ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
သ သော အရိယသာဝကော၊ ထိုအရိယာတပည့်သည်။
[ဧဝံကား အနက်မရှိ နိပါတ်မျှသာ ဖြစ်၏။ တနည်း-
ဧဝံ၊ မေတ္တာကို ဖြစ်ပွားစေသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ အဘိဇ္ဈာကင်းကြသည့်နည်းတူ။]
ဝိဂတာဘိဇ္ဈော၊ ကင်းသော အဘိဇ္ဈာလောဘရှိသည်။
ဝိဂတဗျာပါဒေါ၊ ကင်းသော ဒေါသရှိသည်။
အသမ္မူဠော၊ မတွေဝေသည်။
သမ္ပဇာနော၊ ကောင်းမွန်ကွဲပြားစွာ သိသည်။
ဝါ၊ သမ္ပဇဉ်ဉာဏ်ပညာရှိသည်။
ပဋိဿတော၊ သတိစွဲကပ်အထပ်ထပ် အမှတ်ရသည်။
(ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍)။
မေတ္တာသဟဂတေန၊ သော။
စေတသာ၊ ဖြင့်။
။ပ။၊
[နဝကနိပါတ်စာပိုဒ် (၁၈) နဝင်္ဂုပေါသထသုတ်ဤစာအုပ်စာမျက်နာ (၈၈) ကြည့်။]
ဝိဟရတိ၊ နေ၏။
သော၊ ထိုအရိယာတပည့်သည်။
(မေတ္တာဖြင့် နေသော ထိုအရိယာတပည့်သည်)။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
ပဇာနာတိ၊ သိ၏။
(ကိန္တိ၊ အဘယ်သို့။
ပဇာနာတိ၊ သိသနည်းဟူမူ)။
ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။
(မေတ္တာကို မဖြစ်ပွားစေမီရှေး၌)။
မေ၊ ငါ၏။
ဣဒံ စိတ္တံ၊ ဤစိတ်သည်။
ပရိတ္တံ၊ သေးငယ်သည်။
(တန်ခိုးအရှိန်အစော် အာနုဘော်နည်းပါး၍ သေးငယ်သော အရာဝတ္ထုနှင့် တူသော ကာမာဝစရတရားသည်)။
ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။
အဘာဝိတံ၊ ထိုံတလဲလဲမှီဝဲဖြစ်ပွားစေအပ်သည်မဟုတ်သည်။
အဟောသိ၊ ဖြစ်ပြီ။
ဧတရဟိ ပန၊ (မေတ္တာကို ဖြစ်ပွားစေပြီးရာ) ယခုအခါ၌ကား။
မေ၊ ငါသည်။
ဝါ၊ ငါ၏။
ဣဒံ စိတ္တံ၊ ဤစိတ်ကို။
အပ္ပမာဏံ၊ အတိုင်းအတာ အကန့်အသတ်ပမာဏမရှိအောင်။
**အပ္ပမာဏံ** ။ ။ အပ္ပမာဏန္တိ အပ္ပမာဏသတ္တာရမ္မဏတာယ စိဏ္ဏဝသိတာယ ဝါ အပ္ပမာဏံ၊ ဟူသော အဋ္ဌကထာဖွင့်အတိုင်း အနက်ပြန်ဆိုသည်၊ အဋ္ဌကနိပါတ်စာပိုဒ် (၁) မေတ္တာသုတ်၌ အကျယ်တဝင့်ရေးခဲ့ပြီ။
(ကြိမ်ဖန်များစွာ စီးဖြန်းပွားများထားခြင်းကြော်င့ စီးဖြန်းပွားများမှုအနေအားဖြင့် ဤရွေ့ဤမျှဟု အတိုင်းအတာအကန့်အသတ်မရှိအောင်။
ဝါ၊ အတိုင်းအတာပမာဏမရှိ များစွာသော သတ္တဝါပညတ်တို့ကို အာရုံပြုခြင်းကြောင့် သတ္တဝါပညတ်အာရုံအနေအားဖြင့်လည်း အတိုင်းအတာအကန့်အသတ်မရှိအောင်)။
သုဘာဝိတံ၊ ကောင်းစွာ ဖြစ်ပွားစေအပ်ပြီ။ပန၊ ကာမာဝစရကံ၏ အနာဂတ်ရေးရာကား။
ပမာဏကတံ၊ အတိုင်းအတာအကန့်အသတ်အားဖြင့် ပြုအပ်သော။
ယံ ကိဉ္စိ၊ အားလုံးစုံသော။
ကမ္မံ၊ ကာမဝစရကံသည်။
(အတ္ထိ၊ ရှိ၏)။
