲悯之力，激励心而说；实为天与人，增长喜和乐。凡世代传诵，微妙之义注；彼已因岛语，住立铜掌岛。未令余有情，获利益成就；若能普世间，获益则甚善。如是有期待，已调.寂行者，心坚定长老，古玛勒咖沙巴。为欲正法住，恭敬而祈请；将彼有序语，广博之方言。精简增加后，圣典语悦意。此中未阐明，偈颂之文辞。我皆阐明彼，依义释其余。依止义与法，并以他语说，带给诸智者绪论100%
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护眼长老的故事“诸法意先行，意主意生成；若以染污意，或语或行动；由此苦随彼，如轮随牛足。”这佛法开示是在何处说的呢？在沙瓦提。就谁（而说的）呢？护眼长老。据传在沙瓦提城住着一位名叫多金的屋主，他享受着很多欲乐、拥有巨额财富，但没有子嗣。一天，他在浴场洗完澡回来的路上看到一棵枝繁叶茂的树王，（心想）这树上一定住有大威力的天神。于是他将树下打扫干净，建了围墙并铺上沙子，还竖了一面旗幡。装饰了树王后合掌说：“如果能获得一个儿子或者女儿，我将向您做大敬奉。”许完愿他就离开了。不久之后他妻子就怀孕了。妻子知道自己怀1.双品99%
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1.沙玛瓦帝的故事“不逸不死道……”这佛法开示，是导师依止高赏比而住于宏音僧园时，就以沙玛瓦帝为首的五百侍女及以马甘迪亚为首的五百亲戚之死而说的。在此，故事依次讲述如下：往昔阿拉咖巴国的阿拉咖巴王与韦他迪巴咖国的韦他迪巴咖王，这两人从年少之时起就是朋友，并在同一位老师家中学艺。当各自的父亲驾崩时，他们便命人撑起了[象征王权的]伞盖而在十由旬的国中称王。他们不时相聚，共同站立与坐着。看到大众的出生、衰老与死亡便商量道：“去往来世时，没有跟随者，哪怕自己的身体也不会相随，只能舍弃一切而走。在家生活对我们又有何2.不放逸品99%
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美奇亚长老的故事“摇摆躁动心……”这佛法开示是导师住在加利卡山时，就美奇亚长老而说的。为阐明他的故事，需详述整部《美奇亚经》。由于被三寻恼害，美奇亚长老无法在那片芒果林中精进用功而前来。导师对他说：“你造了极重的业，美奇亚。我曾要求：‘美奇亚，你且等等，直到有其他比库过来，我目前是独自一人。’你却舍下独身一人的我而走。比库如此受心所控则不适合修行。此心轻浮，应将其置于自己的掌控之中。” 说完，诵出这两首偈颂：“摇摆躁动心，难护难防止。智者调直之，如匠直箭矢。犹如从水栖，捞鱼掷于地；为舍离魔境，此心亦挣扎。3.心品100%
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4. Pupphavaggo0%
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1.某人的故事**“失眠者夜长……”**这佛法开示是导师住在揭德林时，就高思叻国巴谢那地和某人而说的。据说，高思叻国巴谢那地王在某个节日当天，骑上了一头精心装饰的纯白、名为白睡莲的大象，以国王的大威力右绕了城市。被戒严道路者以手头的土块、棍棒等物驱打的大众一边逃跑一边将脖子转过来观看。据说，[被如此瞻视]是国王善供布施的果报。某个穷人的妻子也站在高出地面七层的殿楼，开启一扇风窗窗门，眺望国王后就离去了。对于国王而言，她犹如进入云间的满月般出现。那位[国王]对她产生了爱染之心，就像从象背上坠落了一般。急速右5. Bālavaggo16%
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6. Paṇḍitavaggo0%
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7. Arahantavaggo0%
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1.处决盗贼者红髭的故事“虽有千言语…”这佛法开示，是导师住在竹林时，就处决盗贼者红髭而说的。据说，有四百九十九位盗贼劫掠村庄等为生。当时，一位眼瞳透着褐色的红髭之人去到他们跟前，说：“我也要跟你们一起谋生。”这时，他们让他面见盗贼首领后，说：“他也想要住在我们这里。”当时，盗贼首领观察他后，心想：“此人极为残暴，能切掉母亲的乳房，或取出父亲的喉血食用。”便拒绝道：“他没有住在我们这里之事。”即便被如此拒绝，他仍前去服侍那[首领]的一个近住弟子而令其欢喜。那[弟子]便带着他来到盗贼首领之处，“主上，这人很8. Sahassavaggo89%
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9. Pāpavaggo0%
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10. Daṇḍavaggo0%
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11. Jarāvaggo0%
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12. Attavaggo0%
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比库们询问指鬘：13. Lokavaggo0%
