၈ - ပါဋလိဂါမဝဂ် - ၁ - နိဗ္ဗာနသုတ်၊
ပါဋလိဂါမိဝဂ္ဂဿ၊ ပါဋလိဂါမဝဂ်၏။
ပဌမေ၊ ပဌမသုတ်၌။
နိဗ္ဗာနပသံယုတ္တာယာတိ၊ နိဗ္ဗာနပဋိသံယုတ္တာယ ဟူသည်ကား။
အမတဓါတုသန္နိဿိတာယ၊ အမတဓာတ်ကိုကောင်းစွာမှီသော။
အသင်္ခတဓာတုယာ၊ အသင်္ခတဓာတ်ကို.
ပဝေဒနဝသေန၊ ဟောကြားတော်မူသည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။
ပဝတ္တာယ၊ ဖြစ်သော။
ဓမ္မိယာကထာယာတိ၊ ဓမ္မိယာကထာယဟူသည်ကား။
ဓမ္မဒေသနာယ၊ တရားဟောခြင်းဖြင့်။
သန္ဒသောသီတိ၊ သန္ဒဿေသိဟူသည်ကား။
သဘာဝသရသလက္ခဏတော၊ သဘာဝကိစ္စ လက္ခဏာအားဖြင့်။
နိဗ္ဗာနံ၊ နိဗ္ဗာန်ကို။
ဒဿေတိ၊ ပြတော်မူ၏။
သမာဒပေတီတိ၊ သမာဒပေတိဟူသည်ကား။
တမေဝအတ္ထံ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်၏အနက်ကိုသာလျှင်။
တေဘိက္ခူ၊ ထိုရဟန်းတို့ကို။
ဂဏှာပေတိ၊ ယူစေ၏။
သမုတ္တေဇေတီတိ၊ သမုတ္တေဇေတိဟူသည်ကား။
တတ္ထဂဟဏေ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်ကိုယူခြင်း၌။
ဥဿာဟံ၊ အားထုတ်ခြင်းကို။
ဇနေန္တော၊ ဖြစ်စေလျက်။
ဝေါဒါပေတိ၊ ဖြူစင်စေ၏။
ဇောတေတိ၊ ထွန်းလင်းစေ၏။
သံပဟံသေတီတိ၊ သံပဟံသေတိဟူသည်ကား။
နိဗ္ဗာနဂုဏေဟိ၊ နိဗ္ဗာန်ကျေးဇူးတို့ဖြင့်။
သမ္မဒေဝ၊ ကောင်းစွာသာလျှင်။
သဗ္ဗပ္ပကာရေဟိ၊ ခပ်သိမ်းသောအပြားတို့ဖြင့်။
တောသေတိ၊ နှစ်သက်စေ၏။
အထဝါ၊ တနည်းကား။
သန္ဒဿေသီတိ၊ သန္ဒဿေသိဟူသည်ကား။
သဗ္ဗသင်္ခါရသမထော၊ အလုံးစုံသောသင်္ခါရတရားတို့၏ ငြိမ်းရာဖြစ်သော။
သဗ္ဗူပဓိပဋိနိဿဂ္ဂေါ၊ အလုံးစုံသော ဥပဓိသုံးပါးတို့၏ စွန့်လွှတ်ရာဖြစ်သော။
ယောသောတဏှက္ခယော၊ အကြင်သို့သဘောရှိသော တဏှာ၏ကုန်ရာကို။
ဝိရာဂေါ နိရောဓောတိအာဒိနာ၊ ဝိရာဂေါနိရောဓောဤသို့အစရှိသော။
နယေနေဝ၊ နည်းဖြင့်သာလျှင်။
သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသောနိဗ္ဗာန်၏ဂုဏ်၌။
တေနတေနပရိယာယေန၊ ထိုထိုသို့သော ပရိယာယ်စကားလယ်ဝေဝုစ်ဖြင့်။
တေသံ၊ ထိုတရားနာသောရဟန်းတို့၏။
အဇ္ဈာသယာနုရူပံ၊ အလိုအားလျော်စွာ။
သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ။
ဒဿေတိ၊ ပြတော်မူ၏။
သမာဒပေတီတိ၊ သမာဒပေတိဟူသည်ကား။
ဣမိနာအရိယမဂ္ဂေန၊ ဤအရိယမဂ်ဖြင့်။
တံနိဗ္ဗာနံ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်သို့။
အဓိဂန္တဗ္ဗံ၊ ရောက်အပ်၏။
ဣတိ၊ ဤသို့။
အဓိဂမပဋိပဒါယ၊ နိဗ္ဗာန်သို့ရောက်ကြောင်းကောင်းသော အကျင့်နှင့်။
သဒ္ဓိံ၊ တကွ။
တတ္ထ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်၌။
ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။
နိန္နပေါဏပဗ္ဘရေ၊ နိမ့်ရှိုင်းချိုင့်ဝှမ်းသည်တို့ကို။
ကရောန္တော၊ ပြုလျက်။
သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ။
အာဒပေတိဂဏှာပေတိ၊ ယူစေ၏။
သမုတ္တေဇေတီတိ၊ သမုတ္တေဇေတိဟူသည်ကား။
ဧတံ၊ ဤနိဗ္ဗာန်ကို။
ဒုက္ကရံ၊ ပြုနိုင်ခဲပြုနိုင်ခက်၏။
ဒုရဘိသမ္ဘဝံ၊ အလွန်အားထုတ်သဖြင့်ကောင်းစွာဖြစ်၏။
ဣတိ၊ ဤသို့။
သမ္မာပဋိပတ္တိယံ၊ ကောင်းသောအကျင့်၌။
ပမာဒံ၊ မေ့လျော့ခြင်းသို့။
အန္တရာဝေါသာနံ၊ အလယ်၌ဆုံးခြင်းသို့။
မာအာပဇ္ဇထ၊ မရောက်ကြစေကုန်လင့်။
ဥပနိဿယသမ္ပန္နဿ၊ ဥပနိဿယနှင့်ပြည့်စုံသော။
ဝီရိယဝတော၊ အားထုတ်လုံ့လဝီရိယရှိသောသူအား။
ဣဒံ၊ ဤနိဗ္ဗာန်သဘောတရားသည်။
ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။
နဒုက္ကရံ၊ မခဲခက်။
တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။
သီလဝိသုဒ္ဓိအာဒိ၊ သီလကိုသုတ်သင်ခြင်းသီလကို စင်ကြယ်စေခြင်းအစရှိသော။
ဝိသုဒ္ဓိပဋိပဒါယ၊ ဝိသုဒ္ဓိအကျင့်ဖြင့်။
ဥဌဟထ၊ အားထုတ်ကြကုန်လော။
ဃဋယထ၊ စေ့ဆော်ကြကုန်လော။
ဝါယမေယျာထ၊ အားထုတ်ကြိုးစားဝိပဿနာပွါးများကြကုန်လော။
ဣတိ၊ ဤသို့။
နိဗ္ဗာနာဓိဂမာယ၊ နိဗ္ဗာန်ကိုရစေခြင်းငှါ။
ဥဿာဟေတိ၊ အားထုတ်စေ၏။
ဝါ၊ တနည်းကား။
တတ္ထ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်၌၊
စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။
ဝေါဒါပေတိ၊ ဖြူစင်စေ၏။
သမာဒပေတီတိ၊ သမာဒပေတိဟူသည်ကား။
မဒနိမ္မဒနော၊ ရာဂအစရှိသော ယစ်ခြင်းကိုနှိပ်နှင်းရာ။
ပိပါသဝိနယော၊ တဏှာဖြင့်မွတ်ခြင်းကိုဖျောက်ရာ။
အာလယသမုဂ္ဃာတော၊ တဏှာဟူသောတောင့်တခြင်းကိုအကြွင်းမဲ့နှုတ်ရာ။
ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်လည်းကောင်း။
ရာဂက္ခယော၊ ရာဂ၏ကုန်ရာ။
ဒေါသက္ခယော၊ ဒေါသ၏ကုန်ရာ။
မောဟက္ခယော၊ မောဟ၏ကုန်ရာ။
ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်လည်းကောင်း.