တံ၊ ထိုကာမဝစရကံသည်။
တတြ၊ ထိုငါ၏ စိတ်အစဉ်၌။
(မေတ္တာဈာန်ကို ဖြစ်ပွားစေသော ငါ၏ စိတ်အစဉ်သန္တာန်၌)။
န အဝသိဿတိ၊ မကြွင်းကန်တော့လတ္တံ့။
(မဟဂ္ဂုတ်ဖြစ်သော မေတ္တာဈာန်က အကျိုးပေးရန် နေရာယူထားသောကြောင့် အကျိုးပေးခွင့်ရသော တရားအဖြစ်ဖြင့် မကြွင်းကန်တော့လတ္တံ့)။
တံ၊ ထိုကာမာဝစရကံသည်။
တတြ၊ ထိုငါ၏ စိတ်အစဉ္၌။
န အဝတိဋ္ဌတိ၊ အကျိုးပေးခွင့်ကို ယူ၍ မရပ်တည်နိုင်။
(အနည်းအကျဉ်းမျှသောရေသည် အလွန်များပြားထုထည်ကြီးမားသော ရေအယဉ်ကို လွှမ်းဖိ၍ နေရာ မယူနိုင်သကဲ့သို့ မရပ်တည်းနိုင်)။
ဣတိ၊ ဤသို့။
(ပဇာနာတိ၊ သိ၏)။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
တံ၊ ထိုငါမိန့်ဆိုမည့်စကားကို။
(တုမှေ၊ သင်တို့သည်)။
ကိံ မညထ၊ အဘယ်သို့ထင်မြင်ကြပါကုန်သနည်း။
သော အယံ ကုမာရော၊ ထိုသူငယ်သည်။
ဒဟရတဂ္ဂေ၊ သူငယ်အရွယ်ကို အစပြု၍။
ဝါ၊ သူငယ်အရွယ်မှစ၍။
[အဇ္ဇတဂ္ဂေပုဒ်နှင့် တူ၏။]
မေတ္တံ၊ မေတ္တာဈာန်ဟူသော။
စေတော ဝိမုတ္တိံ၊ စေတော ဝိမုတ္တိကို။
ဝါ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်နီဝရဏစသည်တို့မှ ယှဉ်ဘက် စိတ်၏ လွတ်မြောက်ကြောင်းတရားကို။
စေ ဘာဝေယျ၊ အကယ်၍ ဖြစ်ပွားစေငြားအံ့။
(ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ ဖြစ်ပွားစေသည် ဖြစ်လသော်)။
ပါပကမ္မံ၊ မကောင်းမှု အကုသိုလ်ကံကို။
ကရေယျ အပိနု၊ ပြုလုပ်ရာပါအံ့လော။
ဣတိ၊ သို့။
(အဝေါစ၊ မေးမြန်းတော်မူပြီ)။
ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။
ဧတံ၊ ဤမကောင်းမှု ပြုလုပ်ခြင်းသည်။
နော (ဟောတိ)၊ မဖြစ်နိုင်ပါ။
ပါပကမ္မံ၊ ကို။
အကရောန္တံ၊ မပြုလုပ်သော ထိုသူကို။
ဒုက္ခံ၊ ကိုယ်စိတ်ဆင်းရဲသည်။
ဖုသေယျ အပိနု၊ တွေ့ထိနှိပ်စက်ရာ၏လော။
ဣတိ (အဝေါစ၊ မေးမြန်းတော်မူပြီ)။
ဘန္တေ၊ ရား။
ဧတံ၊ ဤဒုက္ခတွေ့ထိ နှိပ်စက်ခြင်းသည်။
နော ဟိ (ဟောတိ)၊ မဖြစ်နိုင်ပါ။
ဘန္တေ၊ ရား။
ဟိ၊ ထိုစကားအမှန်ပင်ဖြစ်ပါ၏။
ပါပကမ္မံ၊ ကို။
အကရောန္တံ၊ မပြုလုပ်သူကို။
ကုတော၊ အဘယ့်ကြောင့်။
ဒုက္ခံ၊ သည်။
ဖုသိဿတိ၊ တွေ့ထိနှိပ်စက် ပါလတ္တံ့နည်း။
ဣတိ၊ သို့။
(အဝေါစုံ၊ ဖြေဆိုလျှောက်ထားကုန်ပြီ)။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
ဣတ္ထိယာ ဝါ၊ မိန်းမသည်လည်းကောင်း။
ပုရိသေန ဝါ၊ ယောင်္ကျားသည်လည်းကောင်း။
မေတ္တာ၊ မေတ္တာဈာန်ဟူသော။
အယံ စေတောဝိမုတ္တိ၊ ဤစေတောဝိမုတ္တိကို။
ဝါ၊ ကို။
