ဣဒါနိ၊ မာတိကာကို အားထုတ်တော်မူပြီးရာ ယခုအခါ၌။
ပဉ္စက္ခန္ဓာ ဒိဝသေန၊ ပဉ္စက္ခန္ဓာအစရှိသည်တို့၏အပြားအားဖြင့်။
[ဝသ၊ သဒ္ဒါကို ဘေဒ အနက်ဟော ကြံပါ။]
နိက္ခိတ္တမာတိကံ၊ ချထားတော်မူအပ်ပြီးသော မာတိကာကို။
သင်္ဂဟော အသင်္ဂဟော တိအာဒီဟိ၊ သင်္ဂဟော အသင်္ဂဟော အစရှိကုန်သော။
[အာဒိဖြင့် သမ္ပယောဂါ ဝိပ္ပယောဂေါကို ယူပါ။]
နယမာတိကာပဒေဟိ၊ နယမာတိကာပုဒ်တို့နှင့်။
သဒ္ဓိံ၊ တကွ။
ယောဇေတွာ၊ ယှဉ်စေ၍။
ဒဿေတုံ၊ ငှါ။
ရူပက္ခန္ဓော ကတိဟိ ခန္ဓေဟီတိအာဒိနာ၊ ရူပက္ခန္ဓော ကတိဟ ခန္ဓေ ဟိ အစရှိသော။
နယေန၊ နည်းဖြင့်။
နိဒ္ဒေသဝါရော၊ နိဒ္ဒေသဝါရကို။
(ဘဂဝတာ) အာရဒွေါ၊ ပြီ။
[ဣဒါနိ၊ ကို ထောက်၍
"အာရဒ္ဓေါ၊ အားထုတ်တော်မူအပ်၏" ဟုလည်း ပစ္စုပ္ပန်အနက် ပေးကြသည်။]
တတ္ထ၊ ထို နိဒ္ဒေသ ဝါရ၌။
[ယသ္မာ,တသ္မာတို့၏ အပြင်ဘက်ဝယ်ရှိသော "ဥဒ္ဓဋာနိ" ပုဒ်၌ စပ်ပါ။]
ယသ္မာ၊ ကြောင့်။
**ယသ္မာ (ပေ) ဌပိတာ**။ ။ ဤဝါကျဖြင့် နာယမာတိကာကို အကျယ်ပြသောအခါ နယမုခမာတိကာ၌လည်သော ပုဒ်များကို အသုံးပြုရပုံကိုပြ၏။ ချဲ့ဦးအံ့- "ရူပက္ခန္ဓော ကတိဟိ ခန္ဓေဟိ သင်္ဂဟိတော" စသော စကားရပ်၌ "ရူပက္ခန္ဓော" သည် အဗ္ဘန္တရမာတိကာ၌ ပြအပ်သော ပဉ္စက္ခန္ဓာ၏ အကျယ်တည်း၊ "သင်္ဂဟိတော" သည် နယမာတိကာ၌လည်သော သင်္ဂတော အသင်္ဂဟောဝယ် သင်္ဂဟော၏ အကျယ်တည်း၊ "ကတိဟိ ခန္ဓေဟိ အာယတနေဟိ ဓာတူဟိ" တို့သည် နယမုခမာတိကာ၌လာသော "တီဟိ သင်္ဂဟော, တီဟိ အသင်္ဂဟော" တို့၏ အကျယ် တည်း။
သင်္ဂဟော အသင်္ဂဟောတိ အာဒိကာယ၊ အစရှိသော။
နယမာတိကာယ၊ ၏။
[နယ မာတိကာအတွက်, နယမာတိကာ၌ အသုံးပြုဖို့ရာ ဟူလို။]
တီဟိ သင်္ဂဟော တီဟိ အသင်္ဂဟောတိ၊ ဟူ၍။
နယမုခမာတိကာ၊ ကို။
(ဘဂဝတာ) ဌပိတာ၊
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
(ထိုသို့ နယမာတိကာ၌ အသုံးပြုဖို့ရာ တီဟိ သင်္ဂဟော တီဟိ အသင်္ဂဟော ဟူ၍ နယမုခမာတိကာ၏ ထားတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။)
**တသ္မာ(ပေ) ဥဒ္ဓဋာနိ**။ ။ ထိုသို့ ဥဒ္ဒေသမာတိကာ၌ ပြအပ်သော စကားရပ်တို့ကို ထိုက်သင့်သလို အသုံးပြုသော အားဖြင့် ဤနိဒ္ဒေသ၌ ထုတ်ပြတော်မူရသည်။ ခန္ဓာ အာယတန ဓာတ်တို့ကိုသာ အသုံးပြု၍ သစ္စာအစရှိသော ပုဒ်တို့တွင် တပုဒ်ကိုမျှလည်း သင်္ဂဟ အသင်္ဂဟ အရာ၌လည်းကောင်း, နောက်လာမည့်သမ္၌ယောဂ ဝိပ္ပယောဂ အရာ၌လည်းကောင်း အသုံးပြုတော်မမူပုံကို ဋီကာအဖွင့်ကြည့်ပါ။ အဖြေဝါကျ၌ "သဘာဂေါ ဝိသဘာဂေါ" ဟူသော လက္ခဏာမာတိကာကို ထောက်၍ "ဧကေန ခန္ဓေန" စသည်ဖြင့် ဖြေတော်မူရကား လက္ခဏမာတိကာကို ဤနိဒ္ဒေသ၌ အသုံးပြုရပုံကို လည်း သိပါ။
ရူပက္ခန္ဓာဒီနံ၊ ရူပက္ခန္ဓာ အစရှိသော တရားတို့၏။
သင်္ဂဟံ၊ သင်္ဂဟကို။
ဒဿေတုံ၊ ငှါ။
ကတိဟိ ခန္ဓေဟိ ကတိဟာယတနေဟိ ကတိဟိ ဓာတူ ဟီတိ၊ ဟူ၍။
တီဏိ၊ ကုန်သော။
ခန္ဓာယတနဓာတုပဒါနေဝ၊ ခန္ဓာ, အာယတန, ဓာတ်ဟူသော ပုဒ်တို့ကိုသာ။
ဥဒ္ဓဋာနိ၊ ထုတ်ဆောင်တော်မူ အပ်ကုန်ပြီ။
[ဧဝ ၏ နိဝတ္တေတဗ္ဗတ္ထကို ပြုလို၍ စတ္တာရိ သစ္စာနိ- စသည်ကို မိန့်။]စတ္တာရိ သစ္စာနီတိအာဒီသု၊ စတ္တာရိ သစ္စာနိ အစရှိသော ပုဒ်တို့တွင်။
ဧကမ္ပိ၊ တပါးသော ပုဒ်ကိုမျှလည်း။
(ဘဂဝတာ) န ပရာမဋ္ဌံ၊ သုံးသပ်တော် မမူအပ်။
စ၊ ဆက်။
ယသ္မာ၊ ကြောင့်။
ဘသဝဓဝါ ဝိသဘာဂေါတိ၊ ဟူ၍။
ဧဝံ၊ သို့။
လက္ခဏမာတိကာ၊ ကို။
(ဘဂဝတာ) ဌပိတာ၊
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
(ထိုသို့ သဘာဂေါ ဝိသဘာဂေါ ဟူ၍ လက္ခဏ မာတိကာ၏ ထားတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။)
ဣမဿ ပဉှဿ၊ ရူပက္ခန္ဓော ကတိဟိ ခန္ဓောဟိ အစ ရှိသော ဤပြဿနာ၏။
ဝိသဇ္ဇနေ၊ အဖြေ၌။
ရူပက္ခန္ဓော ဧကေန ခန္ဓေနာတိ အာဒိ၊ အစရှိသော စကားတော်ကို။
(ဘဂဝတာ) ဝုတ္တံ၊ ပြီ။
ဟိ၊ မှန်။
တဿ၊ ထို ရူပက္ခန္ဓာ၏။
ဧတေ ခန္ဓာဒယော၊ ဤခန္ဓာ အစရှိသော တရားတို့သည်။
(ဤ ခန္ဓာတစ်, အာယတန တဆယ့်တစ်, ဓာတ် တစ်ဆယ့်တစ်ဟူသော အဖြေ၌ လာသော တရားတို့သည်။)
သဘာဝေါ၊ တူသော အဖို့ရှိသော တရားတို့တည်း။
ဣတိ၊ ဤသို့ မှတ်အပ်၏။
[(တနည်း) ကသ္မာ ဣမဿ ပဉှဿ ဝိသဇ္ဇနေ ရူပက္ခန္ဓော ဧကေန ခန္ဓေနတိအာဒိ ဘဂဝတာ ဝုတ္တံ၊ ပြီ။
ဣတိ၊ သို့။
ဝိညာယတိ၊ နည်း။
