27.“婆舍多，有些剎帝利作身不善行、口不善行、意不善行，懷有邪見，做出由邪見所驅動的業，因此在身壞命終之後投生在惡趣、地獄之中。
“有些婆羅門……
“有些吠舍……
“有些首陀羅……
“有些沙門作身不善行、口不善行、意不善行，懷有邪見，做出由邪見所驅動的業，因此在身壞命終之後投生在惡趣、地獄之中。
28.“婆舍多，有些剎帝利作身善行、口善行、意善行，懷有正見，做出由正見所驅動的業，因此在身壞命終之後投生在善趣、天界之中。
“有些婆羅門……
“有些吠舍……
“有些首陀羅……
“有些沙門作身善行、口善行、意善行，懷有正見，做出由正見所驅動的業，因此在身壞命終之後投生在善趣、天界之中。
29.“婆舍多，有些剎帝利夾雜作善與不善的身行、善與不善的口行、善與不善的意行，正見與邪見夾雜其中，做出由夾雜的見所驅動的業，因此在身壞命終之後領受苦樂夾雜的境界。
“有些婆羅門……
“有些吠舍……
“有些首陀羅……
“有些沙門夾雜作善與不善的身行、善與不善的口行、善與不善的意行，正見與邪見夾雜其中，做出由夾雜的見所驅動的業，因此在身壞命終之後領受苦樂夾雜的境界。