2.身体接触学处释义
在第二条，染着：如同被夜叉等所侵扰，有情被从内部生起的贪欲所染着（被动）；或者，如同水井等，有情不观察而于可染着之处生起贪染，自己投入贪欲（主动）。这是具有身触贪欲者的同义语。
以变异之心：舍弃了称为清净有分相续性的本性，而以不同的方式运作；或者，以邪异的方式转变，如同正在转变的事物偏离正轨，如此，以所说的贪欲之力转变后而住立的心，这就是含义。
与女人一起：即使是与当天出生的活着的女婴一起。
从事身触：从事握手等身体的接触、身体的交叠的状态。
而握手等，则是其详细的意义说明。
其中，手：是从手肘开始，直到指尖。
发束：无论是编结的，还是未编结的，这是指纯以头发，或混有青等颜色的线、花、钱币、花环、金布、珍珠串等其中任何一种而做成的发束的同义语。
在此，“抓取发束”，头发也包括了体毛。
如此，抓取上述特征的手，称为握手；抓取发束，称为执发束。
触摸其余的身体，称为触摸身体的任何部位。
若比丘从事那样的握手，或执发束，或触摸身体的任何部位，对他来说，就犯了僧始终。
在沙瓦提，因伍达夷长老而制定，是关于身体接触之事，非共通制定，非命令的，对女人有女人想（而犯）者，乃至以（自己的）毛发接触（女人的）毛发者，或对于被女人触碰者，以情欲的动机故意努力并了知接触，犯僧始终。
然而，以一只手抓住，用另一只手即使整天各处触碰，也是一个罪（一个僧始终）。若不抓住而触碰，那么如果从头至脚，只要手不离开身体地触碰，也是一个罪。将五根手指一并抓住，也是一个罪。
然而，如果一次性抓住不同（的五个）女人的五根手指，则有五个罪。
对（是否是）女人有疑惑者，以及将女人误认为是般达咖、男人、畜生者，犯图拉加亚。同样地，以（比丘的）身体与（女人的）身体相连的物品，以及与女非人、般达咖进行身体接触时也是如此。
然而，对于女人，以（比丘的）身所系物（接触女人的）身所系物等，以及在接触男人身体等（情况）中，犯恶作。
对于被女人触碰者，虽有淫欲心但未以身体努力而了知接触者；以逃脱的意图触碰女人者；非故意者；失念者；不知（触碰）者；不享受者；以及精神失常者等，不犯。
戒失坏。犯戒的五个要素：女人、有女人想、有身体接触的贪欲、以这个贪欲而努力、达成抓手等（行为）。
等起等，与第一巴拉基卡中所说的相同。
身触学处注释已完成。