ဟိ (ယသ္မာ)၊ ကြောင့်။
တဿ ဧတေ ခန္ဓာဒယော သဘာဂေါ၊ တို့တည်း။
ဣတိ (တသ္မာ)၊ ကြောင့်။
[ဣမဿ ပဉှဿ ဝိသဇ္ဇနေ ရူပက္ခန္ဓော ဧကေန ခန္ဓေနတိအာဒိ ဘဂဝတာ ဝုတ္တံ။ ဤသို့ လည်း ပေးနိုင်၏။]
တတ္ထ၊ ထို ရူပက္ခန္ဓော ဧကေန ခန္ဓေန အစရှိသော စကားရပ်၌။
ဧကေန ခန္ဓောနတိ၊ ကား။
ရူပက္ခန္ဓောနေဝ၊ ရူပက္ခန္ဓာဖြင့်ပင်။
**ရူပက္ခန္ဓေနေဝ**။ ။ "ရူပက္ခန္ဓော ဧကေန ခန္ဓေန" ၌ "ရူပက္ခန္ဓော" ဟူသော ကံပုဒ်နှင့် "ဧကေန ခန္ဓေန" ဟူသော ကရိုဏ်းပုဒ်တို့အရတူသောကြောင့် "ရူပက္ခန္ဓေနေဝ" ဟု သန္နိဋ္ဌာနာဝဓာရဏ ထည့်၍ ဖွင့်သည်။ "သဘာဂါ ဟိ" စသည်ကား ရူပက္ခန္ဓော ဟူသော ကတ္တားပုဒ်၏ အရနှင့် "ဧကေန ခန္ဓေန (ပေ) ဧကာဒသဟိ ဓာတူတိ" ဟူသော ကရိုဏ်းပုဒ်တို့၏ အရသည် ရုပ္ပန သဘောလက္ခဏာချင်းတူကြ၏။ ထို့ကြောင့် ရူပက္ခန္ဓာဖြင့် သိမ်းယူရမည့် တရာတို့ကို ပြရာ၌ ထို သဘာဂ ဖြစ်ကြသော ခန္ဓာ အာယတန ဓာတ်ကို့ကိုသာ ထုတ်ပြတော်မူသည်။
(သင်္ဂဟိတော၊ ၌စပ်။)
["ရူပက္ခန္ဓဘာဝေန, ရူပက္ခန္ဓဝစနေန"ဟု ဖွင့်လတ္တံ အတိုင်းလည်း အနက်ပေးနိုင်၏။]ဟိ၊ မှန်။
ယံကိဉ္ဇိ၊ အမှတ်မရှိ ကြွင်းမရှိ ဥဿုံ အလုံးစုံသော။
ရူပံ၊ ကို။
ဝါ၊ သည်။
ရူပက္ခန္ဓသဘာဂတ္တာ၊ ရူပက္ခန္ဓာအားဖြင့် တူသော အဖို့ ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
(ရူပက္ခန္ဓာ ချင်းသဘောတူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။)
ရူပက္ခန္ဓောတွေဝ၊ ရူပက္ခန္ဓာ ဟူ၍သာ။
သင်္ဂဟံ၊ သိမ်းယူရေတွက် အပ်သည်၏ အဖြစ်သို့။
ဂစ္ဆတိ၊ ၏။
ဣတိ၊ ကြောင့်။
(ထိုသို့ ရုပ် အားလုံး၏ ရူပက္ခန္ဓာချင်း သဘော တူသည့်အတွက် ရူပက္ခန္ဓာ ဟူ၍သာ သိမ်းယူရေတွက် အပ်သည်၏ အဖြစ် ကြောင့်။)
ရူပက္ခန္ဓေနေဝ၊ ဖြင့်သာ။
ဂဏိတံ၊ ရေတွက်အပ်ပြီ။
ယဉှိ ကိဉ္ဇိ (ပေ) ဂဏိတံ။ ။ "ရူပက္ခန္ဓေနေဝ" ဟူသော ရှေ့စကား၏ ဒဠှီဝါကျတည်း။ "ရူပက္ခန္ဓသဘောဂတာ" ဟူသည် ရုပ္ပန လက္ခဏာရှိခြင်းအားဖြင့် သဘောတူခြင်းတည်း။ ဤသို့ သဘောတူသောကြောင့် "သဘာဂေါ ဝိသဘာဂေါ" ဟူသော လက္ခဏ မာတိကာနှင့် အညီ ရုပ်အားလုံးကို ရူပက္ခန္ဓာဖြင့် သိမ်းယူရေတွက်ရသည်။ အ၌ "သင်္ဂဟိတံ" ကို "ဂဏိတံ" ဟုဖွင့်၏။ ထို့သို့ဖွင့်ခြင်းဖြင့် "သင်္ဂဟိတံ" အရ ဇာတိသင်္ဂဟ စသော ၄ မျိုးတွင် ဂဏနသင်္ဂဟ ကို ယူရကြောင်း သိစေသည်။ ထို ဂဏိတံကို "ပရိစ္ဆိန္နံ" ဟု ထပ်၍ ဖွင့်၏၊ "ရူပက္ခန္ဓာဖြင့် သိမ်းယူရေတွက် လိုက်သောအခါ အခြားသော ဝေဒနာက္ခန္ဓာ ဖွင့်ခြင်းဟု မှတ်ပါ။
မေးဖွယ်။ ။ "ရူပက္ခန္ဓော ဧကေန ခန္ဓေန" ၌ ရူပက္ခန္ဓော အရနှင့် ဧကေန ခန္ဓေန အရသည် ရုပ် ၂၀ ပါးချည်းရသောကြောင့် "တဝါကျ၌ အရတူလျှင် ဝိဘတ်တူရသည်" ဟူသော ဥပဒေသနှင့် ဆန့်ကျင်သည် မဟုတ်ပါလောဟု မေးဖွယ်ရှိ၏။ထိုသို့ မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့် ဋီကာ၌ အရမတူအောင် "ဧကေန ခန္ဓေန" အရ "ရူပက္ခန္ဓဘာဝ" ကို ယူဖို့ရန်, တနည်း "ရူပက္ခန္ဓသဒ္ဒါ" ကို ယူဖို့ရန် ၂ နည်းပြထားသည်။ ဋီကာနိယာမ အဓိပ္ပါယ်ကို ကြည့်ပါ။
တံ၊ ထို ရုပ်ကို။ ရူပက္ခန္ဓေနေဝ၊ ဖြင့်သာ။ ပရိစ္ဆိန္နံ၊ ပိုင်းခြားအပ်ပြီ။ဧကာဒသဟာယတနေဟီတိ၊ ကား။
မနာယတနဝဇ္ဇေတိ၊ ကုန်သော။
ကောဒဟိ၊ ကုန်သော။
အာယတနေဟိ၊ တို့ဖြင့်။
("သင်္ဂဟိတော၊ သိမ်းယူရေတွက်အပ်ပြီ" ဟု ထည့်စပ်။)
ဟိ၊ မှန်။
(တနည်း) ဟိ (ယသ္မာ)၊ ကြောင့်။
သဗ္ဗောပိ၊ လည်း ဖြစ်သော။
ရူပက္ခန္ဓော၊ သည်။
ဒသာယတနာနိ၊ ဆယ်ပါးသော ဩဠာရိကာယတန တို့သည်လည်းကောင်း။
ဓမ္မာယတနေကဒေသော စ၊ ဓမ္မာယတန၏ တစိတ်သည်လည်းကောင်း။
ဟောတိ၊
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
(ထိုသို့ ရူပက္ခန္ဓာ၏ အာယတန ဆယ်ပါးဓမ္မာယတန တစိတ်၏ အဖြစ်ကြောင့်။)
ဧကာဒသဟာယတနေဟိ၊ တို့ဖြင့်။
ဂဏိတော၊ ရတွက်အပ်ပြီ။
ပရိစ္ဆိန္နော၊ ပိုင်းခြားအပ်ပြီ။
ဧကာဒသဟိ ဓာတူဟီတိ၊ ကား။
သတ္တဝိညာဏဝဇ္ဇာဟိ၊ သတ္တဝိညာဏ ဓာတ်တို့သည် ကြဉ်အပ်ကုန်သော။
ဧကာဒသဟိ၊ ကုန်သော။
ဓာတူဟိ၊ တို့ဖြင့်။
("သင်္ဂဟိတော" ဟူသော ပါဠိတော်၌ စပ်။)
ဟိ၊ မှန်။
ဧတာသု၊ ဤ တဆယ့်တပါးသော ဓာတ်တို့၌။
အာပရိယာပန္နံ၊ အကျုံးမဝင်သော။
ရူပံနာမ၊ မည်သည်။
နတ္ထိ၊
