19.“尊者，一次，我去向末伽梨.瞿舍利处。

到了以后，和末伽梨.瞿舍利互相问候。

互相问候以后，我坐于一旁。

坐于一旁的我对末伽梨.瞿舍利这样说：

‘亲爱的瞿舍利，正如有很多技艺，（……）亲爱的瞿舍利，你能指出同样现世应验的沙门果吗？’

20.“尊者，当我如是说以后，末伽梨.瞿舍利对我这样说：

‘大王，对于众生，没有导致烦恼的因，没有导致烦恼的缘。众生无因无缘而烦恼。

对于众生，没有通向净化的因，没有通向净化的缘。众生无因无缘而净化。

无自业得报，无他业得报，无丈夫业得报 指众生的净化不是因为自己的业行，不是因为他人的业行，不是因为人的业行。，没有力量，没有精进，没有丈夫之威，没有丈夫之勇。

一切有情一切众生一切存在一切生命都是没有控制，没有力量，没有精进的。他们在六生类 末伽梨.瞿舍利认为，人按肤色分为六类。第一类是黑肤色的旃陀罗、猎人；第二类是青肤色的某种沙门；第三类是红肤色的耆那教的修行者；第四类是黄肤色的白衣耆那教信徒；第五类是白肤色的末伽梨.瞿舍利信徒；第六类是最白肤色末伽梨.瞿舍利。中经历在命运的交会中转变形体的苦与乐。

有一百四十万六千六百上等的种类，有五百种业，五种业，三种业，业与半业 业指身业和语业，半业指意业。，有六十二道，六十.中劫，六生类，八个人生阶段，四千九百种生存方式，四千九百种修行人，四千九百种龙宅，两千种根门，三千地狱，三十六尘界，七有想生，七无想生，七离缚生，七种神，七种人，七种鬼，七种湖，七种节，七百种节，七种大悬崖，七百种悬崖，七种大梦，七百种梦，八百四十万大劫。愚者和智者在其中流转转生后即灭尽苦。

那么就不会有人想：‘我通过持戒、圣行、苦行或梵行来使未成熟的业成熟，或去除已经成熟的业。’因此，没有如是状，

即轮回有限量，苦乐被斗量。没有增加也没有减少，没有变好没有变坏。

正如一个线团被扔出去时会滚动直到完全松开，同样的，愚者和智者流转转生后即灭尽苦。

21.“尊者，当我请教现世应验沙门果时，末伽梨.瞿舍利如是给我解释轮回清净。

尊者，就像被问到芒果时，有人却回答面包果，或者被问到面包果时却回答芒果；

尊者，同样的，我向末伽梨.瞿舍利请教现世应验的沙门果时，他却向我解释轮回清净。

尊者，我当时这样想：

‘像我这样的人怎么能对生活在国土上的沙门、婆罗门显露不满呢？’

尊者，因此我对末伽梨。瞿舍利所说既不随喜也不反驳。

尽管不随喜不反驳，却也不满意，但没有说不满意的话。我没有接受或颠覆他的话，从座位上起来离开。