起源故事（指佛经中关于佛陀生平或教法起源的叙述）
在那里，所谓“中部诵”是指以五十经为一组，包括根本五十经、中间五十经和上部五十经这三组五十经的集合。
以组为单位，将每一组五十个分成五个五个的小组，组成十五个小组的结合。
总共有一百五十个经（经）以及另外两个经（经论）。
按字数计算，有超过二十三的五百多 [tevīsuttarapañcasatādhikāni]，共计八万字 [asītipadasahassāni]。
因此，古代的老师们——
“八十千句，再加上五百多句；”
再有二十三句，也被这样划分和确立了。
按字数计算，有七十万字、四万字以及五十三字（共计七十四万零五十三字）。
以�āṇavāra为单位，共有八十个诵分（章节），加上一个超过二十三段的，以及半个诵分（章节）。
简而言之，通过 pucchā（问）、意乐（意趣）和 yathā（如是）的方式，anusandhi（关联）分为三种。
详细来说，这里有三万anusandhi（关联）以及九百anusandhi（关联），总共存在。
因此，古代的老师们——
“三千个沙地，以及九百个。”
这些以“anusandhi（关联、联系）”方式[呈现的]，被揭示于中（中部）之中。（据说如此）
在那中部经典中，五十篇中以根本五十篇为首；在各章中以根本 Pariyāya 章为首；在各经中以根本 Pariyāya 经 mūlapariyāya（根本法门）为首。
这个《根本法义经》的开篇，也是在第一次大结集时，由尊者阿难所说的“如是我闻”等开场白及其开头部分。
那第一次大结集在《sumaṅgala（吉祥）vilāsinī（光辉）》的《长的（长）部（部）义注（注释）》的开头中被详细阐述。
因此，那个《中部尼柯耶义释》（Majjhima Nikāya Aṭṭhakathā）在《长部尼柯耶义释》（Dīgha Nikāya Aṭṭhakathā）的开头部分，应当以详细阐述的方式来理解。