三皈依长老譬喻的注释
关于āyasmato（尊者）tisaraṇagamaniya（三皈依）长老的譬喻起始于“ nagare bandhumatiyā (班杜马缇城）”。
这位 [长老] 在过去诸佛之处也累积了福德善行，在（投生）各处生命状态中，广积导向解脱轮回的功德资粮，在vipassissa bhagavato (维巴西佛的)时期，出生于bandhumatīnagare(班杜马缇城）的一户人家后，侍奉瞎眼的双亲。
有一天，他心想：
“我侍奉父母，不得出家，不如我受持tīṇi saraṇāni (三皈依)，这样，我就能从恶道中解脱。" [于是，] 他前去拜见了维巴西佛的aggasāvakaṃ（上首弟子），名叫nisabhaṃ (人牛王），受持了tīṇi saraṇāni（三归依）。
他守护了那三个[皈依]整整十万年，因这一业力，[他]转生tāvatiṃsabhavane（在忉利天界）。 从那之后，在天界与人间轮回，享受着两边的福报。当这尊 佛陀出世时，他降生于 沙瓦提一个大富之家。到了七岁，已明事理，便被孩子们簇拥着，前往一座僧院。
彼处，一位 khīṇāsavatthero（漏尽长老）向他宣说了dhammaṃ（法）后，给予了 [他] saraṇāni（皈依）。
他受持了那些过去由自己守护的 saraṇāni (皈依)，忆念[于心]，令 观[智]增长，然后证得了arahattaṃ（阿拉汉果）。
佛陀为证得阿拉汉果的他upasampādesi（授了具足戒）。
他已达arahattappatto（阿拉汉果）并已达上者（受了具足戒），忆念了自己pubbakammaṃ（过去的业），然后，在以愉悦之情告知他过去所行的经历时，一开始就说了 " nagare bandhumatiyā (在班杜马缇城）。
彼处，mātu upaṭṭhāko ahuṃ (我曾是母亲的侍奉者)
: 应理解为 “我在bandhumatīnagare (班杜马缇城）曾是父母的侍奉者、赡养者。
- Tamandhakārapihita( 被闇黑愚痴所遮盖) : （意即）mohandhakārena（被无明黑暗）障碍、覆盖。
Tividhaggihi ḍayhare (被三种火燃烧)
：理解作 “ 一切众生被rāgaggidosaggimohaggisaṅkhātehi(所谓的贪火、瞋火、痴火）三种火 ḍayhare (=ḍayanti, 燃烧)”。
Aṭṭha hetū labhāmahaṃ (我得到八种条件)
：意思是“ 我获得作为sukhassa (幸福安乐) 因素的八种条件"。
剩余的（部分）确实很容易被理解。
Tisaraṇagamaniyattheraapadānavaṇṇanā(三归依长老譬喻的注释)
已圆满完成。