Āyatanapabbavaṇṇanā$处起源论$အာယတနပဗ္ဗဝဏ္ဏနာ$处起源解说 #85%

Āyatanapabbavaṇṇanā 处起源论=အာယတနပဗ္ဗဝဏ္ဏနာ=处起源解说 #85%

384. Chasu ajjhattikabāhiresūti ‘‘ chasu ajjhattikesu chasu bāhiresū ’’ ti ‘‘ chasū ’’ ti padaṃ paccekaṃ yojetabbaṃ . 384. 在六内六外中，"六内六外"的"六"字应分别配合使用。=chasu ajjhattikabāhiresūti:ကား。=在六内六外中 #100% chasu:ခြောက်ပါးကုန်သော。六个 #100% ajjhattikasu:ခန္ဓာအတ္တဘောကို စွဲမှီ၍ဖြစ်သော တရား၌ဖြစ်ကုန်သော。内在的 #90% (āyatanesu: ကုန်သော။ 六处 #80% bāhiresu:ခန္ဓာအတ္တဘော၏ အပြင်အပ၌ ဖြစ်ကုန်သော。外在的 #90% (āyatanesu:ကောင်း) 六处 #80% iti:ဤသို့。如此 #100% chasūtipadaṃ:ဆသု-ဟူသော ပုဒ်ကို。六字 #90% paccekaṃ:အသီးအသီး。分别 #100% yojetabbaṃ:ယှဉ်စေရမည်။ 应配合使用 #90%

注释：

" chasu ajjhattikabāhiresūti" 指"在六内六外中"这一概念，缅文解释为"ကား"，意为"在...中"。
" (āyatanesu" 在缅文解释中出现两次，均指"六处"，但未直接对应巴利文原文中的单词，属于补充说明。
" iti " 作为结束标志，表示前面内容的总结，译为"如此"。

pana 然而=မေးဖွယ်ကား=提问之词 #60% kasmā 为何=အဘယ့်ကြောင့်=为什么 #100% etāni ubhayāni 这两者=ဤအဇ္ဈတ္တိကအာယတန, ဗာဟိရအာယတနနှစ်ပါးစုံတို့ကို=内在六处与外在六处二者 #90% chaḷeva 唯六=ခြောက်ပါးစီတို့ကိုသာ=仅有六种 #95% vuttāni 被说=ဟောတော်မူအပ်ပါကုန်သနည်း=已宣说的 #85%

chaviññāṇa 六识=ခြောက်ပါးသော ဝိညာဏ်အပေါင်းတို့၏ဖြစ်ရာ ဒွါရနှင့် အာရုံတို့ကို အသီးအသီးခွဲခြားသတ်မှတ်တော်မူသည်အဖြစ်ကြောင့်=因为六种识聚在生起之门与所缘境上各别安立的缘故 #85% pa 部分=ဆဠေဝ=六种 #70% vavatthānato 安立=ဝုတ္တာနိ=被宣说的 #65%

`注释内容：
"Chaviññāṇakāyuppattidvārārammaṇavavatthānato"这个复合词可分解为：

cha-viññāṇa-kāya（六识聚）
uppatti（生起）
dvāra（门，指六根门）
ārammaṇa（所缘境）
vavatthāna（安立）
to（从...因，表原因的后缀词）
整体含义为"由于六识聚在生起之门（六根）与所缘境上各别安立"。`

hi 确实=ချဲ့ဦးအံ့=让我们展开说 #80% cakkhuviññāṇavīthiyā 眼识过程中=စက္ခုဝိညာဏဝီထိ၌=在眼识过程里 #90% pariyāpannassa 属于=အကျုံးဝင်သော=所包含的 #85% viññāṇakāyassa 识身=ဝိညာဏအပေါင်း၏=诸识的 #90% uppattidvāraṃ 生起之门=ဖြစ်ရာဒွါရသည်=产生的门户 #95% cakkhāyatanameva 唯眼处=စက္ခာယတနသာတည်း=只是眼处 #92% ārammaṇaṃca 所缘亦是=အာရုံသည်လည်း=所缘也是 #88% rūpāyatanameva 唯色处=ရူပါရုံသာတည်း=只是色处 #95% tathā 如是=ထိုမှ တပါး=此外 #85% itaresaṃ 其他诸识=ထိုမှ တပါးသော သောတဝိညာဏဝီထိအစရှိသည်တို့၌ အကျုံးဝင်သော ဝိညာဏ်အပေါင်းတို့၏=其他如耳识等过程中的诸识 #80% itarāni 其他诸处=စက္ခာယတနစသည်တို့မှ တပါးသော သောတာယတနအစရှိသည်တို့သာတည်း=除眼处等外的耳处等 #85% pana 再者=ထိုမှတပါး=另外 #80% chaṭṭhassa 第六识=ခြောက်ခုမြောက်သော မနောဝိညာဏဝီထိ၌ အကျုံးဝင်သော မနောဝိညာဏ်အပေါင်း၏=第六意过程中的诸识 #90% uppattiddhāraṃ 生起之门=သည်=是 #75% bhavaṅgamanasaṅkhāto 称为有分心=ဘဝင်စိတ်ဟု ဆိုအပ်သော=应称为有分心 #95% manāyatane’kadeso 部分意处=မနာယတနာစိတ်အချို့တည်း=部分意处 #92% asādhāraṇaṃ 不共=အခြားသော ရူပါရုံအစရှိသည်တို့နှင့် မသက်ဆိုင်သော=与其他色处等无关的 #85% dhammāyatanaṃ 法处=ဓမ္မာယတနတည်း=就是法处 #95%

cakkhati 能见=သာယာတတ်၏။=能令愉悦 #80% vā 或=ထင်ရှားပြတတ်၏။=能显现 #60% iti 因此=ထို့ကြောင့်။=因此 #100% cakkhu 眼=စက္ခုမည်၏။=称为眼 #90% rūpaṃ 色=ရူပါရုံကို။=色境 #90% assādeti 令愉悦=သာယာတတ်၏။=能令愉悦 #100% vibhāveti ca 显现=ထင်ရှား ပြလည်း ထင်ရှားပြတတ်၏။=能显现并展示 #70% iti 这=ဤကား။=这就是 #80% attho 意义=တည်း။=就是 #70%

suṇāti 听=ကြားတတ်၏။=能听到 #90% vā 或=နားထောင်တတ်၏။=能倾听 #80% iti 因此=ကြောင့်။=因为 #95% sotaṃ 耳=သောတမည်၏။=称为耳 #85%