အသင်္ဂဟနယနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။
**အသင်္ဂဟနယနိဒ္ဒေသေ**။ ။ ဤပဌမ နယသည် သင်္ဂဟာသင်္ဂဟနယတည်း။ ထိုသင်္ဂဟ, အသင်္ဂဟ ၂ ပုဒ်ပေါင်းမှ တစ် နယသာဖြစ်၏။ ထို့ကြောင့် "အသင်္ဂဟနယ" ဟူသည် သီးခြား နယ တမျိုး မဟုတ်။ ပဌမ နယဖြစ်သော သင်္ဂဟ အသင်္ဂဟတွင် အသင်္ဂဟ တစိတ်ကိုပင် ဧကဒေသျူပစာရအားဖြင့် "အသင်္ဂဟနယ" ဟု ဆိုထားသည်ဟု မှတ်ပါ။ [အသင်္ဂဟ နယနိဒ္ဒေသေတိ, ဣဒံ (ပေ) ဒဋ္ဌဗ္ဗံ။- ဋီကာ။]
ကတိဟိ အသင်္ဂဟိတောတိ၊ ဟူ၍။
သင်္ခေပေနေဝ၊ အကျဉ်းအားဖြင့် သာလျှင်။
**သင်္ခေပေနေဝ (ပေ) အာဒိ ဝုတ္တံ**။ ။ ပါဠိတော်ကို ကြည့်ပါ။ အသင်္ဂဟ နယ၌ "ကတိဟိ အသင်္ဂဟိတော" ဟု အကျဉ်းပုစ္ဆာကို တွေ့ရလိမ့်မည်။ အဖြေ၌ကား ရူပက္ခန္ဓာနှင့် ဝိသဘာဂဖြစ်သော နာမ် ခန္ဓာ ၄ ပါး မနာယတန, သတ္တဝိညာဏဓာတ်တို့ကို ဖြေတော်မူ၏။ ထို့ကြောင့် "ဝိသဇ္ဇနေ ပန (ပေ) တသ္မာ စတူဟိ ခန္ဓေဟီတိအာဒိ ဝုတ္တံ" ဟု ဆိုသည်။
ပုစ္ဆာ၊ ကို။
(ဘဂဝတာ) ကတွာ၊
["ခန္ဓေဟိ ကတိဟာယတနေဟိ ကတိဟိ ဓာတူဟိ" တို့ကို ချုံးထားသည် ဟူလို။]
[စာအုပ်တို့၌ "ပနဿ" ဟု ရှိ၏။ "အဿ- ထို ရူပက္ခန္ဓာ၏" ဟုလည်း ရှေးနိဿယ ပေးသည်။ မိမိကား "ပနဿဦ" ဟု ရှိသင့်မည် ထင်သည်။]ပန၊ ကား။
အဿာ၊ ထို ပုစ္ဆာ၏။
ဝိသဇ္ဇနေ၊ အဖြေ၌။
(ဝုတ္တံ၊ ၌စပ်)။
ယသ္မာ၊ ကြောင့်။
ရူပက္ခန္ဓဿ၊ ၏။
ဝိသဘာဂါ၊ တူသော အဖို့ မရှိကုန်သော။
(သဘော မတူကုန်သော)။
စတ္တာရော၊ ကုန်သော။
အရူပက္ခန္ဓာ၊ နာမ်ခန္ဓာတို့သည်လည်းကောင်း။
ဧကံ၊ သော။
မနာယတနံ၊ သည်လည်းကောင်း။
သတ္တ၊ ကုန်သော။
ဝိညာဏဓာတုယော၊ တို့သည်လည်းကောင်း။
(ဟောန္တိ)၊
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
စတူဟိ ခန္ဓောဟီတိအာဒိ၊ အစရှိသော စကားတော်ကို။
(ဘဂဝတာ) ဝုတ္တံ၊
ဣမိနာ နယေန၊ ဤနည်းဖြင့်။
သဗ္ဗပဒေသူ၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာ အစရှိသော အလုံးစုံသော ပုဒ်တို့၌။
သင်္ဂဟာ သင်္ဂဟော၊ သင်္ဂဟ အသင်္ဂဟကို။
ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။
ပန၊ ဆက်။
ဣမသ္မိံ ခန္ဓနိဒ္ဒေသေ၊ ဤ ခန္ဓနိဒ္ဒေသ၌။
တာဝ၊ ဒုကမူလကစသည်တို့မှ ရှေးဦးစွာ။
(နိဒ္ဒိဋ္ဌေ၊ သော)။
ရူပက္ခန္ဓော ကတိဟိ ခန္ဓေဟီတိ အာဒိမှိ၊ သော။
ဧကမူလကေ၊ ၌။
**ဧကမူလကေ**။ ။ "ရူပက္ခန္ဓော ကတိဟိ ခန္ဓေဟိ " စသည်ဖြင့် ခန္ဓာ တပါး တည်းကိုသာ စတည်သော သင်္ဂဟနယ, အသင်္ဂဟနယကို ဧကမူလက သင်္ဂဟနယ, အသင်္ဂဟနယ ဟု ဆိုသည်။ ဤအတူ "ရူပက္ခန္ဓော စ ဝေဒနာက္ခန္ဓော စ ကတိဟိ" စသည်ကို "ဒုကမူလက" ဟုလည်းကောင်း, ခန္ဓာ ၃ ပါး တွဲထားသည်ကို "တိကမူလက" ဟုလည်းကောင်း၊ ခန္ဓာ ၄ ပါး တွဲထားသည်ကို "စတုက္ကမူလက" ဟုလည်းကောင်း ခန္ဓာ ၅ ပါး ပေါင်းထားသည်ကို "ပဉ္စက" ဟု လည်းကောင်း ခေါ်ထားသည်။ထိုပဉ္စက၌လည်း ခန္ဓာ ငါးပါးလုံး နာမည်ဖော်ထားသော ပါဠိတော်ကို ဘေဒ,နာမည်မ ဖော်ပဲ "ပဉ္စက္ခန္ဓာ ကတိဟိ ခန္ဓေဟိ" ဟသည်ကို အဘေဒဟု ၂ မျိုးခွဲထားသည်။
ဝါ၊ ဝယ်။
(သင်္ဂဟနယ၊ ၌စပ်။)
သင်္ဂဟနယေ၊ ၌။
(သိမ်းယူ ရေတွက်ပုံကို ပြရာနည်း၌။)
သရူပေနေဝ၊ သရုပ်အားဖြင့်ဝယ်။
ဒဿိတာ၊ ပြတော်မူအပ်ကုန်သော။
ပဉ္စ၊ ကုန်သော။
ပုစ္ဆာ၊ အမေးတို့သည်လည်းကောင်း။
ပဉ္စ၊ ကုန်သော။
ဝိသဇ္ဇနာနိ၊ အဖြေတို့သည်လည်းကောင်း။
**ပဉ္စ ပုစ္ဆာ ပဉ္စ ဝိသဇ္ဇနာနိ**။ ။ သင်္ဂဟနယ၌ ဧကမူလကဝယ် ခန္ဓာငါးပါး အတွက် ပုစ္ဆာ ၅ ပါး ဝိသဇ္ဇနာ ၅ ပါးတို့ကို ပေယျာလ မမြှုပ်ပဲ သရုပ်ဖော်ထားသည်ကို ရည်ရွယ်၍ "သင်္ဂဟနယေသရှုပေနေဝ ဒဿိတာ ပဉ္စ ပုစ္ဆာ ပဉ္စ ဝိသဇ္ဇနာနိ" ဟု ဆိုသည်။ အသင်္ဂဟနယ ဧကမူလက ၌ကား ထို ပုစ္ဆာ ၅ ပါးတို့ကို ပြထားသော်လည်း "ရူပက္ခန္ဓော, ဝေဒနာက္ခန္ဓော" စသည်ဖြင့် နာမည်သရုပ် မဖော်တော့ပဲ "ကတိဟိ အသင်္ဂဟိတော" စသည်ဖြင့် အကျဉ်းမျှ ပြတော်မူသည်ကို ရည်ရွယ်၍ "အသင်္ဂဟနယေ သင်္ခေပေန ဒဿတိ (ပေ) ဝိသဇ္ဇာနာနိ" ဟု ဆိုသည်။
(ဟောန္တိ)၊ အသင်္ဂဟနယေ၊ ၌။
သင်္ခေပေန၊ အားဖြင့်။
ဒဿိတာ ပဉ္စ ပုစ္ဆာ, ပဉ္စ ဝိသဇ္ဇနာနိ (ဟောန္တိ)၊
ဣမိနာ ဥပါယေန၊ ဤ နည်းဖြင့်။
ဒုကမူလ ကာဒီသုပိ၊ တို့၌လည်း။
ပုစ္ဆာဝိသဇ္ဇနာနိ၊ တို့ကို။
ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။
