雙品諸法意為導，意主意造作。人若染穢意，或語或〔身〕行，苦事則隨彼，如輪隨獸足。諸法意為導，意主意造作。人若清淨意、或語或〔身〕行，樂事則隨彼，如影之隨形。「彼罵我擲我，敗我奪取我」，於懷如此念，忿怨事不息。「彼罵我擲我，敗我奪取我」，不懷如是念，忿怨終自息。實於此世中，非以怨止怨，唯以〔忍〕止怨，此為古常法。彼人不曉悟：「我等終毀滅」。惟有此悟者，彼諍自然息。唯求享樂事，不攝護諸根，飲食無限度，怠惰不精勤，彼實為魔服，如風吹弱樹。不求享樂事，善護攝諸根，飲食有限度，信念又精勤，魔王不勝彼，如風吹巖山。雖
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諸法意為導，意主意造作。人若染穢意，或語或〔身〕行，苦事則隨彼，如輪隨獸足。諸法意為導，意主意造作。人若清淨意、或語或〔身〕行，樂事則隨彼，如影之隨形。「彼罵我擲我，敗我奪取我」，於懷如此念，忿怨事不息。「彼罵我擲我，敗我奪取我」，不懷如是念，忿怨終自息。實於此世中，非以怨止怨，唯以〔忍〕止怨，此為古常法。彼人不曉悟：「我等終毀滅」。惟有此悟者，彼諍自然息。唯求享樂事，不攝護諸根，飲食無限度，怠惰不精勤，彼實為魔服，如風吹弱樹。不求享樂事，善護攝諸根，飲食有限度，信念又精勤，魔王不勝彼，如風吹巖山。雖為纏雙品98%
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不逸不死道，放逸為死路。不放逸不死，逸者如死尸。智者悟此理，所行不放逸。不放逸者樂，喜樂聖者境。賢者常堅忍，勇猛修禪定，離軛獲安穩，得無上涅槃。奮勵常正慮，淨行能制己，正法而生活，不逸善譽增。奮勵不放逸，勝己自調御，賢者自作洲，免沒於瀑流。癡鈍愚昧人，耽溺於放逸，智者不放逸，如〔護〕最上寶。勿耽於放逸，勿嗜愛欲樂。唯勤住禪定，始得大安樂。智者無放逸，除逸時無憂，聖者登慧閣，觀察愚多憂，如立於高山，俯視地上物。放逸中無逸，睡眾中獨醒，智人如駿馬，駑駻所不及。摩伽婆無逸，得天之主位。人讚不放逸，放逸常被責。比不放逸品97%
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搖動變易心，難護難制服，智者令調直，如匠矯直箭。水中魚離棲，棄投陸地上，如是心戰慄，離脫魔世界。心輕隨欲轉，操動難制服，善哉心調御，調御得安樂。心轉隨欲轉，微妙猛難見，智者當護心，護心得安樂。遠行與獨動，無形隱胸窟，若誰制彼心，脫出魔繫縛。若心不安定，不辨於正法，信念不堅者，智慧不成滿。若得心無惱，亦無思慮惑，超脫善與惡，覺者無恐怖。知身如水甕，心安如城廓，慧劍擊魔王，守視真懈怠。此身實不久，當置於地上，被棄無意識，無用如木片。仇敵對仇敵，怨家對怨家，若心住邪行，惡業更增大。〔善〕非父母作，亦非親屬作，若心品97%
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誰服此地界，閻魔與天界，誰集妙法句？如熟匠〔摘〕華。有學服地界，閻魔與天界，有學集法句，如熟匠摘華。知身譬泡沫，悟此同幻影，滅魔王華箭，將無死王見。摘集諸華人，其人心貪著，死神將捉去，宛如眠村落，瀑流〔漂蕩〕去。摘集諸華人，其人心貪著，貪欲無厭足，實被死王伏。猶如蜂採華，不害色與香，聖者入村落，唯取甘蜜去。不〔觀〕他人過，他人作不作，唯觀自己行，或作或未作。猶如美妙華，色豔而無香，善說無實行，彼終無結果。猶如美妙華，色豔而芳香，善說有實行，彼終有結果。如由堆諸華，得造眾華鬘，一生之為人，應作諸善事。華香不華品98%
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不眠者夜長，疲者由旬長，不知達正法，愚者流轉長。若得不勝己為友，與己相等者亦然，寧可堅決之獨行，不與愚者為伴侶。「此我子我財」，愚者常煩惱。我且非有我，何況子與財？愚者自知愚，彼已是智人，愚者自為智，實稱真愚者。愚者雖終生，親近於賢人，不了達正法，如匙嚐羹味。縱然須臾間，親近於智者，能達於正法，如舌嚐羹味。愚者之無知，與自仇敵行，造作諸惡業，齎得眾苦果。自作不善業，作已生後悔，哭泣淚滿面，當得受業果。愚品47%
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6. Paṇḍitavaggo0%
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7. Arahantavaggo0%
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8. Sahassavaggo0%
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9. Pāpavaggo0%
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10. Daṇḍavaggo0%
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11. Jarāvaggo0%
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12. Attavaggo0%
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13. Lokavaggo0%
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14. Buddhavaggo0%
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15. Sukhavaggo0%
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16. Piyavaggo0%
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17. Kodhavaggo0%
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18. Malavaggo0%
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19. Dhammaṭṭhavaggo0%
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20. Maggavaggo0%
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21. Pakiṇṇakavaggo0%
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22. Nirayavaggo0%
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23. Nāgavaggo0%
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24. Taṇhāvaggo0%
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25. Bhikkhuvaggo0%
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26. Brāhmaṇavaggo0%