所说的有缘依善等方式分为五种，没有涅槃。

凡是以没有存在而不支持的，在得到存在之后成为支持的，就是有缘。

以及涅槃并非以自身的存在状态而不支持的，而是以获得存在而支持的。

或是以”与以不存在的状态而构成支持的性质相反的作为支持的（法）对于诸与生起等相关的（法）具有有缘性“（来说）涅槃不是有缘。

这样的话，它们有这些缘，之前与它们一起然后生起的，由于有俱生等缘的性质，因而说“食和根不以俱生等分类”

应该认识到这样的性质是依照它们作为法的本质的方式。