အသင်္ခတံ၊ ကံ စိတ် ဥတု အာဟရတည်းဟူသော အကြောင်းတရားလေးပါးတို့သည် မပြုပြင်အပ်သောသဘော။
ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်လည်းကောင်း။
အမတံအမတဿစ၊ မသေခြင်း၏လည်းကောင်း။
သန္တံသန္တဿစ၊ ငြိမ်သက်ခြင်း၏လည်းကောင်း။
ပဒံ၊ အကြောင်းတည်း။
ဣတိအာဒိနာစ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်လည်းကောင်း။
အနေကပရိယာယေတိ၊ တပါးမကများစွာသော ပရိယာယ်သဒ္ဒါတို့ဖြင့်။
နိဗ္ဗာနာနိ၊ နိဗ္ဗာန်တို့ကို။
သံပကာသနေန၊ ကောင်းစွာပြသဖြင့်။
တေသံဘိက္ခူနံ၊ ထိုရဟန်းတို့၏။
စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။
တောသေန္တော၊ နှစ်သက်စေလျက်။
ပကာသေန္တော၊ ထင်စွာပြလျက်။
ပဟံသေတိ၊ ရွှင်စေ၏။
သမဿာသေတိ၊ သက်သာရာရစေ၏။
တေဓာတိပဒဿ၊ တေဓာဟူသောပုဒ်၏။
တေဣဓာတိပဒုစ္ဆေဒေါ၊ တေဣဓဟုပုဒ်ဖြတ်ခြင်းကို။
ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။
ဣဓဣမသ္မိံသာသနေ၊ ဤငါဘုရားသာသနာတော်၌။
တေဘိက္ခူ၊ ထိုရဟန်းတို့သည်။
အဋ္ဌိံကတွာတိ၊ အဌိံကတွာဟူသည်ကား။
အဓိကဉ္စ၊ လွန်စွာသာလျှင်။
နော၊ ငါတို့အား။
အယံအတ္တော၊ ဤမဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်ဟူသောအကျိုးကို။
အဓိဂန္တဗ္ဗော၊ ရောက်အပ်ရအပ်၏။
ဣတိ၊ ဤသို့။
သလ္လက္ခေတွာ၊ ကောင်းစွာမှတ်၍။
တာယဒေသနာယ၊ ထိုဒေသနာဖြင့်။
အတ္ထိကာ၊ အကျိုးရှိသည်။
ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။
မနသိကတွာတိ၊ မနသိကတွာဟူသည်ကား။
စိတ္တေ၊ စိတ်၌။
ဌပေတွာ၊ ထား၍။
အနညာဝိဟိတာ၊ တပါးသောအာရုံကိုနှလုံးမထားကုန်ဘဲ။
တံဒေသနံ၊ ထိုဒေသနာတော်ကို။
အတ္တနော၊ မိမိ၏။
စိတ္တဂတမေဝ၊ စိတ်၌တည်သည်ကိုသာလျှင်။
ကတွာ၊ ပြု၍။
သဗ္ဗံစေတသောသမန္နာဟရိဝာတိ၊ သဗ္ဗံစေတသောသမန္နာဟရိတွာဟူသည်ကား။
သဗ္ဗေနကာရကစိတ္တေန၊ အလုံးစုံသောပြုထိုက်သောစိတ်ဖြင့်။
အာဒိတော၊ အစမှ။
ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။
ယာဝပရိယောသနာ၊ စုတိစိတ်ဆုံးသည်တိုင်အောင်။
ဒေသနံ၊ ဒေသနာတော်ကို။
အာဝဇ္ဇိတွာ၊ ဆင်ခြင်၍။
တဂ္ဂတမေဝ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်တရားကိုအဦးပြုသဖြင့်သလျှင်။
အာဘောဂံ၊ နှလုံးသွင်းခြင်းကို။
ကတွာ၊ ပြု၍။
ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။
အတ္ထော၊ အနက်တည်း။
အထဝါ၊ တနည်းကား။
သဗ္ဗံစေတသောသမန္နာဟရိတွာတိ၊ သဗ္ဗံစေတသောသမန္နာဟရိတွာဟူသည်ကား။
သဗ္ဗသ္မာ၊ အလုံးစုံသော။
စိတ္တတော၊ စိတ်မှ။
ဒေသနံ၊ ဒေသနာတော်ကို။
သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ။
အနုအနု၊ အဖန်တလဲလဲ။
အာဟရိတွာ၊ ရှေးရှုဆောင်၍။
ဣဒံအယံအဓိပ္ပါယော၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောအဓိပ္ပါယ်ကို။
ဝုတ္တံ၊ ဆိုလိုသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ယေဟိစိတ္တေဟိ၊ အကြင်စိတ်တို့ဖြင့်။
ဒေသေန္တဿ၊ ဟောတော်မူသောမြတ်စွာဘုရား၏။
ဒေသနာ၊ ဒေသနာတော်သည်။
အတ္ထိ၊ ရှိ၏။
သဗ္ဗသ္မာ၊ ခပ်သိမ်းသော။
တတောစိတ္တတော၊ ထိုဟောတော်မူသောစိတ်မှ။
ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။
ဒေသနံ၊ ဒေသနာတော်ကို။
ဗဟိ၊ အပသို့။
ဂန္တုံ၊ သွားအံ့သောငှါ။
အဒေန္တော၊ မပေးမူ၍။
သမ္မာအဝိပရိတံ၊ မဖောက်မပြန်။
အနုအနု၊ အဖန်တလဲလဲ။
အာဟရိတွာ၊ ဆောင်၍။
အတ္တနော၊ မိမိ၏။
စိတ္တသန္တာနံ၊ စိတ်အစဉ်သို့။
အာဟရိတွာ၊ ဆောင်၍။
ယထာဒေသိတံ၊ အကြင်အခြင်းဖြင့်ဟောတော်မူတိုင်းသော။
ဒေသနံ၊ ဒေသနာတော်ကို။
သုဋ္ဌု၊ ကောင်းစွာ။
ဥပဓာရေတွာ၊ သောတဒွါရသို့ဆောင်၍။
ဩဟိတသောတာတိ၊ ဩဟိတသောတာဟူသည်ကား။
အဝဟိတသောတာ၊ တရားတော်၌ညွတ်သော သောတဝိညဉ်ရှိသည်ဖြစ်၍။
သုဋ္ဌု၊ ကောင်းစွာ။
ဥပိတသောတာ၊ တရားတော်၌ချထားသော သောတဝိဉာဉ်ရှိသည်ဖြစ်၍။
ဝါ၊ တနည်းကား။
ဩဟိတသောတာတိ၊ ဩဟိတသောတာဟူသည်ကား။
အဝိက္ခိတ္တသောတာ၊ မပျံ့လွင့်သော သောတဝိဉာဉ်ရှိသည်ဖြစ်၍။
ဟိသစ္စံ၊ ထိုစကားသည်မှန်၏။
ဇဝနေသု၊ ဇောတို့၌။
လဗ္ဘမာနောပိ၊ ရအပ်သော်လည်း။
သဝနေ၊ နာခြင်း၌။
အဝိက္ခေပေါ၊ မပျံ့လွင့်ခြင်းသည်။
စက္ခုန္ဒြိယာဒီသု၊ စက္ခုန္ဒြေစသည်တို့၌။
သတိသံဝရောဝိယ၊ သတိသံဝရကဲ့သို့။
သောတိန္ဒြိယောတိ၊ သောတိန္ဒြိယောဟူ၍။
ဝတ္ထုံ၊ ဆိုခြင်းငှါ။
အရဟတိ၊ ထိုက်၏။
ဣတိ၊ ဤသို့သိအပ်၏။
ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌လည်း။
