（五）厌离随观智
他这样的观一切诸行的过患，则厌离背弃不喜于一切有、
生、趣、识住、有情居中可破坏的诸行。
譬如喜住于结多古多山麓的金鹅王，是不喜于旃陀罗村口的
不净的水坑，但喜于七大湖
七 大 湖 ， 即 Anotatta, Sihapapata, Rathakara, Kannamunda, Kunala, Chaddanta, Mandakini。cf.A.IV,p.l01。 ；如是这瑜伽鹅王，是不喜于善
见其过患而可破坏的诸行，但喜其具备修习之乐修习之喜的七随
观。
譬如兽中之王的狮子是不喜投入黄金的兽槛，但喜于宽广三
千由旬的雪山；如是这瑜伽狮子是不喜于三善趣有，但乐于三随
观。
譬如纯白而七处平满
七处平满(sattapatittho)，是七处能着地的意思。七处即指四肢，鼻，尾和阴茎。以神变飞行的六牙象王在市中心过得并不开心，
的，但喜于雪山的六牙池（六牙）森林的
cf.Jat.V,37. ；如是这瑜伽象王是
不喜于一切诸行，但喜意向倾心以“不生起是安稳”等的方法而
见寂静之道。
──厌离随观智毕──
（六）欲解脱智
这（厌离随观智）与前二（怖畏现起智，过患随观智）的意 义是一，
所以古师说：
“于一怖畏现起而得三名。曾见一切诸行
为怖畏，故名怖畏现起智；
于此等诸行生起过患，故名过患随
观；
对于此等诸行生起厌离，故名厌离随观”。
于圣典中亦说：
Pts.II,p.63.
“那怖畏现起之慧，过患之智，及厌离的此等（三）法义一
而文异”。