စ၊ ဆက်။
ဧတ္ထ၊ ဤ ခန္ဓနိဒ္ဒေသ၌။
ရူပက္ခန္ဓ၊ မူ ရှိသည်သာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။
ဒုကတိကစတုက္ကာ၊ တို့ကို။
(ဘဂဝတာ) ဒဿိတာ၊ ကုန်ပြီ။
ပန၊ ကား။
ပဉ္စကေ၊ ၌။
ရူပက္ခန္ဓော စ (ပေ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော စာတိ၊ ဟူ၍။
ဧဝံ၊ သို့။
ဒေဘတော စ၊ ဘေဒ အားဖြင့်လည်းကောင်း။
(ခန္ဓာငါးပါးကို ခွဲထားသော အားဖြင့် လည်းကောင်း)။
ပဉ္စက္ခန္ဓာ ကတိဟိ ခန္ဓေဟီတိ၊ ဟူ၍။
ဧဝံ၊ သို့။
အဘေဒတော၊ အဘေဒအားဖြင့်လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ သို့။
ဒွိဓာ၊ နှစ်ပါး အပြား အားဖြင့်။
ပုစ္ဆာဝိသဇ္ဇနာနိ၊ တို့ကို။
(ဘဂဝတာ) ကတာနိ၊ ပြုတော်မူအပ်ကုန်ပြီ။
ဧဝံ၊ သို့။
ပါဠိနယော၊ ပါဠိတော်နည်းကို။
ဝေဒိတဗ္ဗော၊
ဣတိ၊ အပြီးတည်း။
အာယတနပဒနိဒ္ဒေသာဒီသု၊ အာယတနပဒနိဒ္ဒေသ အစရှိသော နိဒ္ဒေသတို့တွင်။
တာဝ၊ ဓာတုနိဒ္ဒေသ စသည်တို့မှ ရှေးဦးစွာ။
(နိဒ္ဒိဋ္ဌေ) အာယတနပဒနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။
(အတ္တော ဧဝံ ဝေဒိတဗ္ဗော) စက္ခာယတနံ ဧတေန ခန္ဓေနာတိ (ဧတ္ထ)၊ ဟူသော ဤ ပါဌ်၌။
(ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၌ စပ်)။
ဧကေန၊ သော။
ရူပက္ခန္ဓေနေဝ၊ ဖြစ်သာလျှင်လည်းကောင်း။
[ရူပက္ခန္ဓာ၏ ဖြစ်ကြောင်း ဖြစ်ရာ ရုပ္ပနအနက်, ရာသိ အနက်ဖြင့်သာလျှင် လည်းကောင်း။
(တနည်း) ရူပက္ခန္ဓသဒ္ဒါဖြင့် သာလျှင်လည်းကောင်း ဤသို့ စသည်ဖြင့် နောက်ပုဒ်များ၌လည်း အနက်ပေးနိုင်သည်။]
ဧကေန၊ သော။
စက္ခာယတနနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်လည်းကောင်း။
ဧကာယ၊ သော။
စက္ခုဓာတုယာဝ၊ လည်းကောင်း။
သင်္ဂဟိတံ၊ ပြီ။
ဣတိ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊
[ဧဝ သဒ္ဒါတို့ဖြင့် အသင်္ဂဟိတ ၌ ပါသော စတုက္ခန္ဓ, ဧကာဒသာယတန, သတ္တရသဓာတု တို့ကို ကန့်သည်။]
သောတာယတနာဒီသုပိ၊ အစရှိသော အာယတန တို့၌ လည်း။
ဣမိနာဝ နယေန၊ ဖြင့်ပင်။
သင်္ဂဟာ သင်္ဂဟော၊ သင်္ဂဟ အသင်္ဂဟ ကို။
ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။
ပန၊ အထူးကား။
အသင်္ခတံ ခန္ဓတော ဌပေတွာတိ ဧတ္ထ၊ ဟူသော ဤပါဌ်၌။
(ယသ္မာ, တသ္မာတို့၏ အပြင်ဘက်၌ ရှိသော "ခန္ဓတော ဌပေတွာတိ ဝုတ္တံ" ၌ စပ်။)
ယသ္မာ၊ ကြောင့်။
အသင်္ခတံ၊ သော။
**အသင်္ခတံ (ပေ) ဌပေတွာ**။ ။ ဤပါဠိတော်သည် ဓမ္မာယတန အတွက် ပြအပ်သော ပါဠိတော်တည်း။ ထို့ကြောင့် "အသင်္ခတံ ဓမ္မာယတနံ နာမ နိဗ္ဗာနံ" ဟူ ဓမ္မာယတန အမည်ကိုပြသည်။ နိဗ္ဗာန်သည် "ဘေဒါဘာဝေန နိဗ္ဗာနံ၊ ခန္ဓ သင်္ဂဟ နိဿဋံ" ဟူသော အဘိဓမ္မတ္ထသင်္ဂဟ သမုစ္စည်းပိုင်းနှင့်အညီ ခန္ဓာ မဖွဲ့ရသောကြောင့် "အသင်္ခတံ ခန္ဓတော ဌပေတွာ" ဟု ဟောတော်မူသည်။
ဓမ္မာယတနံ နာမ၊ ဓမ္မာယတန မည်သည်။
နိဗ္ဗာနံ၊ တည်း။
တဉ္စ၊ ထို နိဗ္ဗာန်သည်လည်း။
ခန္ဓသင်္ဂဟံ၊ ခန္ဓာဖြင့် သိမ်းယူရေတွက် အပ်သည်၏ အဖြစ်သို့။
နဂစ္ဆတိ၊ မရောက်။တသ္မာ၊ ကြောင့်။
(ထိုသို့ ထိုနိဗ္ဗာန်၏ ခန္ဓသင်္ဂဟကို မရောက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။)
ခန္ဓတော ဌပေတွာတိ၊ ဟူ၍။
(ဘဂဝတာ) ဝုတ္တံ၊
စတူဟိ ခန္ဓေဟီတိ၊ ကား။
ရူပဝေဒနာသညာသင်္ခါရက္ခန္ဓေဟိ၊ ရူပက္ခန္ဓာ, ဝေဒနာက္ခန္ဓာ, သညာက္ခန္ဓာ၊ သင်္ခါရ က္ခန္ဓာတို့ဖြင့်။
(သင်္ဂဟိတံ၊ သိမ်းယူ ရေတွက်အပ်ပြီ။)
ဟိ၊ မှန်။
နိဗ္ဗာနဝဇ္ဇံ၊ နိဗ္ဗာန်သည် ကြဉ်အပ်သော။
ဓမ္မာယတနံ၊ ကို။
ဧတေဟိ၊ ဤ ရူပက္ခန္ဓာ စသော ခန္ဓာ ၄ ပါးတို့ဖြင့်။
သင်္ဂဟိတံ၊ ၏။
ပန၊ ကား။
ဝိညာဏက္ခန္ဓေန၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။
ဓမ္မာယတနဓမ္မဓာတုယော၊ တို့ကို။
ဌပေတွာ၊ ချန်ထား၍။
သေသာယတနဓာတူဟိ စ၊ ကြွင်းကုန်သော အာယတန ဓာတ်တို့ဖြင့်လည်းကောင်း။
တံ၊ ထို နိဗ္ဗာန်သည် ကြဉ်အပ်သော ဓမ္မာယတနကို။
န သင်္ဂယှတိ၊ အပ်။
တေန၊ ကြောင့်။
ဧကေန ခန္ဓေန ကောဒသဟာယတနေဟိ သတ္တရသဟိ ဓာတူဟိ အသင်္ဂဟိတန္တိ၊ ဟူ၍။
(ဘဂဝတာ) ဝုတ္တံ၊ ။
စ၊ ဆက်။
ဟေဋ္ဌာ၊ အောက် ခန္ဓ ပဒ နိဒ္ဒေသ ၌။
ရူပက္ခန္ဓမူလကာ၊ ရူပက္ခန္ဓာ ဟူသော မူလရှိကုန်သော။