အဋ္ဌိံကတွာတိအာဒီဟိ၊ အဋ္ဌိံကတွာဤသို့အစရှိကုန်သော။
စတူတိပိပဒေဟိ၊ လေးပါးသောပုဒ်တို့ဖြင့်လည်း။
တေသံဘိက္ခူနံ၊ ထိုရဟန်းတို့၏။
တပ္ပရဘာဝတော၊ ထိုတရားတော်သာအမှန်ရှိသောကြောင့်။
သဝနေ၊ တရားတော်ကိုနာခြင်း၌။
အာဒရဒီပနေန၊ ရိုသေခြင်းကိုပြသဖြင့်။
သက္ကစ္စသဝနံ၊ ရိုသေစွာနာခြင်းကို။
ဒဿေတိ၊ ပြ၏။
ဧတမတ္ထံဝိဒိတွာတိ၊ ဧတမတ္ထံဝိဒိတွာဟူသည်ကား။
တေသံဘိက္ခူနံ၊ ထိုရဟန်းတို့၏။
နိဗ္ဗာနပဋိသံယုတ္တတာယ၊ နိဗ္ဗာန်နှင့်စပ်ယှဉ်သော။
ဓမ္မကထာယ၊ တရားစကားကို။
သဝနေ၊ နာခြင်း၌။
ဧတံအာဒရကာရိတံ၊ ထိုရိုသေခြင်းကိုပြုသောအဖြစ်ကို။
သဗ္ဗကာရတော၊ ခပ်သိမ်းသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။
ဝိဒိတွာ၊ သိတော်မူ၍။
ဣမံဥဒါနန္တိ၊ ဣမံဥဒါနံဟူသည်ကား။
နိဗ္ဗာနဿ၊ နိဗ္ဗာန်၏။
တဗ္ဗိဓူရဓမ္မာပေါဟနမုခေန၊ ထိုနိဗ္ဗာန်သဘောမှအလွန်ကောင်းသော သင်္ခတသဘောကို အပြားအားဖြင့်စွန့်ခြင်းကို အရင်းပြုသဖြင့်။
ပရမတ္ထတော၊ ပရမတ္ထအားဖြင့်။
ဝိဇ္ဇမာနဝိဘာဝနံ၊ ထင်ရှားရှိသောဂုဏ်ကိုထင်စွာပြတတ်သော။
ဣမံဥဒါနံ၊ ဤဥဒါန်းကို။
ဥဒါနေသိ၊ ကျူးရင့်တော်မူ၏။
တတ္ထတိဿံဥဒါနဒေသနာယံ၊ ထိုဥဒါန်းဒေသနာတော်၌။
အတ္ထီတိ၊ အတ္ထိဟူသည်ကား။
ဝိဇ္ဇတိ၊ ရှိ၏။
ပရမတ္ထတော၊ ပရမတ္ထအားဖြင့်။
ဥပလဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။
ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။
အတ္ထော၊ အနက်တည်း။
ဘိက္ခဝေတိ၊ ဘိက္ခဝေဟူသောသဒ္ဒါသည်။
တေသံဘိက္ခူနံ၊ ထိုရဟန်းတို့အား။
အာလပနံ၊ ရှေးရှုခေါ်သောသဒ္ဒါတည်း။
နနုစောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။
ဥဒါနံနာမ၊ ဥဒါန်းမည်သည်ကား။
ပီတိသောမနဿသမုဋ္ဌာပိတော၊ ပီတိသောမနဿသည်ဖြစ်စေအပ်သော။
ဝါ၊ တနည်းကား။
ဓမ္မသံဝေဂသမုဋ္ဌာပိတော၊ ဓမ္မသံဝေဂသည်ဖြစ်စေအပ်သော။
ဓမ္မပဋိဂ္ဂါဟကနိရပေက္ခော၊ ဓမ္မပဋိဂ္ဂါဟကပုဂ္ဂိုလ်ကို ငဲ့ခြင်းကင်းသော။
ဥဒါဟာရော၊ ဝမ်းမြောက်သဖြင့်ကျူးရင့်ခြင်းတည်း။
ဧတ္ထကေသု၊ ဤမျှလောက်ကုန်သော။
သုတ္တေသု၊ သုတ်တို့၌။
တထာစေဝ၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာဖြင့်သာလျှင်။
အာဂတံ၊ လာ၏။
ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။
ဣဓ၊ ဤသုတ်၌။
ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။
ဥဒါနေန္တော၊ ဥဒါန်းကျူးလိုသည်ရှိသော်။
တေဘိက္ခူ၊ ထိုရဟန်းတို့ကို။
အာမန္တေသိ၊ ခေါ်တော်မူလေသနည်း။
ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။
စောဒနာ၊ စောဒနာတည်း။
တေသံဘိက္ခူနံ၊ ထိုရဟန်းတို့အား။
သညာပနတ္ထံ၊ သိစေခြင်းငှါ။
အာမန္တေသိ၊ ခေါ်တော်မူ၏။
ဟိသစ္စံ၊ ထိုစကားသည်မှန်၏။
ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။
နိဗ္ဗာနပဋိသံယုတ္တံ၊ နိဗ္ဗာန်နှင့်စပ်ယှဉ်သော။
ဓမ္မံ၊ တရားကို။
တေသဘိက္ခူနံ၊ ထိုရဟန်းတို့အား။
ဒေသေတွာ၊ ဟောတော်မူ၍။
နိဗ္ဗာနဂုဏာနုဿရဏေန၊ နိဗ္ဗာန်၏ဂုဏ်ကို အဖန်တလဲလဲအောက်မေ့သဖြင့်။
ဥပ္ပန္နပီတိသောမနဿော၊ ဖြစ်သောပီတိသောမနဿရှိသည်ဖြစ်၍။
ဥဒါနံ၊ ဥဒါန်းကို။
ဥဒါနေန္တော၊ မြွက်တော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။
ဣဓ၊ ဤသုတ်၌။
နိဗ္ဗာနဝဇ္ဇော၊ နိဗ္ဗာန်သည်ကြဉ်အပ်သော။
သဗ္ဗော၊ အလုံးစုံသော။
သဘာဝဓမ္မော၊ သဘောတရားသည်။
ပစ္စယာယတ္တဝုတ္တိကောဝ၊ ပစ္စည်းတပါးနှင့် စပ်သဖြင့်ဖြစ်ခြင်းရှိသည်ကိုသာလျှင်။
ဥပလဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။
ပစ္စယနိရပေက္ခော၊ ပစ္စည်းတပါးကိုငဲ့ခြင်းကင်းသဖြင့်။
ဥပလဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။
ပစ္စယနိရပေက္ခော၊ ပစ္စည်းတပါးကိုငဲ့ခြင်းကင်းသဖြင့်။
နဥပလဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။
အယံပနနိဗ္ဗာနဓမ္မော၊ ဤနိဗ္ဗာန်တရားသည်ကား။
ကထံ၊ အဘယ်သို့လျှင်။
အပစ္စယော၊ အကြောင်းမရှိဘဲ။
ဥပလဗ္ဘတိ၊ ရအပ်မည်နည်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
တေသံဘိက္ခူနံ၊ ထိုရဟန်းတို့၏။
စေတောပရိဝိတက္ကံ၊ စိတ်၏အကြံကို။
အညာယ၊ သိတော်မူ၍။
တေစဘိက္ခူ၊ ထိုရဟန်းတို့ကိုလည်း။
သညာပေတုကာမော၊ သိစေလို၍။
အတ္ထိဘိက္ခဝေတဒါယတနန္တိအာဒိံ၊ အတ္ထိဘိက္ခဝေတဒါယတနံဤသို့အစရှိသော စကားကို။
အာဟ၊ မိန့်တော်မူ၏။
ဧကန္တတောဝ၊ စင်စစ်အားဖြင့်သာလျှင်။
တေဘိက္ခူ၊ ထိုရဟန်းတို့ကို။
ပဋိဂ္ဂါဟကေ၊ တရားနာသူတို့ကို။
