芭达嘉拉长老尼的故事
“若人活百岁”这佛法开示是导师住在揭德林时，就芭达嘉拉长老尼（Paṭācārā）而说的。
据说她是沙瓦提一位坐拥四亿财富的财主之女，长相美丽。
在她十六岁时，为了保护她，被[父母]安置在了一栋七层楼的顶楼。
即便如此，她还是和自己的一位年轻仆人一起犯错（行淫）了。
后来她父母答应了一个相同阶层家庭出生的青年，定好了婚期。
在那[婚期]临近时，她告诉那年轻男仆：
“据说他们要将我[嫁]给某某家庭，当我到了夫家，你就是为我拿着礼物而来，也进不去那里。如果你爱我，现在就用什么方式带着我逃走吧。”
他[回答：]“好的，贤女。
那明天早上我就去到城门口的某某地方，你就通过什么方式出去，然后去那里吧。”说完，第二天他就站在了约定的地点。
她也一大早就穿上脏衣服，披头散发，用谷壳撒在身上，拿着水罐和女仆一起外出一般，从家里出来，去到了那个[约定的]地方。
他带着她去了一个很远的村庄，建好了房屋，在森林里开垦了一片田地，带回来木柴、菜叶等。
另一人（他妻子）则用水罐取水，亲手做洗衣做饭等事，品味自己恶业之果。
然后她怀孕了。
当胎儿足月时她便向丈夫请求：“在这里我没有任何援助，对父母而言儿女都是心头肉，把我送到他们那里，我要在那里生产。”
“贤女，你说什么呢？看到我，你父母会用种种方式惩罚我的，我不能去那里。”他拒绝了。
她一而再地请求也没有得到[同意]前往，便在他去森林里时，告诉了周围邻居：“假如他回来后没看到我，问‘[她]去哪里了？’，请你们告诉[他]我回自己家里了。”说完，关上家门出发了。
他则在回来后没看到她，询问邻居，听说了那情况后[决定]“我要让她回来”，跟上去看到她后，用种种方式请求也没能让她折返。
然后，当她到了某个地方时被产痛所袭。
她进入一片灌木，说：“夫君，我产痛了。”说完躺在地上，痛得打滚，产下了一个男孩。[她想到：]“我回娘家的目的已经完成”，于是又和他回到家里一起过日子。
她过了一段时间又怀孕了。
当她胎儿足月后，她像上次一样请求丈夫，没有获得前去[的许可]，于是她将儿子抱在怀里就出发了。当他（她丈夫）跟上来说“你站住”时，她不想回去。
就在他们往前走时，出现了非时大雨云，周围银蛇般的闪电像要烧着了一般，雷雨交加好似要破碎[虚空]一般，天空中下起了倾盆大雨了。
这个时候她产痛了。
她对丈夫说：“夫君，我产痛了，忍不住了。帮我找一处避雨处吧。”
他拿着随身携带的斧头到处寻找[木材]，看到一个蚁丘上长了灌木，就去砍伐。
蚁丘里出来一条毒蛇把他咬了。
顿时他的身体里面就像被火焰烧着了一样，开始发青，然后就在那里倒下了。
另一人（他妻子）则在巨大的痛苦中盼着他回来，没有看到他就把另一个儿子生下来了。
两个儿子不能忍受那疾风骤雨，大声地啼哭着。
她将他们两放在胸间，以两膝和两手支地，保持这个姿势度过了一整晚。
[她的]整个身体毫无血色，就像一片枯黄的树叶一般。
明相升起时，她将那个肉片色（红扑扑）的[小]儿子抱在怀里，另一个牵在手里，说：“来，宝贝，你们的爸爸走了。”然后顺着她丈夫去的路往前走时，看到了他（她丈夫）在蚁丘死后倒下的发青且僵硬的尸体，“由于我的缘故，我丈夫死在了路上”，她哭泣、哀悼着前行。
由于下了一整夜的雨，她看到阿致罗筏底河被齐膝深、齐腰深、齐胸深的河水所充满。她不敢带着两个不懂事的儿子一起下水，便把大儿子放在这边岸上，带着另一个[小儿子]去到对岸，然后铺上断树枝，将[小儿子]放下，“我要去另一个那边了”，将小儿子留下，她没法[安心地]过河，一步三回头地往前走。
当她到了河中间时，一只鹰看到了那小孩子，以为“是块肉”，从空中俯冲下来。
她看到它朝儿子冲下来，就举起双手大喊三声“簌簌”。
老鹰离得太远没有听到那声音，就抓住男孩朝空中飞走了。
站在这边岸上的儿子看到妈妈在河中间举起双手大声喊，以为“她在唤我”，迅速下到水中。
于是她的小儿子被鹰抓走了，大儿子被水冲走了。
“我的一个儿子被老鹰抓走了，一个儿子被水冲走了，我丈夫死在路上了”她哭泣、哀悼着往前走时，看到一个从沙瓦提来到人，便问：
“您住在哪里，先生？”
“我住在沙瓦提，女士。”
“在沙瓦提城某某街有这样一个名为某某的家庭，您知道吗，先生？”
“我知道，女士，但那个[家庭]你就不要问了，如果有其他认识的就问吧。”
