[應由修習斷除之諸漏]
諸比丘！而何為應由修習斷除之諸漏？
於此，諸比丘！比丘如理思擇已，修習依離、依離貪、依滅、回向至舍之念覺支；
如理思擇已，修習依離、依離貪、依滅、回向至舍之擇法覺支；如理思擇已，修習依離、依離貪、依滅、回向至舍之精進覺支；如理思擇已，修習依離、依離貪、依滅、回向至舍之喜覺支；如理思擇已，修習依離、依離貪、依滅、回向至舍之輕安覺支；如理思擇已，修習依離、依離貪、依滅、回向至舍之定覺支；如理思擇已，修習依離、依離貪、依滅、回向至舍之舍覺支。
諸比丘！因彼無修習之時，彼等諸漏憂慼熱惱可生起；修習之時，如是，彼無有彼等諸漏憂慼熱惱。
諸比丘！此等言為應由修習斷除之諸漏。
諸比丘！凡比丘──應由體見斷除之諸漏已由體見斷、應由防護斷除之諸漏已由防護斷、應由受用斷除之諸漏已由受用斷、應由安忍斷除之諸漏已由安忍斷、應由回避斷除之諸漏已由回避斷、應由除遣斷除之諸漏已由除遣斷、應由修習斷除之諸漏已由修習斷──之時，
諸比丘！是謂此
比丘已守護一切漏防護而住，斷除渴愛，解除結縛，由正現觀慢，盡苦邊際。
世尊言此，
彼等悅意比丘，歡喜世尊之所說。