ကတွာ၊ ပြု၍။
နအာဟ၊ ဟောတော်မမူ။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။
တဒါယတန္တိ၊ တဒါယတနံဟူသည်ကား။
တံကာရဏံ၊ ထိုအကြောင်းကို။
ဒကာရော၊ ဒအက္ခရာသည်။
ပဒသန္ဓိကရော၊ ပုဒ်စပ်ခြင်းကိုပြုတတ်၏။
ဟိသစ္စံ၊ ထိုစကားသည်မှန်၏။
နိဗ္ဗာနံ၊ နိဗ္ဗာန်သည်။
မဂ္ဂဖလဉာဏာဒီနံ၊ မဂ်ဉာဏ်ဖိုလ်ဉာဏ်တို့၏။
အာရမ္မဏပစ္စယဘာဝတော၊ အာရမ္မဏပစ္စည်းဖြစ်သောကြောင့်။
ရူပါဒီနံ၊ ရူပါရုံအစရှိသည်တို့သည်။
စက္ခုဝိညာဏာဒီနံ၊ စက္ခုဝိညာဉ်စသည်တို့၏။
အာရမ္မဏပစ္စယဘူတာနိဝိယ၊ အာရမ္မဏပစ္စည်းဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သကဲ့သို့။
ကာရဏတ္ထေန၊ အကြောင်းဖြစ်သောအနက်ကြောင့်။
အာယတနန္တိ၊ အာယတနံဟူ၍။
ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။
ဧတ္တာဝတာ၊ ဤမျှအတိုင်းအရှည်ရှိသော သဒ္ဒါအစဉ်ဖြင့်။
ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။
တေသံဘိက္ခူနံ၊ ထိုရဟန်းတို့အား။
အသင်္ခတဓါတုယာ၊ အသင်္ခတဓာတ်၏။
ပရမတ္ထတော၊ ပရမတ္ထအားဖြင့်။
အတ္ထိဘာဝံ၊ ထင်ရှားရှိသည်၏အဖြစ်ကို။
ပဝေဒေသိ၊ ကြားတော်မူ၏။
တတြတသ္မိံဝစနေ၊ ထိုစကားရပ်၌။
အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။
ဓမ္မနွယော၊ ဓမ္မနွယတည်း။
ဣဓ၊ ဤလောက၌။
သင်္ခတဓမ္မာနံ၊ သင်္ခတရားတို့၏။
ဝိဇ္ဇမာနတ္တာ၊ ထင်ရှားရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။
အသင်္ခတာယပိဓါတုယာ၊ အသင်္ခတဓာတ်၏လည်း။
ဝိဇ္ဇမာနံ၊ ထင်ရှားရှိသောသဘောသည်။
ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်သင့်၏။
ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။
သဘာဝဓမ္မာနံ၊ သဘောတရားတို့၏။
တပ္ပဋိပက္ခတ္တာ၊ ထိုအသင်္ခတဓာတ်၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်လေသောကြောင့်တည်း။
ဟိတံပါကဋံကရောမိ၊ ထိုစကားကိုထင်စွာပြဦးအံ့။
ဒုက္ခေ၊ ဆင်းရဲသည်။
ဝိဇ္ဇမာနေ၊ ထင်ရှားရှိလတ်သော်။
တပ္ပဋိပက္ခဘူတံ၊ ထိုဆင်းရဲ၏ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်၍သော။
သုခံပိ၊ ချမ်းသာသောသဘောတရားသည်လည်း။
ဝိဇ္ဇတိယေဝယထာ၊ ထင်ရှားရှိသည်သာလျှင်ဖြစ်သကဲ့သို့။
တထာ၊ ထိုအတူ။
ဥဏှေ၊ ဥဏှသဘောသည်။
ဝိဇ္ဇမာနေ၊ ထင်ရှားရှိလတ်သော်။
သီတမ္ပိ၊ သီတသဘောသည်လည်း။
ဝိဇ္ဇတိ၊ ထင်ရှားရှိသည်သာလျှင်တည်း။
ပါပဓမ္မေသု၊ အကုသိုလ်တရားတို့သည်။
ဝိဇ္ဇမာနေသု၊ ထင်ရှားရှိကုန်သည်ရှိသော်။
ကလျာဏဓမ္မာပိ၊ ကုသိုလ်တရားတို့သည်လည်း။
ဝိဇ္ဇန္တိဧဝ၊ ထင်ရှားရှိကုန်သည်သာလျှင်တည်း။
ဟိသစ္စံ၊ ထိုစကားသည်မှန်၏။
ယထာပိဒုက္ခေဝိဇ္ဇန္တေ (လ) အဇာတိဝိစ္ဆိတဗ္ဗကန္တိအာဒိ၊ ယထာပိဒုက္ခေဝိဇ္ဇန္တေ (လ) အဇာတိပိစ္ဆိတဗ္ဗကံ ဤသို့အစရှိသော။
ဧတံ၊ ဤစကားကို။
ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။
ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။
ဒုက္ခေ၊ ဆင်းရဲသည်။
ဝိဇ္ဇန္တေ၊ ထင်ရှားရှိလတ်သော်။
သုခံနာမ၊ ချမ်းသာမည်သော သဘောသည်။
ဝိဇ္ဇတိယထာပိဝိဇ္ဇတိယထာဧဝ၊ ထင်ရှားရှိသကဲ့သို့သာလျှင်။
ဧဝမေဝဧဝံတထာ၊ ထိုအတူသာလျှင်။
ဘဝေ၊ ဘဝသုံးပါးသည်။
ဝိဇ္ဇမာနေ၊ ထင်ရှားရှိလတ်သော်။
ဝိဘဝေါပိ၊ ဘဝသုံးပါးကင်းရာနိဗ္ဗာန်ကိုလည်း။
ဣစ္ဆိတဗ္ဗကော၊ အလိုရှိအပ်၏။
ဝိဘဝေါပိ၊ ဘဝသုံးပါးရာနိဗ္ဗာန်ကိုလည်း။
ဣစ္ဆိတဗ္ဗကော၊ အလိုရှိအပ်၏။
ဝိဘဝေါပိ၊ ဘဝသုံးပါးကင်းရာမည်သော နိဗ္ဗာန်သည်လည်း။
ဝိဇ္ဇတိ၊ ထင်ရှားရှိပေရာ၏။
ဥဏှေ၊ အပူသဘောသည်။
ဝိဇ္ဇန္တေ၊ ထင်ရှားရှိလတ်သော်။
အပရံ၊ အပူသဘောမှတပါးသော။
သီတလံ၊ ချမ်းအေးသောသဘောသည်။
ဝိဇ္ဇတိယထာပိ၊ ထင်ရှားရှိသကဲ့သို့သာလျှင်။
ဧဝံတထာ၊ ထိုအတူ။
တိဝိဓဂ္ဂိ၊ မီးသုံးပါးသည်။
ဝိဇ္ဇန္တေ၊ ထင်ရှားရှိသည်ရှိသော်။
နိဗ္ဗာနံပိ၊ မီးသုံးပါးငြိမ်းရာနိဗ္ဗာန်ကိုလည်း။
ဣစ္ဆိတဗ္ဗကံ၊ အလိုရှိအပ်၏။
နိဗ္ဗာနမ္ပိ၊ မီးသုံးပါးငြိမ်းရာနိဗ္ဗာန်တရားသည်လည်း။
ပရမတ္ထတော၊ ပရမတ္ထအားဖြင့်။
အတ္ထိ၊ ရှိပေရာ၏။
ပါပေ၊ ပါပမည်သော အကုသိုလ်တရားသည်။
ဝိဇ္ဇန္တေ၊ ထင်ရှားရှိလတ်သော်။
ကလျာဏမ္ပိ၊ ကလျာဏမည်သောကုသိုလ်တရားသည်လည်း။
ဝိဇ္ဇတိယထာပိ၊ ထင်ရှားရှိသကဲ့သို့ပင်လျှင်။
ဧဝမေဝဧဝံတထာ၊ ထိုအတူသာလျှင်။
ဇာတိ၊ ပဋိသန္ဓေသဘောသည်။
ဝိဇ္ဇန္တေ၊ ထင်ရှားရှိလတ်သော်။
အဇာတိပိ၊ ပဋိသန္ဓေနေခြင်းကင်းရာ နိဗ္ဗာန်ကိုလည်း။
ဣစ္ဆိတဗ္ဗကံ၊ အလိုရှိအပ်၏။