တေ (နယာ)၊ ထို နည်းတို့ကို။
(ဝိဒိတာ) ယထာ၊ သိအပ်ကုန်သကဲ့သို့။
[မုချ ဖြစ်သောကြောင့် တ ပစ္စည်းဖြင့် ထားသည်။]
ဧဝံ၊ တူ။
ဣဓာပိ၊ ဤ အာယတနပဒနိဒ္ဒေသ ၌လည်း။
စက္ခာယတန မူလကာဝ၊ စက္ခာယတနမူကလသာ ဖြစ်ကုန်သော။
နယာ၊ နည်းတို့ကို။
ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။
ပန၊ ထိုသို့ စက္ခာယတနမူလက နည်းတို့ကို သိထိုက်ပါကုန်သော်လည်း။
ဒုကမတ္တမေဝ၊ ဒုက်မျှကိုသာ။
**ဒုက္ခမတ္တမေဝ**။ ။ ဧဝဖြင့် "တိကမှ စ၍ ဧကာဒသက တိုင်အောင် ပြထိုက် သော ပါဠိရပ်တို့ကိုလည်းကောင်း, ဒွါဒသက၌လည်း ဘေဒကိုလည်းကောင်း မပြတော့" ဟု ကန့်သည်။ ပါဠိတော်ကို ကြည့်လျှင် ဒုကမူသက အပြီး၌ ဒွါဒသကဘေဒကိုသာ တွေ့ရလိမ့်မည်။ ဓာတုနိဒ္ဒေသ၌လည်း ဤအတိုင်းပင် (ပါဠိတော်ရှိပုံကို) သိပါ။
ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။
ဒဿေတွာ၊ ၍။
ဒွါဒသာယတနာနီတိ၊ ဟူ၍။
အဘေဒတောဝ၊ အဘေဒအားဖြင့်သာ။
ပုစ္ဆာဝိသဇ္ဇနံ၊ ကို။
(အင်္ဂီတိကာရေဟိ) ကတံ၊ ဓာတုနိဒ္ဒေသေပိ၊ ၌လည်း။
ဧသေဝ (ဧသော ဧတ)၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော အစီအရင် သည်ပင်။
နယော၊ အနက်အဓိပ္ပါယ်ကို ဆောင်ကြောင်း အစီအရင်တည်း။
သစ္စနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။
သစ္စနိဒ္ဒေသ။ ။ သစ္စနိဒ္ဒေသ ၌ကား ခန္ဓာနိဒ္ဒေသ တုန်းက ကဲ့သို့ ရထိုက်သော ဒုကဘိကစတုက္ကတို့ကို ပါဠိတော်၌ အပြည့်အစုံ ပြတော်မူ၏။ အနည်းငယ်ထူးပုံကား- သစ္စာ ၄ ပါး စဉ်ရာ၌ အကျိုးအကြောင်းတွဲ၍ "နိရောဓသစ္စာ, မဂ္ဂသစ္စာ" ဟု ဟောတော်မူအပ်သော အစဉ်ရှိ၏။ ထို အစဉ်အတိုင်းမကျပဲ သမုဒယ သစ္စာ၏ အခြားမဲ့၌ မဂ္ဂသစ္စာကို ဟောတော်မူထား၏။ ထိိုသို့ ဟောတော်မူရခြင်းမှာ သမုဒယသစ္စာ၏ ဝိသဇ္ဇနနှင့် မဂ္ဂသစ္စာ၏ ဝိသဇ္ဇန တို့ တူသော ကြောင့်တည်း။
မှတ်ချက်။ ။ အဋ္ဌကထာစာအုပ်တို့၌ "ယသ္မာ ဒုကတိကေသု" ဟု ဒုကတိက တို့၌ "သမုဒယသစ္စာနှင့် မဂ္ဂသစ္စာတို့ အဖြေတူသောကြောင့်" ဟု အကြောင်းပြထား၏။ ဒုကတိက ၌သာ သမ ဧကက၌လည်း ထို သစ္စာ ၂ ပါးတို့ အဖြေတူကြ၏။ သို့ပါလျက် ဒုကတိက တို့၌သာ အဖြေတူပုံကို ပြခြင်း၌ အဋ္ဌကထာ နှလုံးသွင်းကို ဋီကာ ၌ ဖော်ပြထားသည်။
သဗ္ဗေပိ၊ အလုံးစုံလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ဒုကတိကစတုက္ကာ၊ တို့ကို။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်ကို။ ဒဿိတာ၊ ကုန်ပြီ။စ၊ ဆက်။
ယသ္မာ၊ ကြောင့်။
ဒုကတိကေသု၊ တို့၌။
သမုဒယသစ္စ သဒိသမေဝ၊ သမုဒယ သစ္စာ၌ အဖြေနှင့် တူသည်သာလျှင် ဖြစ်သော။
မဂ္ဓသစ္စေပိ၊ ၌လည်း။
ဝိသဇ္ဇနံ၊ အဖြေသည်။
(ဟောတိ) တသ္မာ၊ ကြောင့်။
(ထိုသို့ သမုဒယသစ္စာ၌ အဖြေနှင့် တူသည်သာလျှင် ဖြစ်သော အဖြေနှင့် အဖြစ်ကြောင့်။)
တံ၊ ထို မဂ္ဂသစ္စာကို။
သမုဒယာနန္တရံ၊ သမုဒယ၏ အခြားမဲ့၌။
(ဘဂဝတာ) ဝုတ္တံ၊
ဣန္ဒြိယနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။
ဇိဝိတိန္ဒြိယံ ဒွီဟိ ခန္ဓေဟီတိ (ဧတ္ထ)၊ ဟူသော ဤပါဌ်၌။
ရူပဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ ရူပ်ဇီဝိတိန္ဒြေကို။
ရူပက္ခန္ဓေန၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။
အရူပဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ နာမ်ဇီဝိတိန္ဒြေကို။
သင်္ခါရက္ခန္ဓေန၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။
သင်္ဂဟိတံ၊ ၏။
သေသံ၊ ကြွင်းသော အစီအရင်ကို။
ဝုတ္တန ယာနုသာရေနေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းသို့ အစဉ်လျှေက်သဖြင့်သာလျှင်။
ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။
ပန၊ ဆက်။
ဧတ္ထ၊ ဤ ဣန္ဒြိယနိဒ္ဒေသ၌။
ပါဠိဝဝတ္ထာနံ၊ ပါဠိကို ပိုင်းခြား ကန့်သတ်ခြင်းသည်။
အာယတန ဓာတုနိဒ္ဒေသသဒိသမေဝ၊ အာယတနနိဒ္ဒေသ, ဓာတုနိဒ္ဒေသ၌ ပါဠိဝ ဝတ္ထာနနှင့် တူသည်သာ။
ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။
(အတ္ထော ဧဝံ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ )။
အဝိဇ္ဇာ ကတိဟိ ခန္ဓေဟီတိ၊ ဟူ၍။
ပုစ္ဆံ၊ ကို။
အနာရဘိတွာ၊ အားထုတ်တော်မမူပဲ။
