五戒（五戒）与应受持的（samādāniya）长老（长老）的伟人传记（伟人传记）及注释（注解）。
（这里描述了长老的生平事迹及其对五戒的持守，以及相关的注释内容。）
关于长老āyasmato（圣者）遵守pañcasīlasamādāni（五戒与禅定）的坚定修行故事，如“nagare candavatiyāti”（城市中月行之道）等语句所述，这是其背景[apadānaṃ]（传记）。
注：nagare candavatiyāti意为“城市中月行之道”。译文：长老受持五戒的传记在城市月亮圆满时当时所述。
注：nagare candavatiyāti意为“城市中月行之道”。译文：长老受持五戒的传记在城市月亮圆满时当时所述。
pañca sikkhāpadāni samādiyi
主体架构：Ayampi (此修行者) purimabuddhesu katādhikāro (在过去诸佛中完成善业积累)，tattha tattha bhave vivaṭṭūpanissayāni puññāni upacinanto (在各轮回中积累解脱善业)，anomadassissa bhagavato kāle ekasmiṃ kule nibbatto (于阿那律佛陀时代生于某家族)，purimabhave katākusalakammānurūpena daliddo hutvā (因过去恶业成为穷人)，pañca sikkhāpadāni samādiyi (最终受持五戒)
在
သက်တမ်းရှည်သော အခါ၌（长寿时代），因
ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်（出现）的缘故，他守护了整整
အနှစ်တစ်သိန်းတို့ ကာလပတ်လုံး（十万年之久）的sīlaṃ（戒）。[]（此句未提及具体人物，推测为某位修行者。）
主语：uppannattā；动词：paripālesi；宾语：sīlaṃ；状语：dīghāyukakāle, vassasatasahassāni
主语：uppannattā；动词：paripālesi；宾语：sīlaṃ；状语：dīghāyukakāle, vassasatasahassāni
由于那个善业，他在天界与人间游历，在Buddhuppāda（佛陀出世）之时，他生于毗舍离一个大富之族。
父母持守五戒，见到后自己牢记戒律，修习并增进观（观智），证得arahattaṃ（阿罗汉果）后出家。
那位长老忆念自己的前世业后，心生欢喜，为了以偈颂的方式阐明过去的行为事迹，说了“在城中，月护（Candavatī）”这样的话。
注：此处「pubbacaritāpadānaṃ」译为「过去的行为事迹」，含义为过去所作所为的描述。
那时我作为仆人，在我做善行的时候，我是一个以食物为报酬的工作者。
（脚注： bhatako指仆人或以食物为报酬的人， āsahaṃ tadāti表示强调时间点。）
（脚注： bhatako指仆人或以食物为报酬的人， āsahaṃ tadāti表示强调时间点。）
在为他人做事方面有所连接的人，由于没有机会，为了从轮回（轮回）中解脱，我无法获得pabbajja（出家）。
- 被巨大的烦恼黑暗所覆盖，意味着被大量的烦恼（烦恼）黑暗所关闭、封锁、遮蔽。
三类火焚烧：地狱火、饿鬼火、轮回火（被如此定义的）三种火[在燃烧]。
脚注：M2.41 表示此句出自文本 M 2.41 段。
脚注：M2.41 表示此句出自文本 M 2.41 段。
我该如何通过某种方法、某种原因，变得与visaṃyutto（离系）相应呢？（这是）所说（的含义）。
- 我没有可布施的食物等物品，由于缺乏这样的条件，我是一个贫困、受苦、靠他人供养维生的人。因此，我应当谨慎守护五戒（五戒），努力圆满持守，好好地保护，使其稳固、安全且清净。（这是我的责任和义务。）
我已获得了大名声，这（名声）是由于在诸神与人中拥有巨大声望，并由那些戒（戒律）的力量和影响所致。[svāhaṃ yasamanubhavinti：此为强调句式]
他们讲述那些戒（戒）的果报时，即使讲述一万亿世界的功德，也只显现出讲说一个角落（部分）的意义而已。
剩余的[部分]应该被很好地理解。
具足奉持五戒的长老们，其修行生活（apadāna）[传记]圆满。samādāni（奉持）五戒（五戒）的叙述已完成。