ဣစ္ဆိတဗ္ဗကံ၊ အလိုရှိအပ်သော။
အဇာတိပိ၊ ပဋိသန္ဓေနေခြင်းကင်းသော နိဗ္ဗာန်တရားသည်လည်း။
ပရမတ္ထကော၊ ပရမတ္ထအားဖြင့်။
အတ္ထိ၊ စင်စစ်ရှိပေရာ၏။
အပိစ၊ တနည်းသော်ကား။
နိဗ္ဗာနဿ၊ နိဗ္ဗာန်၏။
ပရမတ္ထတော၊ ပရမတ္ထအားဖြင့်။
အတ္ထိဘာဝဝိစာရဏာ၊ ထင်ရှားရှိသည်၏အဖြစ်ကို ရွေးချယ်စီစစ်ခြင်းကို။
ပရတော၊ နောက်၌။
အာဝိ၊ ထင်စွာ။
ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။
အသင်္ခတာယဓာတုယာ၊ အသင်္ခတဓာတ်၏။
ပရမတ္ထတော၊ ပရမတ္ထအားဖြင့်။
အတ္ထိဘာဝမုခေန၊ ထင်ရှားရှိသည်၏အဖြစ်ကို အရင်းပြုသဖြင့်။
ဒဿေတွာ၊ ပြတော်မူပြီး၍။
ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။
တပ္ပိဓူရဓမ္မာပေါဟနမုခေန၊ ထိုနိဗ္ဗာန်တရားမှအထူးပြုသဖြင့် ဝေးသောအသင်္ခတတရားကို စွန့်ခြင်းကိုအကြောင်းပြုသဖြင့်။
အဿာဓာတုယာ၊ ထိုအသင်္ခတဓာတ်၏။
သဘာဝံ၊ သဘောကို။
ဒဿေတုံ၊ ပြုခြင်းငှါ။
ယတ္ထနေဝပထဝီနအာပေါတိအာဒိံ၊ ယတ္ထနေဝပထဝီနအာပေါ ဤသို့အစရှိသောစကားကို။
ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။
အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။
တသ္မိံဝစနေ၊ ထိုစကားရပ်၌။
နိဗ္ဗာနံ၊ နိဗ္ဗာန်သည်။
သဗ္ဗသင်္ခါရဝိဓူရသဘာဝံ၊ ခပ်သိမ်းသော သင်္ခါရတရားတို့မှ အထူးပြုသဖြင့်ဝေးသော သဘောရှိသည်အဖြစ်ကို။
သင်္ခတဓမ္မေသု၊ သင်္ခတတရားတို့တွင်။
ကောစိကတ္ထစိ၊ တစုံတခု၌။
နတ္ထိယထာ၊ မရှိသကဲ့သို့။
တထာ၊ ထိုအတူ။
တတ္ထပိ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်၌လည်း။
သဗ္ဗေ၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော။
သင်္ခတဓမ္မာ၊ သင်္ခတတရားတို့သည်။
ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။
နတ္ထိ၊ မရှိကုန်။
ဟိသစ္စံ၊ ထိုစကားသည်မှန်၏။
သင်္ခတာသင်္ခတဓမ္မာနံ၊ သင်္ခတ အသင်္ခတတရားတို့၏။
သမောဓါနံ၊ ပေါင်းဖော်ရောရှက်ခြင်းသည်။
နသမ္ဘဝတိ၊ မဖြစ်သင့်။
တတြတသ္မိံဝစနေ၊ ထိုစကား၌။
အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။
အတ္ထဝိဘာဝနာ၊ အနက်ကိုထင်စွာပြခြင်းတည်း။
ယတ္ထယသ္မိံနိဗ္ဗာနေ၊ အကြင်နိဗ္ဗာန်၌။
ယဿံအသင်္ခတဓာတုယံ၊ အကြင်အသင်္ခတဓာတ်၌။
ကက္ခဠက္ခဏာ၊ ကြမ်းတမ်းခြင်းလက္ခဏာရှိသော။
ပထဝီဓာတု၊ ပထဝီဓာတ်သည်။
နေဝအတ္ထိ၊ မရှိ။
ပဂ္ဃရဏလက္ခဏာ၊ ယိုစီးခြင်းလက္ခဏာရှိသော။
အာပေါဓာတု၊ အာပေါဓါတ်သည်။
နအတ္ထိ၊ မရှိ။
ဥဏှတ္တလက္ခဏာ၊ ပူလောင်ခြင်းလက္ခဏာရှိသော။
တေဇောဓာတု၊ တေဇောဓာတ်သည်။
နအတ္ထိ၊ မရှိ။
ဝိတ္ထမ္ဘဏလက္ခဏာ၊ ထောက်ကန်ခြင်းလက္ခဏာရှိသော။
ဝါယောဓါတု၊ ဝါယောဓာတ်သည်။
နအတ္ထိ၊ မရှိ။
ဣတိ၊ ဤသို့။
စတုမဟာဘူတာဘာဝဝစနေန၊ လေးပါးသောမဟာဘုတ်တို့၏ မရှိဟူသောစကားဖြင့်။
သဗ္ဗဿပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။
ဥပါဒါရူပဿ၊ ဥပါဒါရုပ်၏။
တန္နိဿိတတ္တာ၊ ထိုမဟာဘုတ်ကိုမှီ၍ဖြစ်တတ်သောကြောင့်။
အဘာဝေါ၊ မရှိခြင်းကို။
ဝုတ္တော၊ ဟောတော်မူအပ်သည်။
ဟောတိယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။
ဧဝံတထာ၊ ထိုအတူ။
အနဝသေသတော၊ အကြွင်းအကျန်မရှိသောအားဖြင့်။
ကာမရူပဘဝဿ၊ ကာမဘဝရူပဘဝ၏။
တတ္ထနိဗ္ဗာနေ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်၌။
အဘာဝေါ၊ မရှိခြင်းကို။
ဝုတ္တော၊ ဟောတော်မူအပ်သည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။
တဒါယတ္တဝုတ္တိဘာဝတော၊ ထိုကာမဘဝရူပဘဝနှင့်စပ်၍ဖြစ်ခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။
ဟိသစ္စံ၊ ထိုစကားသည်မှန်၏။
မဟာဘူတနိဿယေန၊ မဟာဘုတ်ဟူသောမှီရာနှင့်။
ဝိနာ၊ ကင်း၍။
ပဉ္စဝေါကာရဘဝေါ၊ ပဉ္စဝေါကာရဘဝသည်။
ဧကဝေါကာရဘာဝေါ၊ ဧကဝေါကာရဘဝသည်။
နသမ္ဘဝတိ၊ မဖြစ်သင့်။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။
ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။
အရူပသဘာဝတ္ထေပိ၊ အရူပသဘောတရား၌လည်း။
နိဗ္ဗာနဿ၊ နိဗ္ဗာန်၏။
အရူပဘာဝပရိယာပန္နာနံ၊ အရူပဘာဝ၌ အကျွမ်းဝင်ကုန်သော။
ဓမ္မာနံ၊ တရားတို့၏။
တတ္ထ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်တရား၌။
အဘာဝံ၊ မရှိခြင်းကို။
ဒဿေတုံ၊ ပြခြင်းငှါ။
နအာကာသာနဉ္စာယတနံ (ပ) နနေဝသညာနာသညာယတနန္တိ၊ နအာကာသာနဉ္စာယတနံ (ပ) နေဝသညာနာသညာယတနံဟူ၍။
ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။
ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။
