[應由受用斷除之諸漏]
諸比丘！而何為應由受用斷除之諸漏？
於此，諸比丘！比丘如理思擇已，受用僧衣，
僅為禦寒、防熱、防禦虻蚊風炎蛇類之觸，僅為遮蔽私處。
如理思擇已，受用缽食，
非為嬉戲，非為矜驕，非為裝飾，非為莊嚴，僅為此身之住續、維持，為止息傷害，為資益梵行。如此，令滅舊受而不令生新受，於我將續存、無咎與安樂住。
如理思擇已，受用牀座，
僅為禦寒、防熱、防禦虻蚊風炎蛇類之觸，僅為除遣季候之危，好獨坐禪修之樂。
如理思擇已，受用病緣醫藥資具，
僅為防已生諸病惱之受，為最上之無病惱。
。諸比丘！因彼無受用之時，彼等諸漏憂慼熱惱可生起；受用之時，如是，彼無有彼等諸漏憂慼熱惱。
諸比丘！此等言為應由受用斷除之諸漏。