အဝိဇ္ဇာ ဧကေန ခန္ဓောနာတိ၊ ဟူ၍။
ဧဝံ၊ သို့။
ဝိသဇ္ဇနမေဝ၊ ကိုသာ။
(ဘဂဝတာ) ဒဿိတံ၊
**အဝိဇ္ဇာ(ပေ) ဒဿိတံ**။ ။ "အဝိဇ္ဇာ ဧကေန ခန္ဓေန၊ အဝိဇ္ဇာပစ္စယာ သင်္ခါရာ ဧကေန ခန္ဓေန" ဟု ရေးသင့်ကြောင်း ကို ဋီကာ၌ ဆို၏။ ဋီကာဆရာ၏ လက်ထက်က "အဝိဇ္ဇာ ဧကေန ခန္ဓေန" ဟူသော ပါဠိ ရှိဟန် မတူ။ ယခု စာအုပ်တို့၌ ရှိနေ၏။ ယခု အဋ္ဌကထာ စာအုပ်တို့၌ "အဝိဇ္ဇာပစ္စယာ သင်္ခါရာ ဧကေန ခန္ဓေန" ဟူသော ပါဠိကား မရှိ။ ဋီကာ အဖွင့် အတိုင်း အဋ္ဌကထာဝယ် ရှိသင့်၏။ ပါဠိတာ်၌လည်း ဋီကာ အဖွင့်အတိုင်း အပြည့်စုံရှိသည်။ တတ္ထ၊ ထို ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒနိဒ္ဒေသ၌။
သင်္ခါရပစ္စယာ ဝိညာဏန္တိ (ဧတ္ထ)၊ ဟူသော ဤပါဌ်၌။
ပဋိသန္ဓိယံ၊ ပဋိသန္ဓေအခါ၌လည်းကောင်း။
ပဝတ္တေစ၊ ပဝတ္တိအခါ၌လည်းကောင်း။
သဗ္ဗမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။
ဝိပါကဝိညာဏံ၊ ဝိပါတ်ဝိညာဉ်ကို။
(သင်္ဂဟိတံ၊ ၌စပ်။)
**ဝိပါကဝိညာဏံ**။ ။ ဝိပါက်ဝိညာဉ်သာ မက, ကုသိုလ်- အကုသိုလ်- ကြိယာ ဝိညာဉ်တို့ကိုပါ "ဝိညာဏ" အရ၌ ယူနိုင်သောကြောင့် "ဝိပါက- ဟူသော ဝိသေသနကို မပြုထိုက်" ဟု ဆိုပြီးလျှင် "ဝိပါက ဓမ္မာ" " အရနှင့် ဤ ဝိညာဏ၏ အရ သဘောမတူကြောင်းကို ဋီကာ ဆရာ ထောက်ပြထားသည်။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်ပင်။
သတ္တဟိ ဓာတူဟိ သင်္ဂဟိတန္တိ၊ ဟူ၍။
(ဘဂဝါ) အာဟ၊
နာမရူပမ္ပိ၊ ကိုလည်း။
ပဋိသန္ဓိ ပဝတ္တိဝသေနေဝ၊ ပဋိသန္ဓိ ပဝတ္တိ၏ အစွမ်းဖြင့်ပင်။
ဝါ၊ နှင့် စပ်သဖြင့်ပင်။
ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။
တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်ပင်။
(ထိုသို့ နာမ်ရုပ်၏လည်း ပဋိသန္ဓေ ပဝတ္တိ၏ အစွမ်းဖြင့်ပင် သိထိုက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။)
ဧတ္ထ၊ ဤ နာမရူပနိဒ္ဒေသ၌။
သဒ္ဒါယတနမ္ပိ၊ ကိုလည်း။
သင်္ဂဟေတွာ၊ ၍။
ဧကာဒဿဟိ၊ ကုန်သော။
အာယတနေဟိ၊ တို့ဖြင့်။
သင်္ဂဟော၊ သိမ်းယူရေတွက်ခြင်းကို။
ဒဿိတော၊ ပြတော်မူအပ်ပြီ။
ဖဿာ ဒီသု၊ ဖဿ အစရှိသော ပုဒ်တို့၌။
**ဖဿာ ဒီသု ခန္ဓာဘေဒေါ**။ ။ ပါဠိတော်ဝယ် ဖဿ ဝေဒနာ တဏှာ ဥပါဒါန ကမ္မဘဝတို့ကို "ဧကေန ခန္ဓေန" ဟု ပေါင်း၍ ပြထားသော်လည်း ခန္ဓာချင်းကာ မတူပါ။ ဖဿ ကို သင်္ခါရက္ခန္ဓာဖြင့်, ဝေဒနာကို ဝေဒနာက္ခန္ဓာဖြင့်, တဏှာ စသည်ကို သင်္ခါရက္ခန္ဓာဖြင့် သိမ်းယူရပါသည်။ ထို့ကြောင့် ဖဿ စသည်တို့အတါက် ခန္ဓာထူးပုံကို သိထိုက်ပါသည်- ဟူလို။
ခန္ဓဘေဒေါ၊ ခန္ဓာတို့၏ အထူးအပြားကို။
ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ဟိ၊ မှန်။
အညေနေဝ၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာမှ တမျိုးတခြားသာလျှင်ဖြစ်သော။
ဧကေန၊ သော။
ခန္ဓေန၊ သင်္ခရက္ခန္ဓာဖြင့်။
ဖဿော၊ ကို။
သင်္ဂဟိတော၊ ပြီ။
အညေန (ဧဝ)၊
သင်္ခါရက္ခန္ဓာမ္မ၊ တမျိုးတခြားသာလျှင်ဖြစ်သော။
ဧကေန၊ သော။
ခန္ဓေန၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာဖြင့်။
ဝေဒနာ၊ ကို။
(သင်္ဂဟိတာ)၊
ပန၊ ကား။
တဏှာဥပါဒါနကမ္မဘဝါ၊ တို့ကို။
သင်္ခါရက္ခန္ဓေနေဝ၊ ဖြင့်သာ။
သင်္ဂဟိတာ၊ ကုန်ပြီ။
စ၊ ဆက်။
ဧတ္ထ၊ ဤ သင်္ဂဟာသင်္ဂဟပဒနိဒ္ဒေသ၌။
(တနည်း) ဧတ္ထ၊ ဤပဋိစ္စသမုပ္ပါဒနိဒ္ဒေသ၌။
ဘဝပဒံ၊ ဘဝပုဒ်ကို။
ကမ္ပဘဝါဒီနံ၊ တို့၏။
ဝသေန၊ အပြားအားဖြင့်။
ဧကာဒသဓာ၊ စာဆယ့်တပါး အပြားအားဖြင့်။
ဝိဘတ္တံ၊ ဝေဘန်တော်မူအပ်ပြီ။
[ကမ္မဘဝ, ဥပပတ္တိဘဝနှင့် ကာမဘဝစသော ၉ ပါး, ပေါင်း ၁၁ ပါးတည်း။]
တတ္ထ၊ ထို တဆယ်တပါးသော ဘဝ တို့တွင်။
ကမ္မဘဝေါ၊ ကို။
ဖဿာဒီဟိ၊ ဖဿ အစရှိသော ပုဒ်တို့နှင့်။
သဒိသ ဝိသဇ္ဇနတ္တာ၊ တူသော အဖြေရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
တေဟိ၊ ထို ဖဿ အစရှိသော ပုဒ်တို့နှင့်။
သဒ္ဓိံ၊ ကွ။
ဧကတော၊ တပေါင်းတည်း။
ဒဿိတော၊ ပြတော်မူအပ်ပြီ။
ဥပပတ္တိဘဝ ကာမဘဝ သညာဘဝ ပဉ္စဝေါကာရဘဝ၊ တို့ကို။
အညမညသဒိသဝိသဇ္ဇနတ္တာ၊ အချင်းချင်း တူသော အဖြေရှိကုန်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
ဧကတော၊ တည်း။
ဒဿိတာ၊ မူအပ်ကုန်ပြီ။
