31.“尊者，一次，我去向散若夷.毗罗梨沸处。

到了以后，和散若夷.毗罗梨沸互相问候。

互相问候以后，我坐于一旁。

坐于一旁的我对散若夷.毗罗梨沸这样说：

‘亲爱的散若夷，正如有很多技艺，（……）亲爱的散若夷，你能指出同样现世应验的沙门果吗？’

32.“尊者，当我如是说以后，散若夷.毗罗梨沸对我这样说：

‘若你问我：“是否有他世？”若我认为有他世，我会告诉你：“有他世。”

但我不说“是这样”，不说“是那样”，不说“是别样”。我不说“不是如此”，也不说“非不是如此”。

若你问我：“是否没有他世？”（……）“是否既有又没有他世？”（……）“是否即非有他世，又非没有他世？”（……）“是否有化生有情 化生，opapātika，”四生”（胎生、卵生、湿生、化生）之一，指无父无母，自然产生者。？”（……）“是否没有化生有情？”（……）“是否既有又没有化生有情？”（……）“是否既非有化生有情，又非没有化生有情？”（……）“是否有善恶业的果报？”（……）“是否没有善恶业的果报”（……）“是否既有又没有善恶业的果报”（……）“是否既非有善恶业的果报，又非没有善恶业的果报？”（……）“是否如来死后存在？”（……）“是否如来死后不存在？”（……）“是否如来死后既存在又不存在”（……）“是否如来死后既非存在又非不存在？”若我认为如来死后既非存在又非不存在，我会告诉你：“如来死后既非存在又非不存在”，

我不说“是这样”，我不说“是那样”，我不说“是别样”，我不说“不是如此”，也不说“非不是如此”。’

33.“尊者，当我请教现世应验沙门果时，散若夷.毗罗梨沸如是含糊其辞地回答我。

尊者，就像被问到芒果时，有人却回答面包果，或者被问到面包果时却回答芒果；

尊者，同样的，我向散若夷.毗罗梨沸请教现世应验的沙门果时，他却含糊其辞地回答我。

漏译

漏译

漏译

尊者，我当时这样想：

‘像我这样的人怎么能对生活在国土上的沙门、婆罗门显露不满呢？’

尊者，因此我对散若夷.毗罗梨沸所说既不随喜也不反驳。

尽管不随喜不反驳，却也不满意，但没有说不满意的话。我没有接受或颠覆他的话，从座位上起来离开。