大品觉悟谈论、言说、论述那时，世尊——觉者——在优楼频螺，尼连禅河河畔的觉悟树下，刚刚完全觉悟。那时，世尊在觉悟树下，以单跏趺坐，连续七天安坐，感受解脱乐感受者。那时，世尊在夜晚的初夜分，以心作意顺逆缘起：“以无明为缘而有行，以行为缘而有识，以识为缘而有名色，以名色为缘而有六处，以六处为缘而有触，以触为缘而有受，以受为缘而有渴爱，以渴爱为缘而有执取，以执取为缘而有有，以有为缘而有生，以生为缘而有老死忧愁悲泣苦忧绝望生起——如此，这整个苦蕴的集是。“然而，正是由于无明的无余、离贪、灭尽，而有行灭尽，由行灭尽
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觉悟谈论、言说、论述那时，世尊——觉者——在优楼频螺，尼连禅河河畔的觉悟树下，刚刚完全觉悟。那时，世尊在觉悟树下，以单跏趺坐，连续七天安坐，感受解脱乐感受者。那时，世尊在夜晚的初夜分，以心作意顺逆缘起：“以无明为缘而有行，以行为缘而有识，以识为缘而有名色，以名色为缘而有六处，以六处为缘而有触，以触为缘而有受，以受为缘而有渴爱，以渴爱为缘而有执取，以执取为缘而有有，以有为缘而有生，以生为缘而有老死忧愁悲泣苦忧绝望生起——如此，这整个苦蕴的集是。“然而，正是由于无明的无余、离贪、灭尽，而有行灭尽，由行灭尽而有大品99%
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集会许可那时，觉者世尊住在王舍城的灵鹫峰山。而那时，其他外道外道游行者们在半月的十四日、十五日和八日聚集说法。人们为了听法而前往他们那里。他们对其他外道外道游行者们生起了喜爱，生起了净信；感官净色，其他外道外道游行者们获得了拥护。那时，摩揭陀国塞尼耶·频毗娑罗王王在独处静默时，心中生起了这样的思惟：“现在，其他外道外道游行者们在半月的十四日、十五日和八日聚集说法。人们为了听法而前往他们那里。他们对其他外道外道游行者们生起了喜爱，生起了净信；感官净色，其他外道外道游行者们获得了拥护。如果圣尊们也能在半月的十布萨篇章100%
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允许入雨安居那时，觉者世尊住在王舍城的竹林精舍松鼠饲养处。而那时，世尊尚未为比丘们制定雨安居。那些比丘们在冬季、夏季和雨季都四处游方。人们讥嫌、批评、指责道：“为何这些释迦子沙门竟在冬季、夏季和雨季都四处游方，践踏青草和嫩叶，伤害单根命、灵魂或生命原理，导致许多微小众生死亡？看那些外道们，虽然教法不善，尚且会雨安居、休止。看那些鸟儿们，在树梢上筑巢后，也会雨安居、休止。而这些释迦子沙门，却在冬季、夏季和雨季都四处游方，践踏青草和嫩叶，伤害单根命、灵魂或生命原理，导致许多微小众生死亡。”比丘们听到了那些人们入雨安居犍度99%
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不安乐的住处那时，佛陀世尊住在舍卫城祇树给孤独园。那时，有许多关系亲密、志同道合的比丘，在拘萨罗国的一个住处入雨安居。那时，那些比丘们心想：“我们用什么方法，能和合、愉快、无诤地安稳度过雨安居，并且不因托钵而疲惫呢？”那时，那些比丘们心想：“如果我们彼此既不交谈也不说话——最先从村落托钵回来的人，就铺设座位，准备好洗脚水、脚凳、擦脚布，洗净并放好痰盂，准备好饮用水和用水；最后从村落托钵回来的人，如果有吃剩的食物，如果想用就食用，如果不想用，就丢弃在无草的地方，或倒入无虫的水中；他收起座位，收拾好洗脚水、脚自恣犍度99%
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狗；索纳·拘利毗娑事那时，觉者世尊住在王舍城的灵鹫峰山。而那时，摩揭陀国国斯尼耶·频毗娑罗国王统治着八万个村镇，拥有主宰权与王权。而那时，在瞻波城，有位名叫狗；索纳的拘利毗娑 [ koḷivīso ( sī. ) ] 富豪之子，生性柔弱。他的足；脚；诗行底长有毛发。那时，摩揭陀国国斯尼耶·频毗娑罗国王召集了那八万个村镇长，因某件事务，派使者到狗；索纳·拘利毗娑那里：‘让狗；索纳来吧，我想见狗；索纳。’那时，狗；索纳·拘利毗娑的父母对狗；索纳·拘利毗娑这样说：‘孩子狗；索纳啊，国王想看你的足；脚；诗行。孩子皮革犍度100%
