22.“婆舍多，一些眾生心想：

‘眾生真的是出現了惡法！偷盜出現了，譴責出現了，妄語出現了，懲罰出現了，放逐出現了！

讓我們遠離惡不善法吧。’

“婆舍多，他們遠離惡不善法。

‘遠離惡不善法’ 即是 ‘婆羅門’ 的意思。於是， ‘婆羅門’ 這個稱謂便首先出現。

“他們在森林那裏建造茅屋，然後在茅屋中禪思。他們不生煙火、不作煮食、不作舂臼，早上到村落、市鎮、王城化食早飯，晚上到村落、市鎮、王城化食晚飯，

化得食物後又返回森林禪思。

人們看見這種情形，

便用 ‘禪思者’ 來形容他們。於是， ‘禪思者’ 這個稱謂便隨後出現。

23.“婆舍多，那些不適應森林生活的眾生，便逗留在村落與市鎮附近編集教典。

人們看見這種情形，便說：

‘現在這些眾生不作禪思。他們作咒頌師。’ 於是， ‘咒頌師’ 這個稱謂便再隨後出現。

在現在，咒頌師被視為是優勝的，但在過往，咒頌師則被視為是低劣的。

“婆舍多，這是過往在世間起源時，婆羅門稱謂的出處。這些稱謂出自於那些眾生，並非出自於別處；這些稱謂貼近事實，並非不貼近事實；這些稱謂的來由是合理的，並非不合理的。

“婆舍多，不論今生與來生，正法對眾生來說都是最優勝的。