ghāyati 嗅=နမ်းရှူ တတ်၏=喜欢嗅闻 #90% iti 因此=ကြောင့်=因为 #85% ghānaṃ 鼻子=၏=的 #70%

jīvitanimittatāya 生命延续的原因=အသက်ရှည်ခြင်း၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်=由于生命延续的原因 #100% raso 味道=အာရသာရသာရုံသည်=味觉 #100% jīvitaṃ 生命=ဇီဝိတမည်၏=生命 #100% taṃ jīvitaṃ 那个生命=ထိုအသက်ရှည်ခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်သော ရသာရုံကို=那个作为生命延续原因的味道 #100% avhāyati 呼唤=ခေါ်ဝေါ်တတ်၏=呼唤 #100% iti 因此=ထို့ကြောင့်=因此 #100% jivhā 舌头=ဇိဝှါမည်၏=舌头 #100%

kucchitānaṃ 可厌的=စက်ဆုပ်ဖွယ်ဖြစ်ကုန် သော=令人厌恶的 #95% sāsavadhammānaṃ 有漏法=သာသဝလောကီတရားတို့၏=世间有漏之法 #90% āyo uppattideso 生起之处=ဖြစ်ရာ အရပ်တည်း=产生的地方 #92% iti 即=ကြောင့်=因为/所以 #85% kāyo 身=ကာယမည်၏=称为身体 #88%

munāti 知道=munhāti vijānāti=能知 #90% ārammaṇaṃ 所缘=အာရုံကို=所缘境 #95% vijānātīti 了知=munhāti vijānāti=能知 #90% iti 因此=ကြောင့်=因为 #85% mano 意=မနမည်၏=名为意 #80%

vaṇṇavikāraṃ 色的变化=အဆင်း၏ ပြောင်းလဲခြင်းသို့=色的转变 #90% āpajjamānaṃ 正在发生=ရောက်လျက်=正在达到 #85% hadayaṅgatabhāvaṃ 心意状态=စိတ်နှလုံး၌ဖြစ်သော အလိုသဘောကို=心中产生的意愿 #88% rūpayati pakāseti 显现展示=ထင်ရှားပြတတ်၏=明显展示 #95% iti 因此=ကြောင့်=因为 #90% rūpaṃ 色=ရူပမည်၏=称为色 #92%

attano 自己的=မိမိ၏=我的 #90% paccayehi 原因=(စိတ်ဥတုဟူသော) အကြောင်းတို့သည်=（心与季节等）原因 #85% sappati harīyati 应当被携带=ဆောင်အပ်၏=应当携带 #95% sotaviññeyyabhāvaṃ 通过耳识可知的状态=သောတဝိညာဏ်ဖြင့် သိအပ်သော အာရုံအဖြစ်သို့=通过耳识可知的所缘状态 #90% gamīyati 应当到达=ရောက်စေအပ်၏=应当被导致到达 #95% iti 因此=ထို့ကြောင့်=因此 #100% saddo 声音=သဒ္ဒါမည်၏=称为语法 #60% [gamīyati:是使役动词，因此它的非主要业（appadhānakamma）被表述为"通过耳识可知的状态"，主要业（pradhānapāka）则是声音。]

attano 自己的=မိမိ၏=自己的 #100% vatthuṃ 物品=တည်ရာ ဝတ္ထုကို=存在的物品 #90% gandhayati sūceti 显示=ထင်ရှားဖော်ပြ တတ်၏=清楚地展示 #95% iti 因此=ကြောင့်=因为 #90% gandho 香=၏=的 #60%

taṃ 那=ထိုအာရုံကို။=那个对象 #90% sattā 众生=သတ္တဝါတို့သည်။=众生们 #95% rasanti assādenti 享受快乐=သာယာကြကုန်၏။=享受快乐 #85% iti 如此=ထိုသို့သတ္တဝါတို့က သာယာအပ်သည် အဖြစ်ကြောင်း ။=众生享受快乐的原因 #80% raso 味=ရသာရုံအရသာမည်၏။=味觉对象 #75% [ဤဝိဂြိုဟ်ကား အဝုတ္တကမ္မသာနေဖြစ်၏၊ ထို့ကြောင့် “ရသီယတိအဿာဒီယတီတိရသော”ဟု ပုတ္တကမ္မသာဓနပြုရမည်၊] [这个解释是未经修饰的原始形式，因此应该用"rasīyati assādiyatīti raso"这样修饰过的形式来表达] #60%

phusīyati 触=တွေ့ထိအပ်၏။=被接触 #90% iti 因此=ကြောင့်။=因为 #85% phoṭṭhabbaṃ 应触=မည်၏။=将要 #75%

attano 自己的=မိမိ၏။=我的 #90% sabhāvaṃ 本质=သဘောကို။=性质 #85% dhārenti 承载=ဆောင်ကုန်၏။=携带 #80% iti 因此=ထို့ကြောင့်။=因此 #95% dhammā 法=ဓမ္မ(ဓမ္မာရုံ)တို့မည်၏။=法(法境) #90%

pana 然而=ထိုမှ တပါး=除此之外 #60% sabbāni 所有=အားလုံးသော စက္ခုအစရှိသော (၁၂)ပါးတို့သည်=包括眼等十二处在内的一切 #80% āyānaṃ 诸门=ထိုထိုဒွါရအာရုံတို့၌ဖြစ်တတ်သော စိတ်စေတသိက်တရား တို့ကို=在各门境界中生起的心与心所法 #75% tananādiatthena 以扩展等义=ချဲ့ထွင်တတ်သည်အဖြစ် အစရှိသော အနက်ကြောင့်=由于具有扩展等含义的缘故 #85% āyatanāni 处=အာယတနတို့မည်၏=称为处 #90%

[注释]

"ထိုမှ တပါး"在缅文中是递进连接词，直译为"除此之外"，在中文对应为转折连词"然而"
"စက္ခုအစရှိသော (၁၂)ပါး"指佛教十二处(六根六境)，缅文注释补充说明了"sabbāni"的范围
"ဒွါရအာရုံ"指六根门(眼耳鼻舌身意)所对应的境界，中文译为"诸门"以保持术语一致性
"tananādiatthena"中的"ādi"表示"等/多种含义"，缅文用"အစရှိသော"准确传达了这层含义
最后一行的缅文"မည်၏"是判断式结尾，中文用"称为"来对应这种定义性表述

ayaṃ 这=ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော အဖွင့်စကားရပ်သည်။=这里所说的开示语句 #95% ettha 在此=ဤအာယတနပဗ္ဗအဖွင့်၌။=在这个阿含经开示中 #90% saṅkhepo 简要=အကျဉ်းချုပ်စကားတည်း။=简要的总结 #85% vitthāropana 详细说明=အကျယ်တဝင့် အဖွင့်ကိုကား။=详细的开示 #95% visuddhimaggavaṇṇanāyaṃ 清净道论注释=ဝိသုဒ္ဓိမဂ်အဋ္ဌကထာ၏ အဖွင့်ဋီကာ၌။=在清净道论疏钞的开示中 #90% vuttanayeneva 按照所说的方法=ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်သာလျှင်။=仅通过已说明的方法 #85% veditabbo 应知=၏။=是 #70%

