后生缘广释在《后生緣广说》章节，后生pacchājātā是某（事物）之身‘强调此事物是聚合体’的诸助緣，於此（身）生起后，住立時，（才）生起。前生的(Purejātassā), 那第一个生起，已发生的超越（名法）出生刹那而达到住时的（色法）。此身(Imassa kāyassā), 是以这四等起的、三等起的大種及其所造色命名之身。此外，这里三等起之身，应了知（是）由于梵众天等食等起之身的不存在.以上这些是文本（圣典）的注释。然而这里所说的後生緣，略而言之，是除了无色界异熟（果报）之外其余的四地非色蘊。它们依