ဥပပတ္တိဘဝ ကာမဘဝ သညာဘဝ ပဉ္စဝေါကာရဘဝါ၊ တို့ကို။
အညမညသဒိသဝိသဇ္ဇနတ္တာ၊ အချင်းချင်း တူသော အဖြေရှိကုန်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
ဧကတော၊ တည်း။
ဒသိတာ၊ မူအပ်ကုန်ပြီ။
စ၊ ဆက်။
ယသ္မာ၊ ကြောင့်။
ဧတေ၊ ဤ ဥပပတ္တိဘဝ အစရှိသော ဘဝတို့သည်။
ဥပါဒိန္နကဓမ္မာဝ၊ ဥပါဒိန္နက တရားတို့သာတည်း။
(တဏှာဒိဋ္ဌိတို့သည် ကပ်အပ်သော ကံသည် အကျိုး၏ အဖြစ်ဖြင့် ယူအပ်ကုန်သော ဝိပါက်တရား ကမ္မဇရုပ်တရားတို့သာတည်း။)
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ဧကာဒသဟာယတနနေဟိ သတ္တရသတိ ဓာတူဟီတိ၊ ဟူ၍။
(ဘဂဝတာ) ဝုတ္တံ၊
ဟိ၊ မှန်။
သဒ္ဒါယတနံ၊ သည်။
အနုပါဒိန္နံ၊ ဥပါဒိန္နရုပ် မဟုတ်။
တံ၊ ထို သဒ္ဒါ ယတနကို။
ဧတ္ထ၊ ဤ ဥပပတ္တိဘဝ အစရှိသော ဘဝတို့၌။
န ဂဟိတံ၊ ယူတော်မမူအပ်။
ရူပဘဝနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။
ပဉ္စ ဟာယတနေဟီတိ၊ ကား။
စက္ခုသောတ မနရူပဓမ္မာယတနေဟိ၊ စက္ခာယတန, မနာယတန, ရူပါယတန, ဓမ္မာ ယတနဆို့ဖြင့်လည်းကောင်း။
အဋ္ဌဟိ ဓာတူဟီတိ၊ ကား။
စက္ခုသောတ စက္ခာဝိညာဏ သောတဝိညာဏ ရူပဓမ္မ မနောဓာတု မနောဝိညာဏဓာတူဟိ၊ စက္ခုဓာတ်, သောတဓာတ်, စက္ခုဝိညာဏဓာတ်, သောဝိဝိညာဏဓာတ်, ရူပဓာတ်, ဓမ္မဓာတ်, မနောဓာတ်, မနောဝိညာဏဓာတ်တို့ဖြင့်လည်းကောင်း။
(သင်္ဂဟိတော၊ ၌ စပ်။)
အရူပဘဝါဒယော၊ အရူပဘဝ အစရှိကုန်သော။
တယောပိ၊ သုံးပါးသော ဘဝတို့ကိုလည်း။
သဒိသဝိသဇ္ဇနတ္တာဝ၊ တူသော အဖြေရှိကုန်သည်၏အ ဖြစ်ကြောင့်ပင်။
ဧကတော၊ တည်း။
ဒဿိတာ၊ ကုန်ပြီ။
အသညာဘဝဧကဝေါကာရဘဝါ၊ တို့ကို။
တထာ၊ ထို တူသော ဝိသဇ္ဇနရှိကုန်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
(ဧကတော ဒဿိတာ။)
တတ္ထ၊ ထို အသညာဘဝနိဒ္ဒေသ၌။
ဒွိဟာယတနေဟီတိ၊ ကား။
ရူပါယတနဓမ္မာယနတေဟိ၊ တို့ဖြင့်။
(သင်္ဂဟိတော၊ ၌စပ်)။
ဓာတူသုပိ၊ တို့၌လည်း။
ဧသေဝ နယော၊ ဤနည်းပင်တည်း။
[အသညီဘဝဖြစ်ပါလျက် အဘယ့်ကြောင့် ရူပါယတနကို ထုတ်ဆောင်တော်မူရပါသနည်းဟု မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့် "ဧကတလဝါသိကာနဉှိ" စသည်ကို မိန့်။]
ဟိ၊ မှန်။
ဧကတလဝါသိကာနံ၊ တစ်ခုတည်းသော အပြင်၌ နေကုန်သော။
သေသဗြဟ္မာနံ၊ အသညသတ်ဗြဟ္မာမှ ကြွင်းကုန်သော ဗြဟ္မာတို့၏။
စက္ခုသဗ္ဘာဝတော၊ စက္ခု၏ ထင်ရှားရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
ဝါ၊ အတွက်။
တဿ၊ ထို စက္ခု၏။
အာရမ္မဏတ္တာ၊ အာရုံ၏ အဖြစ်ကြောင့်။
တတ္ထ၊ ထို အသညာဘဝနိဒ္ဒေသ၌။
ရူပါယတနံ၊ ကို။
ဥဒ္ဓဋံ၊ ထုတ်ဆောင်တော်မူအပ်ပြီ။
ဇာတိ ဒွီဟိ ခန္ဓေဟီတိ၊ ကား။
ရူပဇာတိ၊ ရုပ်၏ ဇာတိကို။
ရူပက္ခန္ဓေန၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။
အရူပဇာတိ၊ နာမ်၏ ဇာတိကို။
သင်္ခါရက္ခန္ဓေန၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။
(သင်္ဂဟိတာ၊ ။)
ဇရာမရဏေသုပိ၊ ဇရာမရဏတို့၌လည်း။
ဧသေဝ နယော၊ ပင်တည်း။
သောကာဒီသုပိ၊ သော က အစရှိသော တရားတို့၌လည်း။
(ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၌ စပ်။)
ဧကေန ခန္ဓေနာတိ၊ ကား။
သောကဒုက္ခဒေါမနဿာနိ၊ တို့ကို။
ဝေဒနာက္ခန္ဓေန၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။
ပရိဒေဝေါ၊ ကို။
ရူပက္ခန္ဓေန၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။
ဥပါယာသာဒဘော၊ ဥပါယာသ အစရှိသော တရားတို့ကို။
(အာဒိ၊ ဖြင့်။
သတိ၊ ပဋ္ဌာန, သမ္မပ္ပဓာနတို့ကို ယူ။)
သင်္ခါရက္ခန္ဓေန၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။
(သင်္ဂဟိတာ၊ ကုန်ပြီ)။
ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။
ခန္ဓဝိသေသော၊ ခန္ဓာတို့ ၏ အထူးကို။
ဝေဒိ တဗ္ဗော၊ ၏။
ဣဒ္ဓိပါဒေါ ဒွီဟိတိ၊ ကား။
သင်္ခါရဝိညာဏက္ခန္ဓေဟိ၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓာ, ဝိညာဏက္ခန္ဓာတို့ဖြင့်လည်းကောင်း။
မနာယတနဓမ္မာယတနေဟိ၊ မနာယတန, ဓမ္မာယတနတို့ဖြင့်လည်းကောင်း။
ဓမ္မဓာတုမနောဝိညာဏဓာတူဟိ၊ ဓမ္မဓာတ်, မနောဝိညာဏဓာတ်တို့ဖြင့်လည်းကောင်း။
(သင်္ဂဟိတော) ဈာနံ ဒွီဟိတိ၊ ကား။
ဝေဒနာက္ခန္ဓ သင်္ခါရက္ခန္ဓေဟိ၊ တို့ဖြင့်။
