- 毁家者的说明
- 毁家者的说明
污染——
花、竹、果、粉末、齿木以及黏土；
为了摄受施主而给予的比丘，有污损家族的恶作。
Thullaccaya是僧团的贵重物品，在此由权威者（持有）。
给予者（比丘）有恶作等罪，以盗心（取）僧团与（他人）之物。
为了在任何时候种植并令种植护持家族者；
对于结满花果的树，也不应去照料。
300。
从禅相禅相光明来说，从劫；如法称呼的权宜之说来说；
为了自己受用，种植等是被允许的。
在医业、跑腿差事和在家人的事务中，那些已被说过的。
除了父亲、他自己的理发师和他自己的理发师和侍者。
以脚步为限传递信使的口信，是恶作；
即使未接受消息，后来对再次委托的说话者，犯突吉罗。
因缘生起如是，五种亦不适宜；
诸如妄语、买卖金银、接受金银等。
即使夺走、带走后，也（分给）诸位父亲的其余亲属；
为了供养诸佛与塔，可获得花来布施；
既得不到装饰的意义，也得不到崇拜毗湿奴神等的意义。
同样，对于病人和成就与主权者，果，果报也是如此；
对于缺乏资具者，应施予自己或相熟者所有之物。
在分享果花时，应给予任何应得者一份；
获得授权的比丘在向僧团请求后，应给予其他人。
在寺院中划定范围后，然后制定协议；
应如所规定的那样，布施给病人或其他人；
对前来乞求的人作出承诺后，却像树一样只展示。
对于主张合欢树皮粉的人，关于粉末和剩余物也有定论；
正如前面所说的那样，在这里，也把树叶（毁坏良家之事）纳入。