ဘာဝေတဗ္ဗာ ခေါ၊ ဖြစ်ပွားစေသင့်သည် ဧကန်တည်း။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
ဣတ္ထိယာ ဝါ၊ သည်လည်းကောင်း။
ပုရိသဿဝါ၊ သည်လည်းကောင်း။
အယံ ကာယော၊ ဤခန္ဓာကိုယ်ကို။
အာဒါယ၊ ယူငင်၍။
န ဂမနီယော၊ တမလွန်လောကသို့ မသွားအပ် မသွားနိုင်။
ဘိက္ခဝေ၊ တို။
အယံ မစ္စော၊ ဤသတ္တဝါအပေါင်းသည်။
စိတ္တန္တ ရော၊ စိတ်ဟူသော အကြောင်းရှိ၏။
စိတ္တန္တရော
။ ။စိတ္တန္တရ၌ အန္တ ရသဒ္ဒါအတွက် ကာရဏ (အကြောင်း) အနက်နှင့် ဗျဝဓာန (ခြားကွယ်ခြင်း) အနက်အားဖြင့် ဤနေရာ၌ အနက်နှစ်မျိုးဖြစ်နိုင်၏၊ စိတ္တံ အန္တရံ ယဿာတိ စိတ္တန္တရော- စိတ်ဟူသော အကြောင်းရှိသော သတ္တဝါအပေါင်း၊ (စိတ်ကြောင့် ဖြစ်သော သတ္တဝါ အပေါင်း)၊ စိတ်ကြောင့် နတ်သော်လည်းကောင်း, ငရဲတိရစ္ဆာန်သော်လည်းကောင်း ဖြစ်ရသော သတ္တဝါအပေါင်း၊ (တနည်း) စိတ္တန္တ ရော- စုတိစိတ်ဟူသော အခြားအကွယ်ရှိသော သတ္တဝါအပေါင်း ၊ (တဘဝနှင့် တဘဝ စုတိစိတ်တခုသာ ခြားကွယ်နေသဖြင့် စုတိစိတ်၏ အခြားမဲ့ ဒုတိယဖြစ်သော ပဋိသန္ဓေစိတ်၌ နတ်သော်လည်းကောင်း, ငရဲတိရစ္ဆာန်သော်လည်းကောင်း ဖြစ်ရသော သတ္တဝါအပေါင်း)။
စိတ္တန္တရောတိ စိတ္တကာရဏော၊ အထဝါ စိတ္တေန အန္တရိတော၊ ဧကဿေဝ ဟိ စုတိစိတ္တဿ အနန္တရာ ဒုတိယေ ပဋိသန္ဓိစိတ္တေ ဒေဝေါနာမ ဟောတိ၊ နေရယိကော နာမ ဟောတိ၊ တိရစ္ဆာနဂတော နာမဟောတိ၊ ပုရိမနယေပိ စိတ္တေန ကာရဏဘူတေန ဒေဝေါ နေရယိကောဝါ ဟောတီတိ အတ္ထော။ အဋ္ဌကထာ။
ဝါ၊ စိတ်ဟူသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်ရ၏။ (စိတ်ဟူသော အကြောင်းကြောင့် နတ်သော်လည်းကောင်း, ငရဲတိရစ္ဆာန်သော်လည်းကောင်းဖြစ်ရာ၏)။ [တနည်း- စိတ္တန္တရော၊ စုတိစိတ်ဟူသော အခြားအကွယ်ရှိ၏။ ဝါ၊ တဘဝနှင့် တဘဝ စုတိစိတ်တခုသာ ခြားကွယ်နေ၏။ [စုတိစိတ်၏ အခြားမဲ့ ဒုတိယပဋိသန္ဓေစိတ်၌ နတ်သော်လည်းကောင်း, ငရဲတိရစ္ဆာန်သော်လည်းကောင်း ဖြစ်ရ၏။]သော၊ ထိုအရိယသာဝကသည်။
(သောတာပန်, သကဒါဂါမ်ဖြစ်သော ထိုအရိယာတပည့်သည်)။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
ပဇာနာတိ၊ သိ၏။
(ကိန္တိ၊ သို့။
ပဇာနာတိ၊ ဟူမူ)။
မေ၊ ငါသည်။
ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။
ဣမိနာ ကရဇကာယေန၊ ဤသုတ်သွေးကြောင့်ဖြစ်သော ခန္ဓာကိုယ်ဖြင့်။
ယံကိဉ္စိ၊ အားလုံးစုံသော။
ဣဒံ ပါပကမ္မံ၊ ဤမကောင်းမှု အကုသိုလ်ကံကို။
ကတံ၊ ပြုလုပ်အပ်ခဲ့ပြီ။
သဗ္ဗံ၊ အားလုံးစုံသော။