cakkhuñca pajānātīti ettha 在"cakkhuñca pajānāti"这句话中=စက္ခုဉ္စ ပဇာနာတိ-ဟူသော ဤပါဌ်၌=在"看到眼睛"这句话中 #100% cakkhunāma cakkhu 眼即眼=မည်သည်=眼 #100% pasādacakkhu 清净眼=ပသာဒရုပ်ဖြစ်သော စက္ခုတည်း=清净物质构成的眼 #95% sasambhāracakkhu 具眼窝结构的眼=မျက်တွင်း အသားဆိုင် အဆောက်အဦးနှင့် တကွဖြစ်သော စက္ခုပသာဒသည်=包含眼窝、肌肉和组织结构的清净眼 #90% na 不是=မဟုတ်=不是 #100% dibbacakkhu ādikampi 天眼等=ဒိဗ္ဗစက္ခုအစရှိသည်သည်လည်း=天眼等也包括 #95% na 不是=မဟုတ်=不是 #100% iti 因此=ထို့ကြောင့်=因此 #100% cakkhupasādanti 清净眼=စက္ခုပသာဒံ-ဟူ၍=清净眼 #100% (ācariyo) āha （导师）说=ပြီ=（导师）说完 #95%

yaṃ:ယင်း စက္ခုပသာဒကို yaṃ=那个=ယင်း စက္ခုပသာဒကို=那眼净色 #100% sandhāya:ရည်ရွယ်၍ sandhāya=为了=ရည်ရွယ်၍=意图 #100% yaṃ cakkūpa．pasādoti:ဟူ၍ yaṃ cakkhu catunnaṃ mahābhūtānaṃ upādāya pasādo=依四大种所生的眼净=ဟူ၍=即 #80% (bhagavatā:မြတ်စွာဘုရားသည်。) (bhagavatā)=世尊=မြတ်စွာဘုရားသည်=薄伽梵 #90% vuttaṃ:ဟောတော်မူအပ်ပြီ vuttaṃ=已说=ဟောတော်မူအပ်ပြီ=已宣说 #100% (dhammasaṅgaṇīpāḷitoa rūpakaṇḍa၌ hotoamūapaprī) (Dha. sa.596)=法集论色品=ဓမ္မ သင်္ဂဏီ ပါဠိ တော ရူပကဏ္ဍ၌ ဖော်ပြပါရှိသည်=法集论色品中所述 #90% casaddo:စသဒ္ဒါသည် ca-saddo=而词=စသဒ္ဒါသည်=即连接词 #80% (စက္ခုဉ္စ-၌စသဒ္ဒါသည်) (cakkhuñca)=及眼=စက္ခုဉ္စ၌စသဒ္ဒါသည်=在"眼"等处的连接词 #85% vakkhamānattha samuccayatto:(ရူပေ စ ပဇာနာတိ-စသည်ဖြင့်။) vakkhamānatthasamuccayattho=将说义合集=ရူပေ စ ပဇာနာတိ-စသည်ဖြင့်=如"见色"等义的集合 #75%

`脚注说明：

"ယင်း စက္ခုပသာဒကို"中"ယင်း"为指示代词，对应巴利语"yaṃ"，在缅汉翻译时统一译为"那"
"စက္ခုဉ္စ"是巴利语"cakkhuñca"的缅文转写，其中"ca"作为连接词的功能需保留
法集论(Dhammasaṅgaṇī)的缅文缩写"Dha. sa."需还原全称翻译`

"ဟော်တော်မူအပ်လတ္တံ့ သောရူပါရုံအစရှိသော"对应"vakkhamānattha"，指"即将被解说的色尘等义"，译文采用"将说义"保持语境连贯性

Yāthāvasarasalakkhaṇavasenāti 以相应之味与相为缘=ယာထာဝသရသလက္ခဏ ဝသေနာတိ=以相应之味与相为缘 #100% aviparītassa 不颠倒的=aviparītassa:မလွဲဧကန် မှန်သော=确实不颠倒的真实 #95% attano 自己的=attano:မိမိ၏=自己的 #100% rasassaceva 味以及=rasassaceva:ကိစ္စ၏လည်းကောင်း=事务以及 #70% vā 或=vā:ကိစ္စကို သိခြင်း၏လည်းကောင်း=或知晓事务 #60% lakkhaṇassa ca 相以及=lakkhaṇassa ca:လက္ခဏာ၏လည်းကောင်း=特征以及 #90% vā 或=vā:လက္ခဏာကိုသိခြင်း၏လည်းကောင်း=或知晓特征 #70% vasena 以...为缘=vasena:အဖြစ်ဖြင့်=以...方式 #95% rūpesu 于色境中=rūpesu:ရူပါရုံတို့၌=在色境中 #100% āviñcanakiccassaceva 牵引作用以及=āviñcanakiccassaceva:ဆွဲငင်ခြင်းကိစ္စ၏လည်းကောင်း=牵引事务以及 #90% vā 或=vā:ကောင်း=或 #80% rūpābhiyātārahabhūtappasāda lakkhaṇassaca 适合色击之净地大种相以及=rūpābhiyātārahabhūtappasāda lakkhaṇassaca:ရူပါရုံ၏ ထိခိုက်ခြင်းကို ထိုက်သော မဟာဘုတ်တို့ကို ကြည်လင်စေခြင်း လက္ခဏာ၏လည်းကောင်း=适合色境冲击的地大种清净特征以及 #85% vā 或=vā:ကောင်း=或 #80% dakāmatānidānakammasamuṭṭhānabhūtappa sādalakkhaṇassa ca 欲见为因之业生净地大种相以及=dakāmatānidānakammasamuṭṭhānabhūtappa sādalakkhaṇassa ca:ကြည့်ခြင်းငှာ အလိုရှိသည် အဖြစ်ဟူသော တဏှာဆန္ဒသာလျှင် အကြောင်းရှိသော ကံဟူသော ဖြစ်ကြောင်းရှိသော မဟာဘုတ်တို့ကို ကြည်လင်စေခြင်းလက္ခဏာ၏လည်းကောင်း=以想看为因的业所生清净地大种特征以及 #85% vā 或=vā:ကောင်း=或 #80% vasena 以...为缘=vasena:အဖြစ်ဖြင့်=以...方式 #95% atto 意义=atto:တည်း=就是 #70%

