礼敬长老upavāna（礼敬）的长老（长老）伟人传记（传记）注解（注释）。
名为Padumuttara（莲花最胜）的Jina（佛陀）等说法，是Āyasmato（尊者）Upavāna（优波难）长老所传下的Apadāna（本生事迹）。
这位长老在过去的佛（佛陀）们那里积累了福德，在各个存在中具备了轮回解脱的条件，他在积累这些福德后，生在贫穷的家庭，值遇世尊（世尊）帕德穆塔拉。在他圆寂后，他领受了佛的界（舍利），与人类、天神、龙族、金翅鸟、乾达婆等共同造了七宝所成、高七由旬的thūpa（佛塔）。他在佛塔中把自己的上衣整齐叠好，挂在竹竿上，做成旗帜进行供养。
那衣袍被取后，名为阿毗三摩多的夜叉将军，为了护持天众对纪念地（塔）的供养与守护之故，以隐身之身站在空中，将该衣袍顶在头上，围绕纪念地（塔）右旋三周。
那位穷人见到那件衣服后，生起无比的欢喜心，由于此善业，在天界与人间轮回。在[释迦牟尼佛]出世时，他出生于舍卫城的一个婆罗门家庭，取名“乌帕瓦纳”，长大后，在接受Jetavana（祇园精舍）时，见到佛陀的神威Buddhānubhāvaṃ（佛力），得坚固信心，出家修行，在修习观（观智）时证得arahattaṃ（阿罗汉果），并获得六种神通（chaḷabhiñño）。
当佛陀身体不适时，长老便将温水、适合饮用的饮品以及药物呈献给佛陀。
（注：thero（长老），bhagavato（佛陀））
（注：thero（长老），bhagavato（佛陀））
因此，那位导师的疾病已经平息（痊愈）。
那位世尊（bhagavā）对其进行了随喜（anumodanaṃ）。
如此，这位阿拉汉果（阿罗汉果）已成熟且获得最高境界的尊者，忆念自己的前世善业，以喜悦之情展现其前世供养等行为，名为Padumuttaro的胜者如是宣说。
在那教义中，已达到所有世间与出世间法彼岸的涅槃（涅槃）是终点。名为Padumuttaro的胜者，征服了五蕴之魔，世尊如炽热的火光，以六色佛光buddharaṃsiyo照亮整个世界，以法光使之辉煌，他是彻底觉悟的sambuddho（正等觉者），为沉睡于无明深渊的众生、伴随欲望和烦恼而眠的众生唤醒了光明，他如盛开的莲花眼般觉醒，进入般涅槃（般涅槃），通过五蕴的寂灭而寂灭，达到了不可见的境地。这就是所阐述的联系。
注：khandhaparinibbānena为“通过五蕴寂灭的方式”。
在建造纪念地（佛塔）时，为了放置应堆砌的砖块，需要不断安装楼梯斜坡。
- 这块布被洗衣工很好地清洗干净，彻底清除了污垢，晾干后我将其作为上衣披在身上，并且像旗杆一样竖立在我的竹筏上，插在空中，意义即为如此。
（注：uttareyyapaṭaṃ（上衣），mama（我的），veḷagge（在竹筏上），dhajaṃ（旗帜））
剩余的（部分）应当容易理解才是。[注：此句用于结束段落或章节]
长老们完成了对upavāna（住所）的庄严与解说。