狮座奉持长老伟人传记（本生故事）的注解（注释）。
「Nibbute（涅槃）lokanāthamhīti（世间尊，指佛陀的称号之一）等语句是关于阿阇梨sīhāsanadāyakatthera（狮座奉持长老）的伟人传记（本生事迹）。」
（注：此句为脚注内容，可放在译文后。）
（注：此句为脚注内容，可放在译文后。）
此贤者也在过去诸佛处积累了福德，在各个存在中广修善业，值遇具足威势与信德的悉达多（成就者）世尊出世之时，他投生于一个家族。当时世尊尚在人间，他于天界居住，世尊入灭后，他转生至人间，见到了sārīrikacetiya（舍利塔），心想：“唉，真不幸，未能在世尊住世时投生为人。”于是他在佛塔前虔诚礼敬，心生欢喜，命人造了一座由七宝装饰、宛如天神所造的dhammāsana（法座）殊胜处（狮子座），如同供养在世的佛陀般恭敬供养。
他令人在那狮子宫殿之上建造了如天宫般的房屋，并且还建造了用于放置足的足台。
gehampi: တန်ဆောင်းဝန်းအိမ်ကိုလည်း
dibbavimānamiva: နတ်ဗိမာန်ကဲ့သို့
pādaṭhapanapādapīṭhampi: ခြေတင်ရန် ခြေတင်အင်းပျဉ်ကိုလည်း
gehampi: တန်ဆောင်းဝန်းအိမ်ကိုလည်း
dibbavimānamiva: နတ်ဗိမာန်ကဲ့သို့
pādaṭhapanapādapīṭhampi: ခြေတင်ရန် ခြေတင်အင်းပျဉ်ကိုလည်း
如此，他以灯烛、香柱、花香等种种方式，终生供养。命终后转生天界，（并）从那里死后投生于六欲天[共六层]，轮流享受天界福报，又在人间成为轮王[即拥有七宝的君王]，多次经历无数地方王权之福。（之后）在迦叶Bhagavā（世尊）的教法（教法）中出家为僧，修习僧法。在迦叶与瞿昙佛陀（佛陀）之间，他于神人之间轮回，值遇今佛Buddhauppāda（佛陀出世），出生于一个具足富贵的家庭，聪慧明达，听闻satthu（世尊）说法后，得信出家，受具足戒，精勤修习业处业处（禅修方法）。不久便证得arahattaṃ（阿罗汉果）。
如此，已证得阿拉汉果（阿罗汉果）者，忆念自己的前世业，生起喜悦，阐明过去的行为事迹，说“世尊已入灭”等语。
于此，「世间的依怙」意为精进的nātho（依怙），即是三界之主lokattayasāmī（三界之主）的意思。
（脚注： tattha在此处表示「在这个语境中」。）
（脚注： tattha在此处表示「在这个语境中」。）
在三界怙主Siddhattha（悉达多）与涅槃的关系中，联系得以实现。
脚注：lokanāthe指三界之皈依处，sambandho在此处意为联系或关联。
脚注：lokanāthe指三界之皈依处，sambandho在此处意为联系或关联。
当广泛宣说pāvacana（教法）时，若在三藏piṭakattaye中广泛阐述、清晰显现，则此为vitthārita（详述）的含义。
脚注：此处“vitthārite pāvacaneti”解释为“ကား”，表示强调或补充说明。
在应当被多数学员知晓的Buddhasāsane（佛陀的教法）中，教导了包含sikkhattaya（三学）的教义。这教义被成千上万已断尽烦恼、被称为众多圣者的anekasatasahassakoṭikhīṇāsavasaṅkhātehi所掌握和理解。（这里的意思是说）这些众多的人已经达到了adhigate（目标）。[此句强调了佛教教义的广泛传播与成就者众多。]
请提供需要翻译的巴利语句子，我将按照要求直接给出翻译结果。
那时，我对佛陀在世时未能亲见佛陀感到遗憾，于是在佛陀parinibbute（般涅槃）后，我从天界[detalokā]转生到人间[manussalokaṃ]。当我见到佛陀的sārīrikadhātucetiyaṃ（舍利塔），心生欢喜与敬信，心想：“我的转生真是美好啊！”怀着极大的信心与敬重，我想：“为了证得涅槃，我应当造一座功德。”于是，我在佛陀的舍利塔旁，以黄金、白银、宝石等庄严装饰，建造了一座殊胜处（狮子座）。
在那讲法者的座位旁，为了放置脚凳而制作了木制脚台。[pādaṭhapanatthāya]（为了放置脚凳）pādapīṭhañca（木制脚台）已被造好。
为了不让宝座受潮，还在其上建造了屋顶。（宝座指的是殊胜处）
因此说道：“殊胜处（狮子座）makāsahaṃ（非天能及）……房屋……在那里……非天能及。”（这是）应当说的。
“我建造了狮子座与高台……然后[接着]（省略了一些内容）建了房子，那里有高台。”
脚注：
pe 是巴利文中常用的缩写，表示省略了一些中间的内容。
由于对佛陀的敬信心，我为正在弘法的佛陀准备了[座位]，这是出于那虔诚的心意。
投生到Tusita（兜率天）的意思是，将会在兜率天界中投生。（
upapajjinti表示“将会投生”，
tusitabhavane指“在兜率天界”）。
当时，由于我过去所做的善业，一座辉煌的天宫（宫殿）在我面前出现。它高二十四由旬，宽十四由旬，四周各延展[相应的距离]，就在此时此刻瞬间显现。这就是其意义所在。
剩下的（部分）很容易理解。[脚注：这里的“容易理解”可能指内容直观或已有相关背景知识。]
九百四十个 劫（劫）之前，我在这个世界做了某些行为，从那时起，凭借善业的力量，我不记得有任何恶趣，也未曾经历过任何恶趣。
从这个劫到那个三十七劫，[他]将跨越。（ito kappato tesattatikappe）
名为Inda的三位人物知道，有Inda之名的三位cakkavattirājā（转轮圣王）在同一劫中三次生命里成为了名为Inda的cakkavattirājā（转轮圣王）。[这是解释的意思]。
从这个世界到七十二劫之后。
名为苏曼那的三人曾三次成为cakkavattirājāno（转轮圣王）。
从同七十劫至另一劫，不过不失，在第七十劫时，有名为瓦鲁纳的转轮王（转轮圣王），如此名为的三位转轮王（转轮圣王）具足轮宝（轮宝），于四洲中为统治者，此为意义所在。
脚注：samasattatito kappeti: 从同七十劫。anūnādhike: 不过不失。sattatime kappe: 在第七十劫。varuṇanāmakā: 名为瓦鲁纳的。catudīpamhi: 在四洲中。
脚注：samasattatito kappeti: 从同七十劫。anūnādhike: 不过不失。sattatime kappe: 在第七十劫。varuṇanāmakā: 名为瓦鲁纳的。catudīpamhi: 在四洲中。
其余的（部分）也应被很好地理解。[
sesaṃ : 其余的；suviññeyyameva : 应很好地理解；iti: 此处表引述结束]关于Sīhāsanadāyakatthera（狮座长老）的伟人传记（本生故事）解说已完成。