(pajānāti:知道) (pajānāti) iti:就是

atha vā 或者=တနည်းကား။=另一种说法 #100% yāthāvasarasalakkhaṇavasenāti 以其真实特性和标志=ကား။=就是 #60% yāthāva sarasavasenaceva 以真实状态和=မှန်ကန်သော မိမိ၏ သဘောကို သိခြင်း အဖြစ်ဖြင့် လည်းကောင်း။=以正确认识自身本质的方式 #70% lakkhaṇavasena ca 以及以标志=လက္ခဏာကို သိခြင်းအဖြစ်ဖြင့်လည်းကောင်း။=以及通过认识标志 #80% (pajānāti)ca 并且知道=ဆက်ဦးအံ့။=将继续 #40% apiparītasabhāvo 不颠倒的真实本质=မလွဲဧကန် မှန်ကန်သော သဘောကို။=必定正确的本质 #90% yāthāvasa rasoti 真实之味=ယာထာဝသရသ-ဟူ၍။=所谓真实之味 #100% veditabbo 应该被了解=သိထိုက်၏။=应该知道 #100% (kasmā 为什么=အဘယ်ကြောင့်။=为何 #100% aviparitasabhāvo 不颠倒的本质=ကို။=就是 #40% yāthāvasarasoti 真实之味=ဟူ၍။=所谓 #60% veditabbo 应该被了解=သိထိုက် သနည်း=应该知道吗 #80%

hi 因为=အကြင့်ကြောင့်=由于 #90% so 这=ထိုအဝိပရိတ သဘာဝကို=那个无颠倒的本质 #85% aviraddhapaṭivedhavasena 以无碍通达的方式=မချွတ်မယွင်း ထိုးထွင်းသိခြင်းအနေအားဖြင့်=以不偏不倚的洞察状态 #88% rasīyati assādīyati 享受、品尝=သာယာအပ်၏=令人愉悦的 #80% ramīyati 乐于=မွေ့လျော်အပ်၏=应该享受 #85% iti 因此=ထို့ကြောင့်=因此 #95% rasoti 味=ရသဟူ၍=称为味 #90% vuccati 被称为=ဆိုအပ်၏=应该说 #85% tasmā 因此=ထို့ကြောင့်=因此 #95% aviparita-sabhāvo 无颠倒的本质=ကို=对 #70% yāthāvasara soti 如实=ဟူ၍=称为 #75% veditabbo 应知=၏=的 #60% salakkhaṇavasena 以自相的方式=မိမိ၏ သဘောလက္ခဏာကို သိခြင်း၏ အဖြစ်ဖြင့်=通过认知自己的特性 #85% pajānāti iti 了知=သို့=这样 #80% vuttaṃ 说=ဆိုလိုသည်=意思是 #90% hoti 是=၏=的 #85%

注释内容翻译：「raso」是指通过无碍通达的方式享受、乐于其中，因此称为"味"。这是从其自相角度而言的。

lakkhaṇavasenāti 以特征而言=ကား။=即 #90% aniccādi sāmaññalakkhaṇavasena 以无常等共相特征=အနိစ္စ၏အဖြစ် အစရှိသော အများဆိုင် လက္ခဏာကို သိခြင်းအနေအားဖြင့် ။=以了解无常等共相特征的状态 #95% (ပဇာနာတိ) (应知)=(应知) #100%

cakkhuṃ ca 眼与=စက္ခုပသာဒကိုလည်းကောင်း။=眼净 #100% rūpeca 色与=ရူပါရုံတို့ကိုလည်းကောင်း။=色境 #100% paṭicca 缘于=အစွဲပြု၍ (အကြောင်းပြု၍)။=依于 #100% cakkhuviññāṇaṃ 眼识=စက္ခုဝိညာဏ်စိတ်သည်။=眼识心 #100% uppajjati 生起=ဖြစ်၏။=生起 #100% iti ādīsu 如是等= တစ်ခုမကပေါင်းစုမိကြသည်သာဖြစ်ကုန်သော။=如是聚集者 #90% rūpāyatanāni 色处=အဆင်းရောင် ရူပါရုံ အာယတနတို့ သည်။=色境处 #100% cakkhuviññāṇuppattihetu 眼识生起之因=စက္ခုဝိညာဏ်စိတ်ဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်းသည်။=眼识生起之因 #100% honti 成为=ဖြစ်ကုန်၏။=成为 #100% visuṃ visuṃ 各别=အသီးအသီး တစ်ခုစီကုန်သော (ရူပါယတနာနိ တို့သည်။=各别 #100% cakkhuviññāṇappattihetu 眼识生起之因=သည်။=眼识生起之因 #100% na hoti 非是=ဖြစ်သည်မဟုတ်။=非是 #100% iti 如是=ဤသို့သော။=如是 #100% imassa atthassa 此义=ဤအနက်ကို။=此义 #100% jotanatthaṃ 为显明=ထွန်းပြခြင်းငှာ။=为显明 #100% rūpecāti 色等=ရူပေစ-ဟူ၍။=色等 #100% puthuvanaggahaṇaṃ 多数词取=ဗဟုဝုစ် ဝိဘတ်ဟူသော သဒ္ဒါကို ယူခြင်းသည်။=多数词取 #100% hoti 成为=ဟူသည်။=成为 #100% tāya va ca desanāgatiyā 依此教法理趣=ထိုစက္ခုံ စ ပဋိစ္စ အစရှိသော ဒေသနာတော်အသွားမျိုးဖြင့်သာလျှင်လည်း။=依此教法理趣 #100% idhāpi 于此亦=ဤဓမ္မာနုပဿနာ အာယတနပဗ္ဗ၌လည်း။=于此亦 #100% rūpe ca pajānātīti 知色等=ဟူ၍ ။=知色等 #100% bhagavatā 世尊=မြတ်စွာဘုရားသည်။=世尊 #100% kāmaṃ vuttaṃ 虽已说=အကယ်၍ကား ဟောတော်မူအပ်ပါပေပြီ။=虽已说 #100% pana 然而=ထိုသို့ ဟောတော

sarasalakkhaṇavasenāti 以本质特征=ကား။=即 #90% cakkhuviññāṇassa 眼识的=စက္ခုဝိညာဏ်၏။=眼识的 #95% visayabhāvakiccassa 作为对象的功用=အာရုံ၏အဖြစ်ဟူသော ကိစ္စ၏။=作为对象的功用 #90% senaceva 以及=အဖြစ်ဖြင့်လည်းကောင်း။=并且 #85% cakkhupaṭihananalakkhaṇassa 眼触的特征=စက္ခုပသာဒ၌ ထိခိုက်ခြင်း လက္ခဏာ၏။=眼根受触的特征 #88% vasena ca 以及=အဖြစ်ဖြင့်လည်းကောင်း။=并且 #85% rūpe 色境=ရူပါရုံတို့ကို။=色法 #90% pajānāti 了知=ပဇာနာတိ=了知 #95% iti 如此=ဤသို့။=这样 #90% yojetabbaṃ 应结合=အနက်အဓိပ္ပါယ်ယှဉ်စေထိုက်၏။=应当解释其含义 #85%

