- 自恣论
- 自恣论
自恣——
两人、三人或四人之间的互相自恣；
一人的决意，其余的是僧团自恣。
预备工作与应做之事（已完成），适当的时机被完成时；
除了动议以外，僧团应作自恣。
“尊者们，请僧团听我说，今天是十五日的自恣，如果僧团认为时机合适，僧团应当举行自恣。”
将衣搭于一肩后，以以蹲姿坐下；
僧团由长老合掌后，被劝请。
- “贤友，我以所见、所闻或所怀疑之事向僧团行自恣，请尊者们出于悲悯而告诫我，我看到后将改正。
第二次……乃至……第三次，贤友，我以所见、所闻或所怀疑之事向僧团行自恣，请尊者们出于悲悯而告诫我，我看到后将改正。”
当长老们邀请时，新学僧以跪坐姿势坐着；
只要他自己进行邀请，就应以蹲姿坐着。
- 完成前期的准备后，新来者应告知僧团。
- “大德，我以所见、所闻或所疑而对僧团进行自恣，请尊者们出于悲悯而告诫我，看到后我将改正。”
第二次……乃至……第三次，大德，我以所见、所闻或所疑而对僧团进行自恣，请尊者们出于悲悯而告诫我，看到后我将改正。”
以布施、谈论正法，以及以争吵度过夜晚；
当有三次宣告的机会时，因为已耗尽。
在十种障碍中，应适当地提出动议”且保留了巴利术语标记，实际应译为“告白”｜建议：改译为“告白”'>动议。
- “大德僧团，请听我说：人们正在布施时，两位比丘正在讨论法时，正在争吵时，夜晚大部分被虚度了。
如果僧团将进行三语自恣，僧团将将未自恣，那么此夜将破晓。
这是国王的障碍，这是盗贼的障碍，这是火的障碍，这是水的障碍，这是人的障碍，这是非人的障碍，这是猛兽的障碍，这是爬行动物的障碍，这是生命的障碍，这是梵行的障碍。
如果僧团将进行三语自恣，僧团将未自恣，那么此梵行的障碍将出现。
如果僧团认为合适，僧团应以二语、一语、同腊进行自恣。”
应根据所确立的邀请，以适当的方式邀请。
它们就会到来，在此处，应取最初的等。
- 如此，诵出动议后，三众和四众应进行自恣。
“诸位尊者，请听我说，今天是十五日自恣，若诸位尊者认为是合宜的时机，我们应互相自恣。”
将袈裟搭于一肩，以蹲坐的姿势坐下；
长老举起合掌后，如此说道。
- “贤友，我依所见、所闻或所疑向诸位尊者邀请。请诸位尊者出于悲悯而告诫我，我见到（过错）后将会改正。
第二次……乃至……第三次，贤友，我依所见、所闻或所疑向诸位尊者邀请。请诸位尊者出于悲悯而告诫我，我见到（过错）后将会改正。”
大德，我以所见、所闻或所疑，向诸位具寿邀请。请诸位具寿出于慈悯而告诫我，若见到过错，我将改正。
第二次……乃至……第三次，大德，我以所见、所闻或所疑，向诸位具寿邀请。请诸位具寿出于慈悯而告诫我，若见到过错，我将改正。
- 两位长老应做之事，新学比丘如此做了。
- “贤友，我以所见、所闻或所疑向尊者自恣，请尊者出于慈悯而告诫我，我察觉后即改正。
第二次……第三次，贤友，我以所见、所闻或所疑向尊者自恣，请尊者出于慈悯而告诫我，我察觉后即改正。”
新学比丘亦：大德，我以所见、所闻或所疑而邀请尊者：请尊者出于悲悯而告诫我，看见后我将改正。
第二次……乃至……第三次，大德，我以所见、所闻或所疑而邀请尊者：请尊者出于悲悯而告诫我，看见后我将改正。
- 完成前行义务后，应独自决意。
应说：“今日是我的自恣日，我决意（其为）十四日或十五日。”
在那里，五个、或四个、或三个、或两个居住；
取用了邀请之后，一个接一个地彼此……
他们做了种种自恣。
可能是恶作罪。
其余的在布萨中已说，
在此引用偈颂。
在僧团已受邀请后，举行清净布萨；
他可能是可能是已中断雨季安居者，或是未住者，或是未进入者。
在僧团举行每四个月一次的布萨时；
后雨安居已结束的比丘们应举行自恣，如果（前安居者）人数较少的话。