僧残诵分
尊者們，這些就是十三僧伽婆尸沙。
诸法进入简略教导。
泄精学处
- 除了梦遗之外，故意泄精是僧残。
身体接触学处
- 再者，若bhikkhu心被贪欲侵袭而颠倒，与女人有身体接触——或捉hattha，或捉发辫，或摩触任何一处肢体，犯saṅghādisesa。
粗语学处
- 若比丘陷入、沉溺于变心，以粗恶之语挑逗女人，正如青年对少女那样，以涉及淫欲之语，犯僧残罪。
为自己求取侍奉之学处
- 若有比丘被变异之心所征服，为满足自己的欲乐，于女人前赞叹侍奉，言：“贤妹，此乃诸侍奉中之最上者——即以如是法，侍奉如我这般具戒、善法、梵行者。”如此以淫欲相应之语，犯僧伽婆尸沙。
媒合学处
- 若比丘比丘从事媒合之事，将女人的心意传达给男人，或将男人的心意传达给女人，无论是促成婚姻还是促成私情，乃至仅是暂时的关系，犯僧残僧残罪。
小屋建造学处
- 再者，当比丘建造无施主的、为自己使用的精舍时，应按照标准尺寸建造。此处的标准尺寸是：按善逝张手计，长十二张手，内部宽七张手。应带领比丘们去指示地基。那些比丘们应指示一处无冲突、有活动空间的地基。
若比丘在有冲突、无活动空间的地基上建造为自己请求而建的精舍，或未带领比丘们去指示地基，或超过标准尺寸，则犯僧残。
建造精舍学处
- 然而，当比丘建造大精舍时，对于有所有者、为自己而安排的精舍，应带领比丘们去指示地，那些比丘们应指示无侵害、有环绕空间的地。
如果比丘在有侵害、无环绕空间的地上建造大精舍，或不带领比丘们去指示地，犯僧残罪。
恶作学处
- 若比丘以瞋恨、不满、不悦之心，以无根据的波罗夷法诽谤比丘，心想：“或许我能使他脱离这梵行。”其后，无论是否被追问，若此事确实无根据，且比丘承认瞋恨，则犯僧残。
其他部分学处
- 若比丘怀有恶意、不悦，以属于其他类诤事的某个部分、某个微小的细节为借口，企图以波罗夷法来指控其他比丘，心想：“或许我能使他退出这梵行。”之后，无论是否被追问，那诤事确实属于其他类，且确实有某个部分、微小的细节被提及，而该比丘坚持其指控，则犯僧残。
破僧戒学处
- 若有比丘企图分裂和合的僧团，或者执取并坚持会导致分裂的诤事，该比丘应被比丘们如此劝告：“尊者，请不要企图分裂和合的僧团，也不要执取并坚持会导致分裂的诤事。尊者，请与僧团和合，因为和合的僧团欢喜无诤，同一说戒，安乐而住。”当该比丘被比丘们如此劝告时，若仍如此坚持，该比丘应被比丘们乃至三次劝告以舍弃此事。若在乃至三次劝告中，他舍弃了此事，如此甚好；若不舍弃，则犯僧伽婆尸沙。
随分裂戒
- 而且，正是那位比丘有追随者、结党者，或一个、或两个、或三个，他们可能会这样说：“诸位尊者，请不要对这位比丘说任何话，这位比丘是说法者，这位比丘是持律者，这位比丘是依照我们的意欲和喜好而说，他知道（我们的意欲和喜好），不（随意）说，这也为我们所接受。”那些比丘应当被比丘们这样告知：“诸位尊者，请不要这样说，这位比丘不是说法者，这位比丘不是持律者，诸位尊者也不要认可僧团分裂，请诸位尊者与僧团和合，因为和合的僧团欢喜、无诤、同一诵戒，安乐而住。”而且，当那些比丘被比丘们这样告知时，他们仍然那样执取，那些比丘应当被比丘们最多三次劝告，以舍弃那[见解]。如果最多三次被劝告时，他们舍弃那[见解]，这很好；如果不舍弃，则是僧伽婆尸沙。
难教诫学处
- 若比丘本性难劝告，在属于诵出内容的学处上，被比丘们依法劝告时，使自己成为不可劝告者：“诸位尊者，不要对我说任何善的或恶的，我也不对诸位尊者说任何善的或恶的，请诸位尊者停止对我说话。”该比丘应被比丘们这样劝告：“尊者不要使自己成为不可劝告者，尊者应使自己成为可劝告者。尊者也应依法对比丘们说话，比丘们也会依法对尊者说话。因为世尊的僧团是这样增长的，即通过互相劝告、互相令出罪。”若该比丘被比丘们这样劝告时，仍然如此固执，该比丘应被比丘们乃至三次进行劝告，以使其舍弃该行为。若在乃至三次被劝告时，他舍弃了该行为，这样是善的；若不舍弃，则犯僧残罪。
败坏俗家学处
- 若有比丘依止某村或镇而住，是破坏俗家者、有恶行之人。他的那些恶行既被看见又被传闻，且被他破坏的俗家也既被看见又被传闻。该比丘应被比丘们如此说：“尊者确实是破坏俗家者、有恶行之人。尊者的那些恶行确实既被看见又被传闻，且被尊者破坏的俗家也确实既被看见又被传闻。请尊者离开此住处，您在此居住已足够。”当该比丘被比丘们如此说时，却对那些比丘这样说：“比丘们是随欲而行者，比丘们是随嗔而行者，比丘们是随痴而行者，比丘们是随怖而行者，对于类似的犯戒，违犯，罪，他们驱逐某些人，不驱逐某些人。”该比丘应被比丘们如此说：“请尊者不要这样说。比丘们并非随欲而行者，比丘们并非随嗔而行者，比丘们并非随痴而行者，比丘们并非随怖而行者。尊者确实是破坏俗家者、有恶行之人。尊者的那些恶行确实既被看见又被传闻，且被尊者破坏的俗家也确实既被看见又被传闻。请尊者离开此住处，您在此居住已足够。”当该比丘被比丘们如此说时，仍如此坚持，该比丘应被比丘们乃至三次进行劝告，以使其舍弃该见解。若在乃至三次被劝告时，他舍弃该见解，如此则善；若不舍弃，则犯僧残。
诸位尊者，十三僧伽婆尸沙法已经诵出：九种初罪，四种直至第三次（告白）的罪。
若比丘犯其中任何一条罪后，明知而隐瞒多少天，那么该比丘就必须非自愿地依其天数行别住。
已行别住的比丘，应再行六夜比丘摩那埵。行摩那埵已竟的比丘，无论何处有二十位比丘之僧团，该比丘即应于彼处出罪。
即使仅缺一人而不足二十众的比丘僧团为该比丘出罪，该比丘亦未出罪，且那些比丘应受呵责，这是此处的正确做法。
在此，我问诸位尊者：你们对此是否清净？第二次我问：你们对此是否清净？第三次我问：你们对此是否清净？诸位尊者对此清净，故默然。我如此受持。
僧残已结束。