如是，以上述种种方式完成了礼敬等论著开端的安排之后，现在为了显示各部类具有分别性的自身状态，正要通过显示区分的方式才能善加阐明、善加解说，因此首先想按品与经来显示区分，就说了“其中，所谓长部”等语。

其中，“其中”是指在“我将阐明长阿含胜典之义”这句话中所说的那个“其中”。

意思是：所承诺“我将阐明其义”的那个长部，应当按品与经这样来了知，也就是应当如此区分。

或者，“其中”是指在“依于长阿含”这句话中所说的那个“其中”。

所说的那个长部，就是按品与经而称为长部的。

意思是：应当这样加以区分，也就是如此这般的意思。

因为，以“长（阿含）的……”等所说的远指的说法，是用“其”这个词来复指的；同样，以“依于长阿含”所说的这个近指的说法，也是用“其”这个词来复指的，因为它在自己的认知中，仿佛转变为面向别处一般而运作。

因为在这样的场合中，无论在自己的认知中是转变为面向此处还是面向彼处，都可以随宜加以复指，因为仅用词语来复指并不违背文义。

关于品、经等词的语源解释，将在后文显明。

拥有三品的，即是三品。

在此收摄了三十四部经，或者说在此有它们的集合、计数，即是三十四经集。