中文翻译结果： "应以本质特征来理解眼识——即作为对象的功用特征，以及眼触特征二者相结合。" 注：这段巴利语句子阐释了认识眼识的两个维度：作为认知对象的功能性特征（visayabhāvakiccassa）和与眼根接触的认知机制特征（cakkhupaṭihananalakkhaṇassa）。缅文解释中的"ကား"是缅语强调助词，相当于中文的"即/就是"；"အဖြစ်ဖြင့်လည်းကောင်း"表示递进关系，译为"以及"更符合中文哲学文本表达习惯。

ubhayaṃ paṭiccāti 二者缘起=ဥပနိဿယ ပစ္စယဝသေန- ပကတူပနိဿယပစ္စည်းအဖြစ်ဖြင့်=依近缘条件之作用 #90% paccayabhūtaṃ 成为条件=

ayaṃ 此=ဤအဖွင့် အဋ္ဌကထာသည်=此注释的阿达坎达 #95% suttanta saṃvaṇṇanā 经藏注释=သုတ္တန်ပါဠိတော်၏ အဖွင့်အဋ္ဌကထာသည်=经藏经典的注释阿达坎达 #90% kāmaṃ(hoti) 虽然(是)=အကယ်၍ ဖြစ်ပေ၏=如果是 #85% nippariyāyakathānāma 非比喻言说=ပရိယာယ်မဟုတ် မုချတရားစကားတော်မည်သည်=非比喻的真实佛法言说 #80% abhidhammasannissitā eva 唯依阿毗达磨=အဘိဓမ္မာဒေသနာတော်ကို မှီးငြမ်းပြုသည်သာတည်း=只依据阿毗达磨教法 #95% iti 如此=ထို့ကြောင့်=因此 #90% abhidhammanayeneva 唯以阿毗达磨方式=အဘိဓမ္မာဒေသနာတော်နည်းအားဖြင့်သာလျှင်=仅以阿毗达磨教法的方式 #95% saṃyojanāni 结=သံယောဇဉ်တို့ကို=对系缚 #85% dassento 开示=ပြတော်မူလိုသည်=想要开示 #90% (hutvā 成为=ဖြစ်၍=成为 #95%) kāmarāga．pa． avijjāsaṃyojananti 爱欲...无明结=ဟူ၍=如是 #75% (ācariyo) āha （尊者）说=ပြီ=完成 #60%

tattha 在那=ထိုဆယ်ပါးသော သံယောဇဉ်တို့တွင်=在那十种束缚之中 #90% kāmesu 在诸欲中=ကာမဂုဏ်အာရုံတို့၌=在感官享受的对象中 #85% vā 或=လိုလားနှစ်သက်ဖွယ် အာရုံတို့၌=在令人愉悦的对象中 #75% rāgo 贪爱=တပ်မက်ခြင်းသဘောတည်း=是贪爱的本质 #90% iti 因此=ထို့ကြောင့်=因此 #95% kāmarāgo 欲贪=ကာမရာဂမည်၏=称为欲贪 #90% vā 或者=တနည်းကား=另一种说法是 #80% kāmo ca 可欲之法=လိုလား နှစ်သက်တတ်သော တရားလည်း ဟုတ်၏=也是令人喜爱的法 #85% rāgoca 贪爱之法=တပ်မက်တတ်သော တရားလည်း ဟုတ်၏=也是贪爱之法 #90% iti 因此=ကြောင့်=因为 #95% kāmarāgo 欲贪=၏=的 #70%

so eva 彼即=ထိုကာမရာဂသည်ပင်။=此乃欲贪本身 #90% bandhanaṭṭhena 以束缚之义=နှောင်ဖွဲ့တတ်သည်အဖြစ်ဟူသော အနက်ကြောင့်။=因具有系缚作用的含义故 #85% saṃyojanaṃ 结缚=သံယောဇဉ် မည်၏။=称为结使 #95%

注释内容： "彼即以束缚之义称为结使" —— 此为完整句意，说明欲贪因其能系缚众生的特性，故被定义为结使（心灵束缚）。缅文解释中：ကာမရာဂ（欲贪）对应"so eva"，နှောင်ဖွဲ့（系缚）对应"bandhana"，သံယောဇဉ်（结使）对应"saṃyojana"。三者在语义上形成因果链：欲贪→系缚作用→结使定义。

hi 因为=ချဲ့ဦးအံ့။=让我们详细说明 #80% ayaṃ 这=ဤကာမရာဂသည်။=这贪欲 #85% yassa 谁的=အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်၏ ။=那个人的 #90% (santāne 在相续中=စိတ်အစဉ်၌=在心流中 #75% saṃvijjati 存在=ဖြစ်၏။=存在 #95% vā 或=ရှိ၏။=存在 #90% taṃ puggalaṃ 那个人=ထိုမိမိဖြစ်ရာ ပုဂ္ဂိုလ်ကို။=那个成为自己的人 #85% vaṭṭasmiṃ 在轮回中=ဝဋ်ဆင်းရဲ၌။=在苦难轮回中 #90% saṃyojeti bandhati 束缚=ချည်နှောင်တတ်၏။=束缚 #95% iti 如此=ဤသို့ ချည်နှောင်ခြင်း သဘောအားဖြင့်။=以这种束缚的方式 #85% dukkhena 以痛苦=ဒုက္ခနှင့် တကွ။=与痛苦一起 #90% sattaṃ vā 众生或=သတ္တဝါကိုလည်းကောင်း။=众生也 #85% bhavantarādīhi 以其他存在等=အခြားသော ဘဝ (ယောနိ)အစရှိသည်တို့နှင့် တကွ။=与其他存在等 #80% bhavādika vā bhava 存在等或存在=(ယောနိ)အစရှိသည်တို့ကိုလည်းကောင်း။=存在等也 #85% kammunā 以业=အကြောင်းကံနှင့် တကွ။=与因业一起 #90% vipākaṃ vā 果报或=အကျိုးဝိပါက်ကိုလည်းကောင်း။=果报也 #85% saṃyojeti bandhati 束缚=ချည်နှောင်တတ်၏။=束缚 #95% iti 因此=ကြောင့်။=因为 #90% saṃyojanaṃ 束缚=မည်၏။=称为 #80%