တံ(ပါပကမ္မံ)၊ ထိုမကောင်းမှု အကုသိုလ်ကံကို။
ဣဓ၊ ဤယခုဘဝ၌။
ဝေဒနီယံ၊ အကျိုးခံစားအပ်၏။
(ဒိဋ္ဌဓမ္မဝေဒနီယ ဝေစု အနေအားဖြင့် အကျိုးခံစားအပ်၏)။
တံ (ပါပကမ္မံ)၊ သည်။
အနုဂံ၊ အစဉ်လိုက်သည်။
(ဥပပဇ္ဇဝေဒနီယအနေအားဖြင့် အစဉ်လိုက်သည်)။
န ဘဝိဿတိ၊ မဖြစ်တော့လတ္တံ့။
ဣတိ၊ ဤသို့။
(ပဇာနာတိ၊ သိ၏)။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
ဧဝံ၊ ဤအတိုင်း။
ဘာဝိတာ၊ ဖြစ်ပွားစေအပ်သော။
မေတ္တာ၊ မေတ္တာဈာန်ဟူသော။
စေတော ဝိမုတ္တိ၊ သည်။
ဥတ္တရိ၊ မေတ္တာစေတော ဝိမုတ္တိထက် အပိုအလွန်ဖြစ်သော။
ဝိမုတ္တိံ၊ ကိလေသာတို့မှ လွတ်မြောက်ပြီးသော အရဟတ္တဖိုလ်ကို။
အပ္ပဋိဝိဇ္ဈတော၊ ထိုးသွင်းမသိ, မရရှိသေးသော။
ဣဓပညဿ၊ ဤသာသနာတော်၌ဖြစ်သော အရိယမဂ်ဖိုလ် ပညာရှိသော။
ဘိက္ခုနော၊ အရိယသာဝကရဟန်း၏။
အနာဂါမိတာယ၊ ဈာန်အနာဂါမ်ပုဂ္ဂိုလ်အဖြစ်ဟူသော အကျိုးငှာ။
(လောကီဈာန်ရရှိသောသောတာပန်, သကဒါဂါမ်ဖြစ်၍ ဤကာမဘုံသို့ ပဋိသန္ဓေပြန်နေမလာတော့သော ပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်ဟူသော အကျိုးငှာ)။
သံဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။
[ဈာနအနာဂါမ်ကို သတ္တကနိပါတ်စာပိုဒ် (၅၂) ဒါနမဟပ္ဖလသုတ်၌ရေးခဲ့ပြီ။]
ကရုဏာသဟဂတေန၊ ကရုဏာနှင့် တကွဖြစ်သော။
စေတသာ၊ စိတ်ဖြင့်။
ဧကံ၊ သော။
ဒိသံ၊ ကို။
။ပ။ မုဒိတာသဟဂတေန၊ မုဒိတာနှင့် တကွဖြစ်သော။
စေတသာ၊ စိတ်ဖြင့်။
ဧကံ၊ သော။
ဒိသံ၊ ကို။
။ပ။ ဥပေက္ခာသဟဂတေန၊ ဥပေက္ခာနှင့် တကွဖြစ်သော။
စေတသာ၊ ဖြင့်။
ဧကံ၊ သော။
ဒိသံ၊ ကို။
။ပ။၊
ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။
(ဥပေက္ခာကို မဖြစ်ပွားစေမီရှေး၌)။
မေ၊ ငါ၏။
ဣဒံ စိတ္တံ၊ သည်။
ပရိတ္တံ၊ သည်။
(ဟုတွာ) အဘာဝိတံ၊ သည်။
အဟောသိ၊ ပြီ။
ဧတရဟိ ပန၊ (ဥပေက္ခာကို ဖြစ်ပွားစေပြီးရာ) ယခုအခါ၌ကား။
။ပ။၊
တံ၊ ထိုကာမာဝစရကံသည်။
တတြ၊ ထိုငါ၏ စိတ်အစဉ်၌။
(ဥပက္ခာဈာန်ကို ဖြစ်ပွားစေသော ထိုငါ၏ စိတ်အစဉ်သန္တာန်၌)။
န အဝသိဿသိ၊ တ္တံ့။
။ပ။၊
ဥပေက္ခံ၊ ဥပေက္ခာဈာန်ဟူသော။
စေတောဝိမုတ္တိံ၊ ကို။
စေဘာဝေယျ၊
။ပ။၊
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
ဧဝံ၊ ဤဟောတော်မူအပ်ခဲ့သည့်အတိုင်း။
ဘာဝိတာ၊ ဖြစ်ပွားစေအပ်ပြီးသော။
ဥပေက္ခာ၊ ဥပေက္ခာဈာန်ဟူသော။
စေတောဝိမုတ္တိ၊ သည်။
ဥတ္တရိ၊ ဥပေက္ခာစေတော်ဝိမုတ္တိထက် အပိုအလွန်ဖြစ်သော။
ဝိမုတ္တိံ၊ ကို။
။ပ။၊
သံဝတ္တတိ၊ ၏။
ဣတိ (အဝေါစ)၊
နဝမံ၊ ။