တတ္ထတသ္မိံဝစနေ၊ ထိုစကားရပ်၌။
နအာကာသာနဉ္စာယတန္တိ၊ နအာကသာနဉ္စာယတနံဟူသည်ကား။
အာရမ္မဏေန၊ အာရုံနှင့်။
သဒ္ဓိံ၊ တကွ။
ကုသလဝိပါကကြိယာယေဒေါ၊ ကုသိုလ်ဝိပါတ်ကိရိယာအားဖြင့်ပြီးသော။
တိဝိဓေါပိ၊ သုံးပါးအပြားရှိသည်လည်းဖြစ်သော။
အာသာနဉ္စာယတန စိတ္တုပ္ပါဒေါ၊ အာကာသာနဉ္စာယတနစိတ္တုပ္ပါဒ်သည်။
တတ္ထနိဗ္ဗာနေ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်၌။
နတ္ထိ၊ မရှိ။
ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။
အတ္ထော၊ အနက်တည်း။
သေသေသုပိ၊ ကြွင်းသောဝါကျတို့၌လည်း။
ဧသေဝနယော၊ ဤနည်းလျှင်နည်းရှိ၏။
ယဒဂ္ဂန၊ အကြင်အဖို့ဖြင့်။
နိဗ္ဗာနေ၊ နိဗ္ဗာန်၌။
ကာမလောကာဒီနံ၊ ကာမလောကစသည်တို့၏။
အဘာဝေါ၊ မရှိခြင်းသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
တဒဂ္ဂေန၊ ထိုအဖို့ဖြင့်။
တတ္ထ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်၌။
ဣဓလောက ပရလောကနမ္ပိ၊ ဤပစ္စုပ္ပန်လောက တမလွန်လောကတို့၏လည်း။
အဘာဝေါတိ၊ မရှိခြင်းသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ဣတိတသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။
နအယံလောကော နပရောလောကောတိ၊ နအယံလောကောနပရောလောကောဟူ၍။
ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။
အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။
တဿပါဌဿ၊ ထိုပါဌ်၏။
အတ္ထော၊ အနက်ကား။
ဣတ္ထတ္တံဒိဋ္ဌဓမ္မေဣဓလောကောတိ၊ ဣတ္ထတ္တံဒိဋ္ဌဓမ္မေ ဣဓလောကောဟူ၍။
လဒ္ဓဝွေဟာရော၊ ရအပ်သောခေါ်ဝေါ်ခြင်းရှိသော။
ယွာယံယောယံခန္ဓာဒိလောကော၊ အကြင်ခန္ဓာအစရှိသောလောကသည်။
အတ္ထိ၊ ရှိ၏။
တတောခန္ူာဒိလောကတော၊ ထိုဆိုအပ်ပြီးသောခန္ဓာအစရှိသောလောကမှ။
အညတ္ထပရောအဘိသမ္ပရာယောတိစ၊ အညတ္ထပရောအဘိသမ္ပရာယောဟူ၍လည်း။
လဒ္ဓဝေါဟာရော၊ ရအပ်သောခေါ်ဝေါ်ခြင်းရှိသော။
ယောစခန္ဓလောကော၊ အကြင်ခန္ဓာဟူသောလောကသည်။
အတ္ထိ၊ ရှိ၏။
တဒုဘယမ္ပိ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံဖြစ်သော ပစ္စုပ္ပန်လောက တမလွန်လောကဟုဆိုအပ်သော ခန္ဓာအစရှိသော လောကသည်လည်း။
တတ္ထနိဗ္ဗာနေ၊ အကြင်နိဗ္ဗာန်၌။
နတ္ထိ၊ မရှိ။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။
နဥဘောစန္ဒိမသူရိယာတိ၊ နဥဘောစန္ဒိမသူရိယာဟူသည်ကား။
ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။
ရူပဘဝေရူပသဘာဝေ၊ ရုပ်သဘောသည်။
သတိ၊ ရှိသော်။
တမောနာမ၊ အမိုက်မည်သည်။
သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။
တမဿစ၊ အမိုက်သဘောကိုလည်း။
ဝိဓမနတ္ထံ၊ နှိပ်နင်းပျောက်ကင်းစေခြင်းငှါ။
စန္ဒိမသူရိယေဟိ၊ လနေတို့သည်။
ဝဋ္ဋိတဗ္ဗံ၊ လှည့်လည်အပ်၏။
သဗ္ဗေနသဗ္ဗံပန၊ အချင်းခပ်သိမ်းဖြင့်ကား။
ယတ္ထနိဗ္ဗာနေ၊ အကြင်နိဗ္ဗာန်၌။
ရူပဂတမေဝ၊ ရုပ်ဖြစ်သော သဘောသည်လျှင်။
နတ္ထိ၊ မရှိတုံသေး၏။
တတ္ထနိဗ္ဗာနေ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်၌။
တမော၊ အမိုက်သည်။
ဝါ၊ တနည်းကား။
တမဿ၊ အမိုက်ကို။
ဝိဓမနာ၊ ပျောက်ကင်းစေတတ်သော။
စန္ဒိမသူရိယာ၊ လနေတို့သည်။
ကုတောအတ္ထိ၊ အဘယ်မှာရှိအံ့နည်း။
တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။
စန္ဒိမသူရိယောဝါတိ၊ စန္ဒိမသူရိယောဝါဟူကုန်သော။
ဥဘောပိ၊ နှစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော လနေတို့သည်လည်း။
ယတ္ထနိဗ္ဗာနေ၊ အကြင်နိဗ္ဗာန်၌။
နတ္ထိ၊ မရှိ။
ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။
အတ္ထော၊ အနက်တည်း။
ဣမိနာ၊ နတ္ထိဥဘောပိစန္ဒိမသူရိယောဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။
နိဗ္ဗာနဿ၊ နိဗ္ဗာန်၏။
အာလောကသဘာဝတံယေဝ၊ အာလောကသဘောရှိသော အဖြစ်ကိုသာလျှင်။
ဒဿေတိ၊ ပြ၏။
ဧတ္တာဝတာဧတ္ထကေနဝစနက္ကမေန၊ ဤမျှအတိုင်းအရှည်ရှိသော သဒ္ဒါအစဉ်အနက်အစဉ်ဖြင့်။
အနဘိသမေတာပီနံ၊ သစ္စာလေးပါးကိုမသိဘူးသေးကုန်သော။
ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့အား။
အနာဒိမတသံသာရေ၊ အစမထင်သောသံသရာ၌။
သုပိနန္တေပိ၊ အိပ်မက်တွင်မျှလည်း။
အနနုဘူတပုဗ္ဗံ၊ မခံစားရဘူးသော။
ပရမဂမ္ဘီရံ၊ အလွန်နက်နဲစွာသော။
အတိဒုဒ္ဒသံ၊ အလွန်မြင်နိုင်ခဲစွာထသော။
သဏှသုခုမံ၊ အလွန်နူးညံ့စွာထသော။
အတက္ကာဝစရံ၊ လောကီပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ဉာဏ်ဖြင့်ကြံဆ၍ မသိစကောင်းသော။
