清净行为的描述
如此赞叹此教法后，因这开示（教法）而对三宝（三宝）生起恭敬之心，表现出恭敬之态，并说了“esāham（我如是）”等话语。
在那里，“esāhan”就是“我是这个人”。（这里的“esāhan”被拆分为“eso ahaṃ”，表示“我是这个人”的意思）
我以“归依尊者乔达摩（Gotama）”的心意，将尊者乔达摩视为我的庇护所和依靠。他是免于恶业（agha（恶业））的护卫者，也是带来利益与福祉的安排者。以这样的意愿，我归依尊者乔达摩，亲近他，侍奉他，礼敬他。或者，我以这样的理解，知道并觉悟到：他能护卫我免于恶业，带来安乐。
那些界（元素/根）的意义是行动的含义，它们的意义也包括了智慧的理解。
因此，我明白“gacchāmi”这个词的意思，也懂得“jānāmi”和“bujjhāmi”这两个词的含义，这个意思被说出来了。
在“Dhammañca Bhikkhusaṅghañcā”这段经文中，所谓“法”，是指那些已经证得道（道），亲证灭（灭），按照教导如实修行，且不堕入苦界（恶趣）的人们所持守的法。从意义上看，这法就是圣道（圣道）和涅槃（涅槃）。
这是曾经说过的——
诸比丘，凡是有为的法（指由因缘和合而成的法），在这些法中，圣八支道ariya aṭṭhaṅgika magga（圣八支道）被认为是至高无上的。
不只是圣道（圣道）和涅槃（涅槃）而已，事实上，还有与圣果（圣果）一起的教理法（教法学习）也包括在内。
这是在chattamāṇavaka天宫（六欲天之一的住所）中说的。
“远离贪欲，无有烦恼，没有痛苦的法，不受污染，也不令人厌恶；”
这法是甜美的，精通的，清晰分明的，请依此法作为庇护。（此法远离贪欲、嗔恨和愚痴，是清净的法门）[Dhamma] madhura（甜美）熟练（精通）suvibhatta（清晰分明）有诤（庇护）upehi（依止）
在这里，所谓的“无贪之道”被称为 道（道）。
这是无欲无忧的果报。（anejaṃ：无贪等烦恼；asokaṃ：无忧虑）
涅槃是未被造作的法涅槃（涅槃）无为（未被造作）。
这无碍、甜美、精通、清晰分明的法，由三藏经典所分别阐述的所有法蕴（Dhammakkhandhā）。
appaṭikūla（无碍）, madhura（甜美）, 熟练（精通）, suvibhatta（清晰分明）, piṭakattaya（三藏）, vibhatta（分别阐述）, sabbadhammakkhandha（所有法蕴）
由于见解和戒律的结合，僧团被凝聚在一起，这个僧团实际上是由八位圣（圣者）组成的团体。
这确实是在那座天宫（天宫）中说的。
“在那些地方，布施被说是有大果报的，在四种清净的男子（人）组合中。”
这八种人能洞察真理，请来依止这个僧团（僧团）作为庇护。
比丘们的僧团就是比丘僧团。
就这样，这位婆罗门听到了三皈依行祜（三皈依）。
清净行为的描述已经完成了。