3.粗俗语训练条规注释
在第三条，应知“陷入贪欲”与“变异之心”是针对粗秽语的贪欲而言。
女人：指能辨别粗秽与非粗秽的人类女性。
以粗秽语：指与大便道、阴道和淫欲相关的言语。
挑逗：即撩拨，以称赞、诋毁、请求、恳求、询问、反问、告知、指导、辱骂等方式，说出种种非正法的言论。
如同……那样：此处“如同”仅为不变化词，意为“如同青年对青年女子”。
以此显示在挑逗时无所顾忌的状态。
与淫欲相关：这是显示粗秽语达到极致的标志。
僧始终：依两种道，或以称赞、贬损，或以乞求淫欲等方式，或以“你是阴蒂突出者、你是二道相通者、你是双性人”这三种中任何一种辱骂语，对女人进行挑逗者，其所犯的罪聚名为僧始终。
在沙瓦提，因乌达夷长老以粗秽语挑逗之事而制定，为不共制，非受教诫者。对象是女人，意识到对象是女人，乃至以手势按所说方式挑逗者，若她于当下即知其意，则犯僧始终。
对般达咖，犯图拉加亚。
即使于彼（般达咖）作女人想者，也犯恶作。
若反复挑逗，或以一语挑逗众多女人，则依语数及女人数计算罪数。
若所挑逗之女人不理解其意，犯图拉加亚。
针对锁骨以下、膝盖以上部位，即使以赞美等方式言说，也犯图拉加亚。
对般达咖，犯恶作；针对锁骨以上、膝盖以下及身体相连接物，以赞美等方式言说，一切时皆犯恶作。
以教导义、法、教诫为目的者、疯狂者等，无罪。
戒失坏；这里的五个犯戒要素为：①女人、②意识到对方是女人、③对粗恶语有贪欲、④以此贪欲挑逗、⑤当下知晓。
不予取等起，由做，由想得脱，故意，世间罪，身业，语业，不善心，二受。
粗俗语训练条规解释结束。