- 布萨解说
- 布萨解说
布萨日——
有两种布萨日：十四日和十五日。
由于由于经，契经的简要说明决意和遍净，有三种。
诵出戒条属于僧团，自誓布萨；
个人的其余的是清净布萨。
在应预先准备之事和应做之事中，当适当时机已具备时；
僧团诵出波罗提木叉，该波罗提木叉被宣说为五种。
无有障碍之简要说明已被遮止；
“长老或主宰者，在两人中，或在此处的三人中；
因为说“在诸地方”，所以即使不转起也是合适的。
如果同辈们前来，在诵出时也只是少数女性。
已诵出的部分已善加诵出，其余的部分应当聆听。
刚刚诵出时，全体或部分起立；
应作清净，若有多言者，于其前。
在一切四种情况中做完前行后，再指定。
对于十五岁（戒腊）的，以及其他如果自愿者；
随顺同等者，若比前者更殊胜；
让前面的（比丘们）随顺（后面的比丘们）吧，对于他们，其余的（情况）也是同样的方法。
对于在入雨安居日居住者，是（某日）；对于其余比丘，是布萨日。
对（数量）客比丘们，若愿意，原住比丘们应授予和合（羯磨）。
出去外面后应作，若不给，则布萨。
出于不愿布施，当有众多（客比丘）时，或可外出（至界外）。
对于在布萨日到来的客比丘们，这个方法也是如此；
若故意令人听闻经，契经，对不令听闻者犯恶作。
为了打扫，为了点亮，为了铺设水与座具；
被大长老派遣的健康能干者，不应那样做。
- 清扫后，点亮灯后，铺设好座位后。
在提出僧团提案后，应这样举行三种布萨。
“请诸位尊者听我说，今天是十五日布萨，如果诸位尊者觉得适当之时，我们应互相举行清净布萨。”
将衣搭于一边肩膀后，以蹲姿坐下，
由长老向那些（年轻比丘）举起合掌后，被说道：
“贤友，我是清净的，请你们记住我是清净的”，应这样说，乃至三次。
- 以已完成的先前准备工作，那些（比丘）应被新学比丘这样说。
“大德，我是清净的，请记住我是清净的”，应这样说，直到第三次。
- 在两位比丘中，由一位上座应做之事完成后，这位新学比丘如此说道：
“贤友，我是遍净的，请记住我是遍净的。”他应被如此告知三次。
这位新长老被三次邀请，他这样说道：
“尊者，我是清净的，请记住我是清净的。”
- 完成前行后，应独自决意。
应说：“今日我的布萨日是十五日”或“是十四日”，如此决意。若不决意，则犯恶作。
在那里，住着四位，或三位，或两位；
取得清净后，一个接一个地……
若做种种布萨，则犯犯戒，违犯，罪 恶作。
在和合的团体中，认为‘这是和合的’，或者对于有疑者而言；
对于以分裂僧团意图而正在作恶作罪者，（犯）偷兰遮罪；
在在别众的僧团中，他以和合想而犯犯戒，违犯，罪。
对被摈斥的在家人，以及对其他同法者；
对于不能犯波罗夷者，以及舍弃学处者。
在座的众会，以及犯同类罪者，也是如此；
被欲所欲所覆盖者”'>笼罩者，不得诵波罗提木叉。
未表明已犯之犯戒，违犯，罪，未消除疑；
即使在非布萨日，举行布萨也是不被允许的。
已确立布萨住所者，当日不应离开而外出；
或者为了决意十种障碍，或者为了决意僧团，或者仅仅为了决意界域。