Sāgata（娑伽陀）长老的theraapadāna（长老偈）注释。
名为Sobhito的尊者（āyasmat）所属的伟人传记（本生传记），从其名称开始述说。
此菩萨也在过去诸佛处承担了责任，在各个存在中积累导致轮回终结的福德，时机成熟时，出生于一个婆罗门家庭，精通所有技艺，以“庄严”为名，通晓三Veda（吠陀），掌握音韵学、词源学、语法学、历史与第五类经典，能诵读诗篇，通晓Vyākaraṇa（语法），在Lokāyata（顺世论）和伟大人物特征论方面无有缺失。
那位信徒在某一天，看到Bhagavā（世尊）Padumuttara通过花园的门离开时，庄严地展现了三十二个大人物相的特征。他心生极大的敬仰，怀着多种方式和诸多功德赞美的心意，进行了热烈的赞美。
世尊听到了那位婆罗门的赞叹后，作出了这样的预言：“在未来，将有一位名为沙伽陀的弟子出现在Gotama（乔达摩）世尊的Sāsana（教法）中。”
他从那时起做着善行，活了整整一生，死后投生到了天界。
在亿劫之中，于诸天与人间，经历了双重的成就（ubhayasampattiyo）后，在此buddhuppāde（佛陀出世）之时，我生于一个良善之家（ekasmiṃ kulagehe）。
他的父母因他带来的喜悦而增长（somanassaṃ），给他取名为“善生”（sujāto）和“善来”（sāgatoti）。
他于教法（教法）中生起净信，[出家]后增长观（观智），最终证得arahattaṃ（阿罗汉果）。
如此，那位长老因其积累的功德而证得阿拉汉境（阿罗汉果），忆念起自己过去的业后，心生喜悦。为了阐明前世的行为，他以“Sobhita”之名宣说此事。
在那时，名为索毗陀的婆罗门在福德圆满之时与他有所关联。
注：paripūraṇasamaye（圆满时），brāhmaṇo（婆罗门）为术语保留。
注：paripūraṇasamaye（圆满时），brāhmaṇo（婆罗门）为术语保留。
- 所谓“vipathā uddharitvānā”是指从逆道、错路或偏道中被救拔出来并引导至正道。
（注：定（禅定）[此为补充说明，原文未提及]）
尊者，您是全知者，请您开示正道，善人之道，以及通往涅槃（涅槃）的方法。您已清晰地教导、阐述、分析并使之显明。这就是其含义。
其余的（内容）仅仅是表面而已。
《长老偈注》已完成。
（这是指对Sāgata（舍利弗尊者）的偈颂注释已完成。）
（这是指对Sāgata（舍利弗尊者）的偈颂注释已完成。）