evaṃ 如是=ဤနည်းတူအားဖြင့်=以此方式 #95% paṭighasaṃyojanādīnaṃpi 瞋系结等之=ပဋိဃသံယောဇဉ်အစရှိသည်တို့၏လည်း=嗔恚束缚等也 #90% yathārahaṃ 如其所应=ထိုက်သည်အားလျော်စွာ=按其应得 #85% atto 义=အနက်ကို=意义 #80% 0ttabbo 应当解释=ဖွင့်ဆိုသင့်၏=应当阐明 #75%

pana 然而=ထိုမှ တပါး=除此之外 #60% sarasalakkhaṇa vasenāti ettha 所谓"特质作用"于此=ဝသေနဟူသော ဤပါဌ်၌=在这被称为"作用"的章节中 #80% sattassa 众生=သတ္တဝါကို=对众生 #90% vaṭṭato 轮回=ဝဋ်ဆင်းရဲမှ=从轮回之苦 #85% anissajjanasaṅkhātassa 称为不舍离=မစွန့်လွှတ်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော=应称为不放弃 #95% attano 自己的=မိမိ၏=自己的 #100% kiccassace 职责以及=ကိစ္စ၏လည်းကောင်း=以及事业 #85% yathāvuttabandhanasaṅkhātassa 如前所述称为束缚=ဆိုအပ်ပြီး တိုင်းသော ချည်နှောင်ဖွဲ့တုပ်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော=应称为之前所说的束缚 #90% lakkhaṇassaca 特征以及=လက္ခဏာ၏ လည်းကောင်း=以及特征 #95% vasena 以...方式=အဖြစ်ဖြင့်=作为 #90% (taṃ ca saṃyojanaṃ pajānāti)iti 他如是了知结缚=ဤသို့=如此 #70% yojetabbaṃ 应当关联=ယှဉ်စေထိုက်၏=应该结合 #95%

tañca kāraṇanti 其因是=သုဘနိမိတ်, ပဋိဃနိမိတ်အစရှိသော ဝေဖန်ခွဲစိတ်အပ်သော အကြောင်းနိမိတ်ဖြစ်သော။=净相、憎相及其分别 #85% subhanimitta paṭighanimittādivibhāgaṃ 净相、憎相及其分别=အလိုရှိအပ်, အလိုမရှိအပ် အစရှိသော ရူပါရုံလည်းကောင်း။=可意、不可意等色境 #80% iṭṭhāniṭṭhādirūpārammaṇañce0 可意、不可意等色境=ထိုနိမိတ်, အာရုံအစရှိသော အကြောင်းကြောင့်ဖြစ်သော အယောနိ သောမနသိကာရ လည်းကောင်း။=由该相、境等缘起之如理作意 #75% tajjāyoniso manasikārañca 由该相、境等缘起之如理作意=ဤသို့ သော။=如是 #90% iti 如是=ထိုထို သံယောဇဉ်၏။=彼等结缚 #85% tassa tassa saṃyojanassa 彼等结缚=အကြောင်းကို လည်း။=因亦 #70% kāraṇaṃ ca 因亦= #100%

avikkhambhitāsamūhatabhūmiladdhuppannataṃ 未被压制、未被聚集、从大地获得生起=အဝိက္ခမ္ဟတုပ္ပန္န, အသမူဟတုပ္ပန္န, ဘူမိလဒ္ဓုပ္ပန္န=未被压制、未被聚集、从大地获得生起 #100% sandhāya 关于=ရည်ရွယ်၍=为了 #90% appahīnaṭṭhena uppannassāti 以未舍弃的状态生起=ဟူ၍=所谓 #80% (ācariyena) vuttaṃ （由导师）所说=ပြီ=完成 #60%

vattamānuppannatā 现行生起=သမုဒါစာရသဒ္ဓါဖြင့် သာလျှင်=仅以行为规范之信心 #70% gahitā 已被获取=ယူအပ်ပြီ=已被接受 #85%

yena kāraṇenāti 由于那个原因=ကား။=因为 #100% vipassanāsamathabhāvanāsaṅkhātena 被称作观禅与止禅修习的=ဝိပဿနာ ဘာဝနာ, သမထဘာဝနာ-ဟု ဆိုအပ်သော။=应称为观禅修习与止禅修习的 #95% yena kāraṇena 由于那个原因=အကြင် အကြောင်းကြောင့် (အာယတိ အနုပ္ပါဒေါ မဟာတိ)=由于那个原因（阿耶提阿努巴达摩诃提） #90%

注释：
" (အာယတိ အနုပ္ပါဒေါ မဟာတိ)"为缅文注释，标注该短语源自巴利语"āyati anuppādo mahati"，意为"未来不生起的大（解脱）"，此处作为补充说明"原因"的特殊佛教语境。

hi 因为=ချဲ့ဦးအံ့。=扩展吧 #60% taṃ (kāraṇaṃ) 那个原因=ထိုအကြောင်းဟူသည်။=那个原因 #90% tassa 那个束缚=ထိုသံယောဇဉ်ကို။=那个束缚 #85% tadaṅgavasenaceva 通过那个观智的部分力量=ထိုထိုဝိပဿနာအစိတ်အင်္ဂါအစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။=通过那些观智的部分力量 #80% vikkhambhanavasena ca 通过禅定的力量=သမာပတ်ဖြင့် ပယ်ခွာခြင်း အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။=通过禅定去除的力量 #85% pahānakāraṇaṃ 是去除的原因=ပယ်ခြင်းဟူသော အကြောင်း ပေတည်း။=是去除的原因 #95%

issāmacchariyānaṃ 嫉妒与吝啬=ဣဿာနှင့် မစ္ဆရိယတို့၏=嫉妒与吝啬的 #100% vā 或者=တို့ကို=将 #70% apāyagamanīyatāya 导致堕入恶趣=အပါယ်ဘုံသို့ သွားကြောင်းတရားတို့၏ အဖြစ်ကြောင့်=因为会导致堕入恶趣 #90% paṭṭhamamaggavajjhatā 被初道所断=ပဌမမဂ်ဖြင့် ပယ်သတ်အပ်ကုန်သည်တို့၏ အဖြစ်ကို=被初道所断的性质 #95% (bhagavatā 世尊=မြတ်စွာဘုရားသည်=世尊 #100% vuttā 已说=ဟောတော်မူအပ်ပြီ=已宣说 #100%

yadi evaṃ 如果是这样=ယင်းသို့ ဟောတော်မူအပ်ပါလျှင်=如果是这样说法的话 #100% tiṇṇaṃ．pa．hotīti 三...说=တိဏ္ဏံ။ပ။ ဟောတိ-ဟူသော=三...说 #100% suttapadaṃ 经句=ပါဠိတော်ဝါကျကို=经典句子 #95% kathaṃ 如何=အဘယ်သို့ ညီညွတ်လိုက်လျော မဆန့်ကျင်သောအားဖြင့်=以何种方式协调一致而不相违背 #85% (daṭṭhabbaṃ 应当看到=မှတ်ရပါမည်နည်း=应当如何理解 #90% iti 如此=ဤသို့စောဒနာလသော်=这样质疑的话 #95%