“其他的与我无关，我就问这个[家庭]，先生。”
“女士，你自己让[我]不得不说的，现在，有看到下了一整晚的雨吗？”
“我看到了，先生，正是我被淋了一整夜的雨，不是其他人。
随后我将告诉您我淋雨的事，请先告诉我那里的那个财主家的情况。”
“女士，今天晚上财主、财主夫人和财主儿子三人被倒塌的房子压[死]了，他们正在一个火葬堆上火葬。
可以看到那个烟，女士。”
这个时候她不知道她的衣服掉了，她疯了，就像刚出生一般（赤身裸体），哭泣、哀悼着：
两儿皆已死，丈夫路上亡，
父母与兄弟，火葬于一堆。（《譬喻经·长老尼譬喻》2.2.498）
她踉踉跄跄地边走边悲泣着。
人们看到她后[喊她]“疯女人，疯女人”，拿起垃圾、尘土倒在她的头上，用土块打她。
导师正在揭德林大寺八群人中坐着讲法，看到曾发[大弟子]愿且圆满了十万劫巴拉密的她前来了。
据说她在胜莲花佛时期，看到胜莲花导师抓住一个持律长老尼的手臂，犹如将其置于[三十三天的]欢喜园一般，立她为[持律]第一[的大弟子] ，于是她发愿、立志：“我也要在一尊如您一般的佛陀前获得持律第一长老尼[之称号]。”
胜莲花佛展开未来分智，知道了[她的]愿会成就，便回答：“在未来名为果德玛佛的教法里，她将成为名为芭达嘉拉的持律第一的长老尼。”
导师看到那已立志愿，具备愿的她从远处而来，思维到：“除我以外，其他没有谁能成为此人的依止处了。”然后[以神通]令她朝寺院走来。
人们看到她以后说：“不要让这个疯女人来这里。”
导师说：“你们走开，不要阻止她。”在她来到了附近时[对她]说：“建立正念，姊妹。”
就在此刻，她借助佛陀的威力获得了正念。
这时她注意到穿的衣服都掉了，生起了羞怯，便蹲坐着。
这时一个人丢给她一件上衣。
她将其穿上后，走近导师，对导师金色之足行五体投地之礼敬，[说：]“尊者，请您作为我的保护所，作为我的依止处。
我的一个儿子被鹰抓走，一个儿子被水冲走，丈夫死在了路上，父母和兄弟被屋所埋，正一起被火葬。”
导师听了她的话后，说：“芭达嘉拉，勿多虑，你已经来到了堪能成为你的庇护所、皈依处、依止处之人面前了。
正如你如今一个儿子被鹰抓走，一个儿子被水冲走，丈夫死在了路上，父母和兄弟被屋所埋，
如此般在这轮回中儿子等死去时，你哭泣所流的眼泪比四大海的海水还多。”说完诵出此偈：
相比四大海，悲苦所袭人，
泪水尤更多，姑娘，你为何放逸？
导师如此以“无始[轮回中]的……”比喻讲述时，她的忧愁变少了。
知道她的忧愁变少了以后，导师又对她说：“芭达嘉拉，去往来世者，名为儿子等[亲人]不能成为庇护所、避难处、皈依处，因此即便是拥有[儿子等]的人他们也没有[皈依处等]。然而智者净化戒以后，应尽快净化自己的涅槃之道。”说完，宣说佛法，诵出此偈：
子非庇护所，父与亲亦非，
为死所制者，诸亲非庇护。（《法句》第228偈，《譬喻经·长老尼譬喻》2.2.501）
了知此理已，智者善护戒，
通往涅槃路，迅速令清净。（《法句》第289偈）
开示结束时，芭达嘉拉烧尽了如大地尘数般的烦恼，成就了入流果，其他许多人也证得了入流果等。
她在成为入流者后便向导师请求出家。
导师将其送至比库尼处，给她出家了。
她获得了达上，由于她曾不穿衣服到处走，因此就以“芭达嘉拉”（paṭācārā）而为人知。
有一天她用水罐取水洗脚时，将水泼洒，那[水]流了一小段就断了。
第二次泼洒时比前一次去得远了一点。
第三次泼洒比前一次又更远了。
她就取其为[禅观]所缘，划分了三个年龄段做思维：如我第一次泼水般，此诸众生在人生初期就死了，比那去得更远的，犹如第二次泼的水，在中年就死了，比那去得更远的，犹如第三次泼的水，在老年死了。
导师坐在香室孤邸放出光芒，犹如站在她面前讲述一般，说：“正如此，芭达嘉拉，不见五蕴生灭而活百岁，不如见五蕴生灭者活一日乃至一刹那。”说完做了联系，宣说佛法，诵出此偈：
若人活百岁，未曾见生灭，
不如活一日，得睹于生灭。
这里的“未见生灭”（apassaṃ udayabbayaṃ）：没有依二十五相见过五蕴的生灭。
“见生灭”（passato udayabbayaṃ）：见到了那些[五蕴]的生起与灭去，
相比另一个的生命，[他]即便只活一日也更殊胜。
开示结束时，芭达嘉拉证得了连同无碍解的阿拉汉。
芭达嘉拉长老尼的故事第十二。