အစ္စန္တသန္တံ၊ အလွန်ငြိမ်သက်စွာထသော။
ပဏ္ဍိတဝေဒနီယံ၊ မဂ်ရှင်ဖိုလ်ရှင်ပညဝန်တို့သာလျှင်ထိုးထွင်း၍ သိအပ်သိစကောင်းသော။
အတိပဏီတံ၊ အလွန်မြတ်ထွဋ်စွာသော။
အမတံနိဗ္ဗာနံ၊ အမြိုက်နိဗ္ဗာန်ကို။
ဝိဘာဝန္တော၊ ထင်စွာပြလကျက်။
ပဌမံတာဝ၊ ရှေးဦးစွာကပင်လျှင်။
အတ္ထိဘိက္ခဝေတဒါယတနန္တိ၊ အတ္ထိဘိက္ခဝေတဒါယတနံဟူ၍။
တဿနိဗ္ဗာနဓမ္မဿ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်တရား၏။
အတ္ထိဘာဝေ၊ ရှိသည်၏အဖြစ်၌။
တေသံ၊ ထိုရဟန်းတို့၏။
အညာဏာဒီနိ၊ မသိခြင်းစသည်တို့ကို။
အပနေတွာ၊ ပယ်၍။
ယတ္ထနေဝပထဝိံ (ပ) နဥဘောစန္ဒိမသူရိယာတိ၊ ယတ္ထနေဝပထဝိံ (ပ) နဥဘောစန္ဒိမသူရိယာဟူ၍။
တဒညဓမ္မပေါဟနမုခေန၊ ထိုနိဗ္ဗာန်မှတပါးသောဓမ္မကိုစွန့်ခြင်းကို အရင်းပြုသဖြင့်။
တံနိဗ္ဗာနဓမ္မံ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်တရားကို။
ဓမ္မရာဇာ၊ တရားမင်းသည်။
ဝိဘာဝေတိ၊ ထင်စွာပြတော်မူ၏။
တေန၊ ထိုကြောင့်။
အဿဓမ္မဿ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်တရားတော်၏။
ပထဝီအာဒိသဗ္ဗသင်္ခတဓမ္မဝိဓုရသဘာဝါ၊ ပထဝီအစရှိသောခပ်သိမ်းသော သင်္ခတတရားမှအလွန်ဝေးသော သဘောရှိသော။
အသင်္ခတဓာတုနိဗ္ဗာနံ၊ အသင်္ခတဓာတ်နိဗ္ဗာန်ကို။
ဒီပိတံ၊ ပြအပ်သည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
တေနေဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။
တတြပါဟန္တိအာဒိံ၊ တတြပါဟံ ဤသို့အစရှိသောစကားကို။
ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။
အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။
တတ္ထ၊ ထိုတြံပါဟံအစရှိသော ပါဠိတော်၌။
အတ္ထော၊ အနက်ကို။
ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။
ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။
ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။
တတြပိ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်တရား၌လည်း။
အာဂတိံ၊ တစုံတစ်ခုသော အရပ်မှလာခြင်းကို။
အဟံ၊ ငါဘုရားသည်။
နေဝဝဒါမိ၊ ဟောတော်မမူ။
တတြာတိ၊ တတြာဟူသည်ကား။
တသ္မိံ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်၌။
ပိသဒ္ဒေါ၊ ပိသဒ္ဒါသည်။
သမုစ္စယေ၊ သမုစ္စည်းအနက်၌။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။
သင်္ခါရပ္ပဝတ္တေ၊ သင်္ခါရ၏ဖြစ်ခြင်း၌။
ယထာ၊ အကြင်အခြင်းအရာဖြင့်။
ပစ္စယာယတ္ထဓမ္မမတ္တဿ၊ ပစ္စည်းလေးပါးနှင့်စပ်သောဓမ္မမျှ၏။
ဥပ္ပဇ္ဇနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။
ကုတောစိကဿစိ၊ တစုံတခုသောတရား၏။
အာဂတိံ၊ လာခြင်းကို။
အဟံ၊ ငါသည်။
နဝဒါမိယထာ၊ ဟောတော်မမူသကဲ့သို့။
ဧဝံတထာ၊ ထိုအတူ။
အာယတန၊ ဓမ္မာယတနဓမ္မဓာတ်ဖြစ်သော။
တသ္မိံပိနိဗ္ဗာနေ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်၌လည်း။
ကုတောစိကဿစိ၊ တစုံတခုသောအရပ်မှ။
အာဂတိံအာဂမနံ၊ လာခြင်းကို။
အဟံ၊ ငါသည်။
နေဝဝဒါမိ၊ ဟောတော်မမူ။
ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။
အာဂန္တဗ္ဗဋ္ဌာနတာယ၊ လာ၍ရောက်အပ်သောအရပ်၏။
အဘာဝတော၊ မဖြစ်သင့်သောကြောင့်တည်း။
နဂတိန္တိ၊ နဂတိံဟူသည်ကား
ကတ္ထစိ၊ တစုံတခုသောအရပ်သို့။
ဂမနံ၊ သွားခြင်းကို။
နဝဒါမိ၊ ဟောတာ်မမူ။
ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။
ဂန္တဗ္ဗဋ္ဌာနတောယ၊ သွားအပ်သောအရပ်ဋ္ဌာန၏။
အဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်တည်း။
ဟိသစ္စံ၊ ထိုစကားသည်မှန်၏။
တတ္ထ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်၌။
သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။
ဉာဏေန၊ ဉာဏ်ဖြင့်။
အာရမ္မဏကရဏံ၊ အာရုံပြုခြင်းကို။
ဌပေတွာ၊ ထား၍။
အာဂတိဂတိယော၊ လာခြင်းသွားခြင်းတို့သည်။
နသမ္ဘဝန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။
ဌိတိစုတူပပတ္တိယော၊ ဌီသဘော စုတိသဘော ပဋိသန္ဓေသဘောတို့သည်လည်း။
နာဝိသမ္ဘဝန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်သည်သာတည်း။
နဝဒါမဟန္တိပိ၊ နဝဒါမဟံဟူ၍လည်း။
ပါဠိ၊ ပါဠိလည်း။
အတ္ထိ၊ ရှိ၏။
တဿပါဌဿ၊ ထိုပါဌ်၏။
အတ္ထော၊ အနက်ကား။
တမ္ပိအာယတနံ၊ ထိုဓမ္မာယတနမျှဖြစ်သော နိဗ္ဗာန်ကိုလည်း။
ဂါမန္တရတော၊ ရွာတပါးမှ။
ဂါမန္တရံ၊ ရွာတပါးသို့။
