所谓宿世者即其前生作业。往昔当大迦叶世尊住于教法时,有大比丘僧众住于恒河附近一所精舍。彼处诸比丘具足通常戒律。他们清晨早起,执长柄帚,念佛功德,打扫天井,堆积尘埃。尓时有一比丘唤一沙弥说:“来,沙弥,将此尘埃抛出。”该沙弥置若未闻,即行走出。比丘第二第三次唤他,他仍置若未闻即行走出。该比丘于是发怒心想:“此沙弥很难相语。”遂以帚柄击他,他即啼哭。出于怖畏,抛出尘土,发第一愿而说道:“以此抛出尘埃福业,愿我于任何转生之处乃至证涅槃会有大威力、大势力,如正午的太阳。”既抛出尘埃,因洗浴他走向恒河渡头。当见恒河
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所谓宿世者即其前生作业。往昔当大迦叶世尊住于教法时,有大比丘僧众住于恒河附近一所精舍。彼处诸比丘具足通常戒律。他们清晨早起,执长柄帚,念佛功德,打扫天井,堆积尘埃。尓时有一比丘唤一沙弥说:“来,沙弥,将此尘埃抛出。”该沙弥置若未闻,即行走出。比丘第二第三次唤他,他仍置若未闻即行走出。该比丘于是发怒心想:“此沙弥很难相语。”遂以帚柄击他,他即啼哭。出于怖畏,抛出尘土,发第一愿而说道:“以此抛出尘埃福业,愿我于任何转生之处乃至证涅槃会有大威力、大势力,如正午的太阳。”既抛出尘埃,因洗浴他走向恒河渡头。当见恒河1. Bāhirakathā2%
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2-3. Milindapañho0%
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4. Meṇḍakapañho0%
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二佛不同时出世“尊者龙军,世尊亦曾作此说:‘诸比库[237],实无因缘机会于同一世界中,不先不后有二位阿拉汉、正自觉者出 现 。实无此例’尊者龙军,当其开示,彼等示以三十七菩提分法;当其宣说,彼等说四圣谛,当其教学,彼等教以三学;当其教训,彼等教以不放逸。尊者龙军,若诸如来的开示相同,宣说相同,教学相同及教训相同,如何二如来不能同时出世?若只一佛出于此世间已呈光明,若有第二佛,则此世间更会光明照耀。若当劝告,二如来劝告则会更容易;若当教训,二如来教训则更轻快。请以此中理由示我,或会释疑。”“大王,此十千世5. Anumānapañho2%
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6. Opammakathāpañho0%