taṃ (suttapadaṃ) 那(经文句子)=ထိုပါဠိတော်ဝါကျကို။=这句巴利经文 #90% suttantapariyāyena 依照经典传承=သုတ္တန်ဒေသနာတော်နည်း အားဖြင့်။=通过经典教法的方式 #85% vuttaṃ 已说=ဟောတော်မူအပ်ပြီ။=已开示完毕 #95%

hi 确实=မှန်၏=这是真的 #100% suttantadesanā 经教=သုတ္တန်ဒေသနာတော် သည်=这是经教 #100% yathānulomasāsanā 随顺教导=ဝေနေယျသတ္တဝါတို့၏ အလိုအဇ္ဈာသယအားလျော်စွာ ဟောကြားဆုံးမရာ ဒေသနာတော်ပေတည်း=这是随顺众生意愿而开示的教法 #90% ayaṃ pana 然而此=ဤဓမ္မာနုပဿနာအာယတနပဗ္ဗ အဖွင့်အဋ္ဌကထာသည်ကား=这是法念处阿逸多品注释的开示 #70% abhidhammanayena 以阿毗达磨方式=အဘိဓမ္မာဒေသနာတော်နည်းအားဖြင့်=依照阿毗达磨教法的方式 #100% saṃvaṇṇanā 注释=ဖွင့်ပြကြောင်း အဋ္ဌကထာတည်း=这是开示的注释 #90% iti 因此=ထို့ကြောင့်=因此 #100% ayaṃ doso 此过失=ဤဆန့်ကျင်ခြင်းအပြစ်သည်=这种反对的过失 #80% na hoti 不存在=မဖြစ်ပါ=不会发生 #90% iti 如此=ဤသို့=如此 #100% sodhetabbaṃ 应澄清=ဖြေရှင်းသုတ်သင်ရမည်=应该解释清楚 #90%

Oḷārikassāti 粗大的=ကား=就是 #80% thūlassa 粗糙的=ကြမ်းတမ်းသော=粗鲁的 #70% yato 因为=ယင်းသို့ကြမ်းတမ်းသည်အဖြစ်ကြောင့်=因为如此粗鲁 #75% abhiṇhasamuppattipariyuṭṭhānatibbatāva 由于不断生起的强烈性=အမြဲမပြတ်ဖြစ်ခြင်းကြောင့် ထကြွမှု၏ ပြင်းထန်သည်အဖြစ်သည်သာလျှင်=由于不断发生而导致的强烈激动状态 #65% hoti 是=၏=的 #90%

aṇusahagatassāti 微小随伴=ကား။=即 #90% vuttappakārābhāvena 以所述方式缺失=ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသော သြဠာရိကသဘော၏ မရှိခြင်းကြောင့်။=因已说多种粗显性质的缺失 #85% aṇubhāvaṃ 微小状态=သေးငယ်သည်အဖြစ်သို့။=趋向微小状态 #95% sukhuma bhāvaṃ 精细状态=သိမ်မွေ့သည်အဖြစ်သို့။=趋向精细状态 #95% gatassa 已到达=ရောက်သော။=已到达 #98% (kāmarāgapaṭiyasaṃyojanadvayassa （贪欲系缚二者）=၏=的 #80%

ettha 在此=ဤဆယ်ပါးသော သံယောဇဉ်တို့တွင်=在这十种束缚之中 #90% uddhaccasaṃyojanassa 掉举束缚的=ဥဒ္ဓစ္စသံယောဇဉ် ၏=掉举束缚的 #95% anuppādo 不生起=မဖြစ်ခြင်းကို=不产生 #90% vuttoyeva 已说明=ဟောတော်မူအပ်ပြီးသည်သာတည်း=已被宣告 #85% iti 如此=ဤသို့=这样 #95% daṭṭhabbo 应理解=မှတ်ထိုက်၏=应当记住 #90% yathāvuttasaṃyojanehi 如前所说的束缚=ဆိုအပ်ပြီးသမျှသော သံယောဇဉ်တို့နှင့်=与所有已说明的束缚 #88% avinābhāvato 不离=ကင်း၍ မဖြစ်သည်အဖြစ်ကြောင့်တည်း=由于不离的状态 #85%

ekatthatāya 因为具有相同的含义=တူသော အနက်ရှိသည်အဖြစ် ကြောင့်=因为具有相同的含义 #100% sotādīnaṃ 耳根等=သောတပသာဒအစရှိသည်တို့ကို=耳根等 #100% sabhāvasarasalakkhaṇa vasena 通过真实的本质、自身的作用和特征来认识=မှန်ကန်သော မိမိ၏သဘော, မိမိ၏ ကိုယ်ပိုင်ကိစ္စ, ကိုယ်ပိုင်လက္ခဏာ သာမည လက္ခဏာတို့ကို သိခြင်းအနေအားဖြင့်=通过真实的本质、自身的作用和特征来认识 #100% pajānanāca 以及认识=သိခြင်းတို့ကိုလည်းကောင်း=以及认识 #100% tappacca yānaṃ 那些由它们引起的=ထိုသောတပသာဒအစရှိသော အကြောင်းရှိကုန်သော=那些由它们引起的 #100% vā 或=သောတပသာဒ အစရှိသည်တို့ကြောင့် ဖြစ်ကုန်သော=或 #100% saṃyojanānaṃ 束缚的=သံယောဇဉ်တို့၏=束缚的 #100% uppādādipajāna nāca 以及生起等的认识=ဖြစ်ခြင်းအစရှိသည်တို့ကို သိခြင်းတို့ကိုလည်းကောင်း=以及生起等的认识 #100% vuttanayeneva 按照所说的方法=ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်သာလျှင်=按照所说的方法 #100% veditabbā 应该知道=သိထိုက်ကုန်၏=应该知道 #100% iti 如此=ဤသို့=如此 #100% dassento 为了说明=ပြတော်မူလိုသည် အဖြစ်ကြောင့်=为了说明 #100% eseva nayoti 这就是方法=ဧသော နခယာ ဟူ၍=这就是方法 #100% atidisati 解释=ပြန်ညွှန်းတော်မူ၏=解释 #100%

attano vā dhammesūti 自己的或法中的=ကား။=就是 #100% attano 自己的=မိမိ၏။=自己的 #100% ajjhattikāyatanadhammesu 内处的法中=အဇ္ဈတ္တိကာယတနတရားတို့၌။=在内处的法中 #100% vā 或=တနည်းကား။=或者说 #100% attano 自己的=၏။=的 #100% ubhayadhammesu 两种法中=နှစ်မျိုးစုံသော အဇ္ဈတ္တိကာယတန, ဗာဟိရာယတန တရားတို့၌ (ဓမ္မာနုပဿီ ဝိဟရတိ) ။=在内外两种法中（住于法观） #100%