အာဂစ္ဆတိဝိယ၊ လာသကဲ့သို့။
နအာဂန္တဗ္ဗတာယ၊ မလာအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
နအာဂတိံ၊ လာရာမဟုတ်သည်ကို။
ဝဒါမိ၊ ဆို၏။
နဂန္တဗ္ဗတာယ၊ သွားရာမဟုတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။
နဂတိံ၊ သွားရာမဟုတ်သည်ကို။
ဝဒါမိ၊ ဆို၏။
ပထဝီပဗ္ဗတာဒိ၊ မြေတောင်စသည်တို့သည်။
တိဋ္ဌတိဝိယ၊ တည်သကဲ့သို့။
နပတိဋ္ဌာနတာယ၊ တည်ရာမဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
နဌိတိံ၊ ဌီသဘောမရှိသည်ကို။
အဟံဝဒါမိ၊ ငါဟောတော်မူ၏။
ဝါ၊ တနည်းကား။
အပစ္စယတ္တာ၊ ပစ္စည်းတပါးနှင့်မစပ်သောကြောင့်။
ဥပ္ပါဒါဘာဝေါ၊ ဖြစ်ခြင်းမရှိသောအဖြစ်ကို။
အမတသဘာဝတ္တာ၊ အမြိုက်နိဗ္ဗာန်သဘောရှိသောကြောင့်။
တတော၊ ထိုနိဗ္ဗာန်မှ။
စဝနာဘာဝေါ၊ စုတေရွေ့လျောခြင်းမရှိသည်၏အဖြစ်ကို။
တတောယေဝ၊ ထိုစုတိသဘောမရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။
ဥပ္ပါဒါနိရောဓာဘာဝေါ၊ ဖြစ်ခြင်းချုပ်ခြင်းမရှိသောအဖြစ်ကို။
တဒုဘယပရိစ္ဆိန္နာယ၊ ထိုဖြစ်ခြင်းချုပ်ခြင်းနှစ်ပါးဖြင့် ပိုင်းခြားအပ်သော။
ဌိတိယာစ၊ ဌီသဘော၏လည်း။
အဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်။
နဌိတိံ၊ ဌီသဘောမရှိသည်ကို။
နစုတိံ၊ စုတိသဘောမရှိသည်ကို။
နဥပပတ္တိံ၊ ပဋိသန္ဓေသဘောမရှိသည်ကို။
အဟံ၊ ငါသည်။
ဝဒါမိ၊ ဟောတော်မူ၏။
ကေဝလံပန၊ သက်သက်ကား။
တံနိဗ္ဗာနဓမ္မံ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်တရားတော်သည်။
အရူပသဘာဝတ္တာစ၊ နာမ်သဘောရှိသောကြောင့်လည်းကောင်း။
အပစ္စယတ္တာစ၊ ပစ္စည်းတပါးနှင့်မစပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။
ကတ္တစိ၊ တစုံတခု၌။
နပတိဋ္ဌိတံ၊ မတည်။
ဣတိတသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။
အပ္ပတိဋ္ဌံ၊ တည်ရပ်သောဌီသဘောမရှိသည်၏အဖြစ်ကို။
ဝဒါမိ၊ ဆို၏။
တတ္ထ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်တရားတော်၌။
ပဝတ္တာဘာဝတောစ၊ ဖြစ်ခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။
ပဝတ္တပဋိပက္ခတောစ၊ ဖြစ်ခြင်း၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။
အပ္ပဝတ္တံဧဝ၊ ဖြစ်ခြင်းမရှိသည်ကိုသာလျှင်။
ဝဒါမိ၊ ဆို၏။
အရူပသဘာဝတ္တေပိ၊ နာမပ်သဘောပင်ရှိသော်လည်း။
ဝေဒနာဒယောဝိယ၊ ဝေဒနာစသည်တို့ကဲ့သို့။
ကဿစိ၊ တစုံတခု၌။
အာရမ္မဏဿ၊ အာရုံကို။
အနာလမ္ဗဏတော၊ အာရုံမပြုသောကြောင့်။
ဥပတ္ထမ္ဘနိရပက္ခတော၊ အထောက်အပံ့ကိုငဲ့ကွက်ခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
အနာရမ္မဏမေဝ၊ အာရုံကိုမယူတတ်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။
တံနိဗ္ဗာနံ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်ကို။
အာယတနန္တိ၊ ဓမ္မာယတနဟူ၍။
ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။
အယဉ္စဧဝသဒ္ဒေါ၊ ဤဧဝသဒ္ဒါကို။
အပ္ပတိဋ္ဌမေဝ အပ္ပဝတ္တမေဝါတိပဒဒွယေနာပိ၊ အပ္ပတိဋ္ဌမေဝ အပ္ပဝတ္တမေဝ ဟူသောပုဒ်နှစ်ပါးနှင့်လည်း။
ယောဇေတဗ္ဗော၊ ယှဉ်အပ်၏။
ဧသေဝန္တောဒုက္ခဿာတိ၊ ဧသေဝန္တောဒုက္ခဿဟူသည်ကား။
အပ္ပတိဋ္ဌန္တိအာဒီဟိ၊ အပ္ပတိဋ္ဌံဤသို့အစရှိကုန်သော။
ဝစနေဟိ၊ သဒ္ဒါတို့ဖြင့်။
ဝဏ္ဏိတံ၊ ဖွင့်ဆိုအပ်သော။
ထောမိတံ၊ ခြီးမွမ်းအပ်သော။
ယထာဝုတ္တလက္ခဏံ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော လက္ခဏာရှိသော။
ယဒိဒံယံဣဒံနိဗ္ဗာနံ၊ အကြင်နိဗ္ဗာန်တရားတော်သည်။
အတ္ထိ၊ ရှိ၏။
ဧသောဧဝ၊ ဤနိဗ္ဗာန်တရားတော်သည်သာလျှင်။
သကလဝဋ္ဋဒုက္ခဿ၊ အလုံးစုံသောဝဋ်ဆင်းရဲ၏။
အန္တောပရိယောသနံ၊ ဆုံးရာတည်း။
ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။
တဒဓိဂမေဟိ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်ရပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။
သဗ္ဗဒုက္ခာဘာဝတော၊ ခပ်သိမ်းသောဆင်းရဲမရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။
ဒုက္ခဿ၊ ဆင်းရဲ၏။
အန္တော၊ ဆုံးရာတည်း။
ဣတိအယမေဝ၊ ဤဒုက္ခဆုံးရာသည်သာလျှင်။
တဿ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်တရား၏။
သဘာဝေါ၊ သဘောတည်း။
ဣတိဣမံအဓိပ္ပါယံ၊ ဤသို့သောအဓိပ္ပါယ်ကို။
ဒဿေတိ၊ ပြ၏။
ပဌမသုတ္တဝဏ္ဏနာ၊ ပဌမသုတ်၏အဖွင့်သည်။
နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးခြင်းသို့ရောက်ပြီ။