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五种药谈论、言说、论述那时，觉者世尊住在舍卫城的祇园精舍给孤独长者的寺院。当时，比丘们患了秋季病，喝下的粥也吐出来，吃下的饭也吐出来。他们因此变得消瘦、憔悴、面色难看、极度苍白、血管显露于体表。世尊看见那些比丘消瘦、憔悴、面色难看、极度苍白、血管显露于体表，看见后对具寿喜悦、安乐说：“喜悦、安乐，为什么现在比丘们消瘦、憔悴、面色难看、极度苍白、血管显露于体表呢？”“尊者，现在比丘们患了秋季病，喝下的粥也吐出来，吃下的饭也吐出来。他们因此变得消瘦、憔悴、面色难看、极度苍白、血管显露于体表。”那时，世尊在独处医药犍度100%
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迦提那衣的开许那时，觉者世尊住在舍卫城祇园精舍给孤独长者的寺院。那时，有大约三十位波婆国的比丘，全都是林野住者，全都是常行乞食者，全都是粪扫衣者，全都是三衣者，他们前来舍卫城拜见世尊，但由于临近入雨安居，他们没能在舍卫城赶上入雨安居的时机；他们在途中的沙计多城入了雨安居。他们带着不满的样子度过了雨安居——心想：“世尊就住在离这里六由旬的近处，而我们却得不到拜见世尊的机会。”那时，那些比丘雨安居结束后，过了三个月，举行了自恣，当时天正下着雨，积水处处，泥泞不堪，他们穿着湿透的袈裟，疲惫不堪地前往舍卫城祇园精迦絺那衣篇100%
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耆婆事那时，觉者世尊住在王舍城的竹林精舍迦兰陀餵食處。而那时，毘舍离城确实繁荣、富庶、人口众多、人群密集、食物丰足；有七千座楼阁、七百座楼阁、七座楼阁；有七千座尖顶屋、七百座尖顶屋、七座尖顶屋；有七千座园林、七百座园林、七座园林；有七千个池塘、七百个池塘、七个池塘；妓女庵婆婆梨容貌美丽、赏心悦目、端庄动人，具足最上等的容色之美，她精通舞蹈、歌唱和乐器，为那些有需要的、有需要的人们所追求，一夜收费五十；而毘舍离城因她而更加增色。那时，王舍城的一位市民因某事前往毘舍离城。王舍城的这位市民看到毘舍离城确实繁荣、袈裟犍度99%
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迦叶姓比丘的事那时，觉者世尊住在瞻波城的一种植物或树木池畔。那时，在迦尸国有一个名叫瓦萨巴的村庄。在那里，有一位名叫迦叶族的比丘是常驻者，他系着纽带，精进努力地想：如何让尚未到来的、可爱的比丘们到来，让已到来的、可爱的比丘们安乐居住，以及让这座住处增长、发展、广大圆满。那时，众多比丘在迦尸国游行，来到了瓦萨巴村。迦叶族比丘远远地看见那些比丘前来，看见后，他铺设了座位，准备了洗脚水、脚凳和擦脚布，迎上前去接过钵和袈裟，以饮用水问候，为沐浴之事精进努力，也为粥、嚼食、软食之事精进努力。那时，那些客比库比丘们这瞻波犍度100%
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憍赏弥争论的故事那时，佛陀世尊住在拘睒弥的瞿师罗园。那时，有一位比丘犯了罪。他对于那项罪，持有‘这是罪’的看法；其他比丘对于那项罪，持有‘这不是罪’的看法。后来，他对于那项罪，持有‘这不是罪’的看法；其他比丘对于那项罪，持有‘这是罪’的看法。那时，那些比丘对那位比丘这样说：“贤友，你犯了罪，你看到这项罪了吗？”“贤友，我没有看到任何我所犯的罪。”那时，那些比丘达成一致后，以不见罪为由，将那位比丘举罪。而那位比丘是多闻者，通晓圣典，持法者，持律者，持论母者者，智者、聪慧、具慧者，惭耻者，有愧，乐于学戒者。那拘睒弥衣犍度100%