(သင်္ဂဟိတံ) အပ္ပမညာဒယော၊ အပ္ပမညာ အစရှိသော တရားတို့ကို။
[အာဒိဖြင့် စိတ္တမှတစ်ပါး ဖဿ သတ္တကရာသိကုန်သည့် တိုင်အောင် ယူပါ။]
သဒိသဝီသဇ္ဇနတ္တာ၊ တူသော ဝိသဇ္ဇန ရှိကုန်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
ဧကတော၊ တည်း။
နိဒ္ဒိဋ္ဌာ၊ ညွှန်ပြတော်မူအပ်ကုန်ပြီ။
ပန၊ အထူးကား။
စိတ္တံ၊ ကို။
စေတနာန္တရံ၊ စေတနာ၏ အခြားမဲ့၌။
နိက္ခိတ္တံ၊ မာတိကာ၌ ချထားတော်မူအပ်သည်။
(သမာနံ) ပိ၊ ဖြစ်ပါသော်လည်း။
အသဒိသဝိသုဇ္ဇနတ္တာ၊ မတူသော ဝိသဇ္ဇနရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
ပစ္ဆာ၊ မနသိကာရ၏ နောက်၌။
ဂဟိတံ၊ ယူတော်မူအပ်ပြီ။
တတ္ထ၊ ထို ဣဒ္ဓိပါဒ အစရှိသည်တို့တွင်။
အပ္ပမညာဒီသူ၊ အပ္ပမညာ အစရှိသော တရားတို့၌။
ဧကေန ခန္ဓေနာတိ၊ ကား။
ဝေဒနာ၊ ကို။
ဝေဒနာက္ခန္ဓေန၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။
သညာ၊ ကို။
သညာက္ခန္ဓေန၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။
သေသာ၊ ဝေဒနာ, သညာမှ ကြွင်းသော တရားတို့ကို။
သင်္ခါရက္ခန္ဓေန၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။
သင်္ဂဟိတာ၊ ကုန်ပြီ။
ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။
ခန္ဓဝိသေသော၊ ကို။
ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိထိုက်၏။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
ဝါ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင်။
အဗ္ဘန္တရာမာတိကာယ၊ ၌။
သင်္ဂဟံ၊ သိမ်းယူရေတွက်ပုံကို။
ဒဿေတွာ၊ ပြတော်မူပြီး၍။
ဣဒါနိ၊ ၌။
ဗာဟိရမာတိကာယ၊ ၌။
သင်္ဂဟံ၊ ကို။
ဒဿေတုံ၊ ငှါ။
ကုသလာ ဓမ္မာတိအာဒိ၊ ကုသလာဓမ္မာ အစရှိသော စကားတော်ကို။
(ဘဂဝတာ) အာရဒ္ဓံ၊ အားထုတ်တော်မူအပ်ပြီ။
တတ္ထ၊ ထို ကုသလတိက် အစရှိသည်တို့တွင်။
ဝေဒနာတ္တိကေ၊ ဝေဒနာတိက်၌။
တီဟိ ဓာတူဟီတိ၊ ကား။
ကာယ ဝိညာဏ မနောဝိညာဏာဓမ္မဓာတူဟိ၊ ကာယဝိညာဏဓာတ်, မနောဝိညာဏဓာတ်, ဓမ္မဓာတ်တို့ဖြင့်။
(သင်္ဂဟိတာ၊ ကုန်ပြီ။)
သတ္တဟိ ဓာတူဟီတိ၊ ကား။
စက္ခု သောတ ဃာန ဇိဝှါ ဝိညာဏဓာတူဟိစေဝ၊ စက္ခုဝိညာဏဓာတ်, သောတဝိညာဏဓာတ်, ဃာန ဝိညာဏဓာတ်, ဇိဝှါဝိညာဏဓာတ်တို့ဖြင့်လည်းကောင်း။
မနောဓာတု ဓမ္မဓာတု မနောဝိညာဏဓာတူဟိစ၊ မနောဓာတ် ဓမ္မဓာတ်, မနော ဝိညာဏဓာတ်တို့ဖြင့်လည်းကောင်း။
(သင်္ဂဟိတာ)၊
ဝိပါကတ္တိကေ၊ ၌။
အဋ္ဌဟိဓာတူဟီတိ၊ ကား။
ကာယဝိညာဏဓာတုယာ၊ ကာယဝိညာဏဓာတ်နှင့်။
သဒ္ဓိံ၊ တကွ။
တာဟိယေဝ၊ စက္ခုဝိညာဏဓာတ် အစရှိသော ထို ၇ ပါးသော ဓာတ်တို့ဖြင့်ပင်။
(သင်္ဂဟိတာ)၊
ပန၊ ကား။
ဝိပါကဓမ္မဓမ္မာ၊ တို့ကို။
သံကိလိဋ္ဌသံကိလေသိကေသိ၊ သံကိလိဋ္ဌသံကိလေသတရားတို့နှင့်။
သဒ္ဓိံ၊ တကွ။
သဒိသဝိသဇ္ဇနတ္တာ၊ တူသော ဝိသဇ္ဇနရှိကုန်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
ဧကတော၊ တည်း။
ဂဟိတာ၊ ကုန်ပြီ။
စ၊ ဆက်။
ဧတေ၊ ဤ ဝိပါကဓမ္မဓမ္မတို့ကို။
(သံကိလိဋ္ဌသံကိလေသုကေသိ သဒ္ဓိံ သဒိသဝိသဇ္ဇနတ္တာ ဧကတော ဂဟိတာ)၊
ယထာ၊ ယူအပ်သကဲ့သို့။
ဧဝံ၊ ဤအတူ။
သဗ္ဗတိကဒုကပဒေသူ၊ အလုံးစုံသော တိက်ပုဒ် ဒုက်ပုဒ်တို့၌။
(ဝိသဇ္ဇိတံ၊ ၌စပ်)။
ယံ ယံ ပဒံ၊ အကြင် အကြင် ပုဒ်သည်။
ယေန ယေန ပဒေန၊ အကြင် အကြင် ပုဒ်နှင်။
သဒ္ဓိံ၊ တကွ။
သဒိသဝိသဇ္ဇနံ၊ တူသော ဝိသဇ္ဇန ရှိသည်။
ဟောတိ၊
တံတံ၊ ထိုထို တူသော ဝိသဇ္ဇနရှိသော ပုဒ်ကို။
ဥပ္ပဋိပါဋိယာပိ၊ မာတိကာ အစဉ်မဟုတ်သော အားဖြင့်လည်း။
တေန တေန၊ ထိုထိုပုဒ်နှင့်။
သဒ္ဓိံ၊ တကွ။
ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။
ဝိသဇ္ဇိတံ၊ ဖြေတော်မူအပ်ပြီ။
တတ္ထ၊ ထို အလုံးစုံသော တိက်ပုဒ်ဒုက်ပုဒ်တို့၌။
[ရှေးနိဿယဝယ် "တတ္ထ၊ ထို ဗာဟိရမာတိကာနိဒ္ဒေသ၌" ဟု အနက်ပေး၏။]
ဝုတ္တာနုသာရေနေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းကို အစဉ်လျှေက်သဖြင့် သာလျှင်။
သင်္ဂဟာသင်္ဂဟနယော၊ သင်္ဂဟ အသင်္ဂဟနည်းကို။
ဝေဒိတဗ္ဗော၊
ဣတိ၊ အပြီးတည်း။
သင်္ဂဟာသင်္ဂဟပဒဝဏ္ဏနာ၊ သင်္ဂဟ အသင်္ဂဟ ပဒ၏ အဖွင့်သည်။
(နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးပြီ။)