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1.魔女的故事“彼所胜者…”这佛法开示，是导师住在菩提场时，就魔罗之女而说的。而开示则发生于沙瓦提城，随后又向古卢国的马甘迪亚婆罗门宣说。据说，古卢国的马甘迪亚婆罗门之女也叫玛甘迪雅，并有殊妙的容颜。许多婆罗门富豪和刹帝利富豪追求她而给马甘迪亚送信：“请把女儿嫁给我们吧！”他也全都拒绝道：“你们配不上我女儿。”当时有一天，导师破晓时分观察世间时，见到了进入自己智网里的马甘迪亚婆罗门，“将会发生什么呢？”如此探究时，看到婆罗门和女婆罗门有三种道果的强依止。婆罗门也总在村外事火。导师就在清早拿着衣钵前往该处。14. Buddhavaggo99%
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15. Sukhavaggo0%
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1.三位出家人的故事“不当事…”这佛法开示，是导师住在揭德林时，就三位出家人而说的。据说，沙瓦提一户人家的父母有个喜爱、满意的独子。一天，他听闻受邀在家作随喜的比库们的法语后，想要出家，便向父母请求出家。他们不允许。他起了此念：“我要在父母看不到时，去到外面出家。”当时，他的父亲在外出时嘱托母亲道：“守护好他！”母亲外出时，则嘱托父亲。后来有一天，父亲外出时，母亲[心想]：“我要守护儿子”，便倚靠一根门柱，并用双脚撑住另一根后，在地上坐着纺线。“我要瞒过她再走。”他如此思惟后，说：“妈妈，你且略微退开，我16. Piyavaggo81%
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17. Kodhavaggo0%
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18. Malavaggo0%
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1.司法大臣的故事“因故…非…”这佛法开示，是导师住在揭德林时，就司法大臣们而说的。有一天，比库们在沙瓦提城北门附近的村庄行集食后，从集食之处返回时，经由城市中心去往寺院。那一刻，云起雨落。他们进入面前的法庭，见到司法大臣们收受贿赂后，将主人判作非主人，心想：“啊！他们是非法者，我们还以为他们依法断案。”雨停下来时，他们去到寺院，礼敬导师后，坐在一边禀告此事。导师说：“诸比库，受私欲等所控而粗暴断案者并非司法者，审查罪行之后，依照罪行而不粗暴地断案者方称司法者。”随后说出这些偈颂：“因故妄断案，即非司法者19. Dhammaṭṭhavaggo99%
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20. Maggavaggo0%
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21. Pakiṇṇakavaggo0%
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22. Nirayavaggo0%
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23. Nāgavaggo0%
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1.咖毕叻鱼的故事“[行为放纵]者…”这佛法开示，是导师住在揭德林时，就咖毕叻鱼而说的。据说，过去咖沙巴跋葛瓦般涅槃时，良家两兄弟离家而在[佛]弟子们跟前出了家。其中的兄长名叫沙格德，弟弟名叫咖毕叻。而他们的母亲则叫萨缇尼，妹妹叫答巴娜。她们也在比库尼们那里出了家。他们如此出家时，两兄弟为老师、亲教师履行大小义务而住着，有一天询问：“尊者，在此教法中有多少义务？”听说“有教理义务和观禅义务这两种义务”后，“我要圆满观禅义务”，兄长便在老师、亲教师身边住完五个雨安居后，取得直至阿拉汉的业处，并在进入林野精进24. Taṇhāvaggo99%
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1.五位比库的故事“防护眼…”这佛法开示，是导师住在揭德林时，就五位比库而说的。据说，他们中的每一位都各自守护了眼门等五门之一。当时有一天，他们集会而争论道：“我守护难护的，我守护难护的。”[随后商量道]：“我们询问导师后，将能弄清此事。”便来到导师之处，问道：“尊者，我们守护眼门等时，认为唯有自己所守护之门是难守护的，在我们当中，究竟是谁守护了难守护的？”导师连一位比库也未贬低，而是说：“诸比库，这一切都难以守护，事实上，你们并非只是现在不能防护于五处，过去也不能防护，就因为不能防护的缘故，而不听从智者25. Bhikkhuvaggo99%
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1.多净信婆罗门的故事“断爱流…”这佛法开示，是导师住在揭德林时，就多净信婆罗门而说的。据说，那位婆罗门听闻跋葛瓦的佛法开示后心生净信，在自己家中向十六位比库确立常设食[施]。当比库们前来时，就接过钵，“诸位阿拉汉尊者来了，诸位阿拉汉尊者请坐。”无论对谁说时，都只说与阿拉汉称呼相关的[话]。其中的凡夫们思惟：“他对我们有阿拉汉之想”，漏尽者们则[想]：“他知道我们的漏尽者身份了。”如此，他们所有人也都起了疑虑而不再来他家。他伤心难过，“圣尊们究竟为何不过来呢？”去到寺院礼敬导师后，禀告此事。导师唤来比库们26. Brāhmaṇavaggo99%