- 童女品
- 童女品
一、二、三。第一、第二、第三学处释义
- 童女品的第一、第二、第三条学处，这三条与已婚妇女的三条学处相似。
而那些最初两位大式叉摩那，应知是已超过二十岁的。
她们无论是已婚妇女还是未婚妇女，都应只称为式叉摩那，不应称为已婚妇女或童女。
对于已婚妇女，应在十岁时给予学处认可，在十二岁时授予具足戒。
在十一岁时给予，应在十三岁时授予；在十二、十三、十四、十五、十六、十七、十八岁时给予认可，应在二十岁时授予具足戒。
然而，从十八岁开始，她既可以称为已婚妇女，也可以称为童女；但童女不应称为已婚妇女，只应称为童女。
然而，大式叉摩那既不应称为已婚妇女，也不应称为童女；但根据学处认可的给予，她可以称为式叉摩那。
第一、第二、第三。
四、五、六。第四、第五、第六学处注释
- 在第四、第五、第六中，一切都是明显的。
第四是作，一切三因生起的，想解脱，有思，非施设过，身业，语业，三心，三受。
第五是作非作，想解脱，有思，非施设过，身业，语业，三心，三受。
而这里所说的“应由僧团裁决”，其意思是应被审查。
第六是作，想解脱，有思，世间过，身业，语业，不善心，苦受。
然而这里所说的“裁决后”，其意思是审查后。
第四、第五、第六学处
第七条学处的解释
- 第七个——一切都已明了。
放下负担的起源——是唯作，是想解脱，是有心的，是世间罪，是身业，是语业，是不善心，是苦受。
第七条学处。
第八学处释义
- 第八首也是如此——一切都很浅显。
生起方式等也与前一章相同。
第八条学处。
- 第九学处之注释
- 第九学处之注释
- 第九首偈颂——sokāvāsan（意为“令忧伤进入者”）：作了约定却不去的女人，在男人中能注入忧伤，因此被称为“令忧伤进入者”，即那种令忧伤进入的状态。
因此他说：
“所谓‘令忧伤进入者’，就是给他人带来苦。”
或者，如同屋主进入房屋，这位得不到与男人相会的女子，也进入了忧伤。
如此，她所进入的（忧伤），就是她的住处，因此被称为“令忧伤进入者”。
因此他说：
“她进入了忧伤。”
Ajānantī（意为“不知道者”）：即不知道“她应被如此看待”的女子。
其余的文句意义是明显的。
（此罪）有三因生起——是唯作，是想解脱，是有心，唯是施设（概念）之罪，是身业，是语业，是三心，是三受。
第九学处。
- 第十条学处之释义
- 第十条学处之释义
- 第十条——不询问：即未询问。
应由比丘尼们请求两次——在出家时和受具足戒时，然而对于比丘们，即使只请求一次也是可以的。
不知者：即不知道母亲等的存在。
其余的是显而易见的。
这是新起源之首。
有四种起源——从言语生起、从身语生起、从语意生起、以及从身语意生起。
如何呢？
在出罪羯磨等场合，因某件应作之事而处于界内，说“请召在学尼来，我们就在这里给她授具足戒”而授具足戒；
这样是从言语生起。
从住处开始，说“我将授具足戒”后，前往界内时，是从身语生起。
在两个地方，明知是概念而违犯”｜建议：根据nissaya“လွန်ကျူးမှုကို”，译为“违犯”'>违犯时，是从语意生起，以及从身语意生起。
由于未获允许而授具足戒，是作为与不作为的规范，非想解脱，无心所，依制定而违犯的过失，身业，语业，三意，三受。
第十条学处。
第十一学处释义
1167-8.
第十一——以别住者的意愿授予：由别住者以意愿授予。
其中，别住有四种：僧团别住、夜间别住、意愿别住、意向别住。
其中，所谓僧团别住，是比丘们因某事而聚集，那时乌云升起，或进行驱散，或人们蜂拥而来，比丘们心想“我们没有机会了，去别处吧”，未放弃意愿便起身。
这是僧团别住。
虽然是僧团别住，但由于意愿未被放弃，作羯磨是可行的。
又有比丘们为了“我们将举行布萨等”而在夜间聚集，并请求一人说：“在所有人聚集之前，我们将听闻法。”就在他开示法之时，黎明破晓了。
如果他们是打算“举行十四日的布萨”而坐下的，那么改为“十五日”来举行是适当的。
如果他们是打算举行十五日的布萨而坐下的，那么在隔日非布萨日举行布萨是不适当的，但举行其他僧团事务是适当的。
这名为夜间别住。
又有比丘们坐在一起，心想：“我们将作某种出罪等僧羯磨。”其中有一位星相师比丘这样说：
“今天星宿凶险，不要作此羯磨。”
他们因他的话而放弃了意愿，就坐在那里。
然后另一个人来了，说道：“等待星宿的人，利益已越过愚人”（《本生经》1.1.49），又说：“你们以星宿做什么？”
这既是搁置意愿，也是搁置心意。
在此搁置状态下，若不再次征得意愿清净就作羯磨，是不允许的。
已起身的大众，即放弃欲后，以身、以语言，或仅仅以放弃欲的方式而起身的大众。
- 大众未离座时无罪：未放弃欲，在大众未离座时，无犯。
其余内容仰卧；浅显明白。
三源起——唯作、想解脱、有心、依制定而违犯的过失、身业、语业、三心、三受。
第十一学处。
- 第十二学处释义
- 第十二学处释义
- 在第十二项中——住处不被允许，意思是居住的地方不够。
其余的是容易理解的。
生起方式等与紧接的前一个相似。
第十二条学处。
- 第十三条学处释义
- 第十三条学处释义
- 在第十三个堕罪中——一年两度的意思是，在间隔一年的一个年度里，使两位式叉摩那受戒。
其余的文句是容易理解的。
等起等也与所说过的相似。
十三学处。
第八 童女品。