[注]该句出自《大念处经》，描述观法时的专注对象：或观自身法，或观内外二法。

imasmiṃ pakkhe 在这部分中=အတ္တနော ဥဘယဓမ္မေသုပါ ဟူသော ဤမှာ ဘက်အဖို့၌=在自我与法两方面中 #90% ajjhattikāyatanapariggaṇhenenāti 以内处摄取=ကား=就是 #80% ajjhatti kāyatanapariggaṇhanamukhena 通过内处摄取的途径=အဇ္ဈတ္တိကာယတနကို သိမ်းယူရှုမှတ်ခြင်းကို အဦးပဓာန ပြုခြင်းအားဖြင့်=以首要方式观察内六处 #85% (dhammānupassī viharati) iti 住于法随观=ဤကား=这是 #75% attho 意义=တည်း=即 #95%

ca 而=ယင်းသို့အနက်ဖွင့်ခြင်း၏ အကျိုးကား=这样解释的好处在于 #70% evaṃ 如是=ဤသို့ အဇ္ဈတ္တိကာယတန - ပရိဂ္ဂဏှနမုခေန-ဟူ၍ အနက်ယူအပ်လသော်=若作"内六处-执取之门"这样解释时 #75% anavasesato 无余=အကြွင်းအကျန် မရှိသော အားဖြင့်=以毫无剩余的方式 #85% saparasantānesu 自他相续中=မိမိသန္တာန်, သူတပါးသန္တာန်တို့၌=在自己和他人的相续中 #90% pariggaho 执取=သိမ်းယူခြင်းသည်=即是收取 #80% siddho 成就=ပြီးစီးသည်=完成 #85% hoti 是=၏=就是 #95%

parassa parassa的=ပရဿ=他的 #90% vā 或者=ဝါ=或 #95% dhammesūti 关于法的=ဓမ္မေသု=在法中的 #85% etthāpi 这里也=ဤပါဌ်၌လည်း=在这段经文中也 #80% eseva 同样=ဤနည်းပင်တည်း=同样的方法 #90% nayo 规则=နည်း=方式 #85%

rūpāyatanassāti 色处的=ကား=是 #80% aḍḍhekādasappabhedassa 十一种分别的=အခွဲနှင့် တကွ (၁၁)မျိုးအပြားရှိသော=与分别一起（有十一种） #85% vā 或=ဆယ်ပါးခွဲ အပြားရှိသော=有十种分别的 #75% rūpasabhāvassa 色自性的=ရုပ်၏ သဘောရှိသော=具有色的性质的 #90% āyatanassa 处的=အာယတန၏=处的 #95% rūpakkhandhe 色蕴中的=ရူပက္ခန္ဓာ၌=在色蕴中 #90% vuttanayena 所说的方式=ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်=以应说的方法 #85% nīharitabbā 应当被引出的=ထုတ်ဆောင်ထိုက်ကုန်၏=应当被导出的 #88% iti 如此=ဤသို့=这样 #95% ānetvā 引导后=ဆောင်၍=携带后 #85% sambajjitabbaṃ 应当被连接的=ဆက်စပ်သင့်၏=应该被联系 #90%

sesakkhandhesūti 剩余诸蕴=ကား=是 #80% vedanāsaññāsaṅkhārakkhandhesu 受想行蕴=တို့၌=于...中 #90%

vuttanayenāti 所谓"通过所说的方式"=ဝုတ္တနယေန-ဟူသော။=即"通过所说的方式" #95% iminā atidesena 通过这种类推=ဤပြန်၍ ညွှန်ပြကြောင်း သဒ္ဒါဖြင့်။=通过这种语法来表示 #90% rūpakkhandhe 在色蕴中=၌။=在...中 #85% āhārasamudayāti 所谓"食缘起"=အာဟာရသမုဒယာ ဟူသော။=即"食缘起" #95% imaṃ visesaṃ 这种特殊道理=ဤထူးခြားသောဖြစ်ကြောင်း တရားကို။=这种特殊的缘起法 #90% vibhāveti 阐明=ထင်ရှားပြတော်မူ၏။=清楚地开示 #95% viññāṇakkhandha 在识蕴中=၌။=在...中 #85% nāmarūpasamudayāti 所谓"名色缘起"=ဟူသော ။=即 #80% sesakkhandhesu 其余诸蕴中=ကြွင်းသော ခန္ဓာတို့၌။=在其余的蕴中 #90% phassamudayāti 所谓"触缘起"=ဖဿသမုဒယာ ဟူသော။=即"触缘起" #95% pana 然而=ထိုမှတပါး။=除此之外 #85% itaraṃ 其他=အာယတနတို့၏ သမုဒယဝယတို့ကို ခန္ဓာတို့၌ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသည့်အတိုင်း ထင်ရှားဖော်ပြခြင်းမှ တပါးသော အနက်အဖွင့်သည်။=指除十二处缘起解释之外的意义 #70% sabbattha 在所有地方=အားလုံးသော ပါဠိပုဒ်ဝါကျတို့၌။=在所有经文中 #90% samānaṃ 相同=တူ၏။=相同 #95% khandhapabbe viya 如同蕴章=အာယတနအပိုင်း၌လည်း။=在处章中也 #80% lokuttaranivattanaṃ 出世间法的排除=လောကုတ္တရာတရားကို တုံ့နစ်စေခြင်းသည် ။=使出世间法退转 #85% pāḷiyaṃ 在经文中=ပါဠိတော်၌။=在圣典中 #95% gahitaṃ 被包含=ယူအပ်သော လောကုတ္တရာတရားသည်။=应该被接受的出世间法 #90% natthi 不存在=မရှိ။=没有 #95% iti 因此=ထို့ကြောင့်။=因此 #95% lokuttaradhammo na gahetabboti 所谓"不应执取出世间法"=ဟူ၍။=即 #80% vuttaṃ 被说=ပြီ။=完成 #85%

sesaṃ 其余的=ကြွင်းသော ပုဒ်ဝါကျသည်။=剩下的句子 #90% vuttanayameva 已说明的方法=ဖွင့်ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းရှိသည်သာတည်း။=只有已解释的方法 #85%

āyatanapabbavaṇṇanā 处起源注释=သည်=是 #100% niṭṭhitā 已完成=ပြီ=完毕 #100%

Issues

Select Version

(DN)Mahāvaggaṭīkā

(DN)Mahāvaggaṭīkā