ဣဒါနိ၊ သင်္ဂဟ အသင်္ဂဟပဒကို အကျယ်ဝေဖန်တော်မူပြီးရာ ယခုအခါ၌။
သင်္ဂဟိတေန အသင်္ဂဟိတပဒံ၊ ကို။
ဘာဇေတုံ၊ အကျယ်ဝေဖန်တော်မူခြင်းငှါ။
စက္ခာယတနေနာတိ အာဒိ၊ စက္ခာယတနနေန အစရှိသောစကားတော်ကို။
(ဘဂဝတာ) အာရဒ္ဓံ၊ အားထုတ်တော်မူအပ်ပြီ။
တတြ၊ ထို စက္ခာယတနေန အစရှိသော သင်္ဂဟိတေန အသင်္ဂဟိတပဒနိဒ္ဒေသ၌။
[ရှေးနိဿယဝယ် "ထို သင်္ဂဟိတေန အသင်္ဂဟိတပဒ၌" ဟု စွဲသည်။]
ဣဒံ၊ ဤဆိုအပ်လတ္တံ့ကား။
လက္ခဏံ၊ မှတ်သားအပ်သော သဘောတည်း။
ဟိ၊ ချဲ့။
ဣမသ္မိံ ဝါရေ၊ ဤဒုတိယနယနိဒ္ဒေသ ဝါရ၌။
("ပုစ္ဆိတွာ ဝိသဇ္ဇနံ ကတံ" ၌စပ်)။
ယံ (ဓမ္မဇာတံ)၊ အကြင် တရားသဘောကို။
(ကေနစိ၊ တစ်စုံတခုသော။
သင်္ဂါဟကေန၊ သိမ်းယူရေတွက်တတ်သော ကတ္တားသည်။)
ခန္ဓပဒေန၊ ခန္ဓာ ဟူသော တရားအဖို့အစုဖြင့်။
ယံ ခန္ဓပဒေန (ပေ) အသင်္ဂဟိတံ။ ။ ဤစကားဖြင့် "စက္ခာယတနေန" ကဲ့သို သော ရုပ်တချို့ကို ကတ္တားလုပ်၍ ဟောတော်မူအပ်သော ရုပ်တရားတို့၏ "သင်္ဂဟိတ အသင်္ဂဟိတ" ဖြစ်ပုံကို ပြ၏။ "စက္ခာယတနေန ယေ ဓမ္မာ (ပေ) အာယတနသင်္ဂဟေန အသင်္ဂဟိတာ၊ ဓာတု သင်္ဂဟေန အသင်္ဂဟိတာ" ဟူသော ပါဠိတော်၏ အရကောက်ကို သတိပြုပါ။
ခန္ဓပဒေန။ ။ ဤ၌ ပဒ သဒ္ဒါသည်။ ကောဋ္ဌာသ အနက်ဟော၊ တနည်း ပုဒ် ဟူသော အနက်ဟော ဟု ၂ မျိုးကြံပါ။ ကောဋ္ဌာသ အနက်ကို ဟောရာ၌ ခန္ဓာ အဖို့အစု ဟူသော အနက်ကို ရ၏။ ပုဒ်ဟူသော အနက် ကိုဟောရာ၌ ရူပက္ခန္ဓာ စသော သဒ္ဒါကို ရ၏။ ဤသို့ ၂ နည်းရအောင် ပေးခြင်းသည် "ရူပက္ခန္ဓ ဘာဝသင်္ခါတေန ရူပက္ခန္ဓဝစန သင်္ခါတေနစ" ဟူသော ဋီကာ ဖွင့်သည့်ခဲ့အတိုင်း ပေးခြင်းတည်း။
ခန္ဓာ ယတန ပဒေဟိ ဝါ (ပေ)အသင်္ဂဟိတံ။ ။ ဤစကားဖြင့် "စက္ခု ဝိညာဏ ဓာတုယာ" ကဲ့သို့ သော စိတ်တချို့ကို ကတ္တားလုပ်၍ ဟောတော်မူအပ်သော တရားတို့၏ "သင်္ဂဟိတ အသင်္ဂဟိတ " ဖြစ်ပုံကို ပြ၏။ "စက္ခုဝိညာဏဓာတုယာ (ပေ) ဓာတုသင်္ဂဟေန အသင်္ဂဟိတာ" ဟူသော ပါဠိတော်၏ အရကောက်ကို သတိပြုပါ။
ဝါ၊ ခန္ဓ ပုဒ်ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတံ၊ သိမ်းယူရေတွက်အပ်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ အာယတနဓာတုပဒေဟိ၊ အာယတန ဓာတ်ဟူသော တရားအဖို့အစု တို့ဖြင့်။ ဝါ၊ အာယတနပုဒ်, ဓာတုပုဒ် တို့ဖြင့်။ အသင်္ဂဟိတံ၊ အပ်။ ဝါ၊ တနည်း။ ခန္ဓာယတနပဒေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဝါ၊ တို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတံ၊ သည်။ ဟုတွာ ဓာတုပဒေန၊ ဖြင့်။ ဝါ၊ ဖြင့်။ အသင်္ဂဟိတံ၊ အပ်။ တဿ (ဓမ္မဇာတဿ)၊ ထိုတရားသဘောကို။ ``**တဿ (ပေ) အသင်္ဂဟံ**။ ။ ဤစကားဖြင့် "တေဓမ္မာ ကတိဟိ ခန္ဓေဟိ ၊ပေ၊ အသင်္ဂဟိတာ၊ တေ ဓမ္မာ စတူဟိ ခန္ဓေတိ (ပေ) အသင်္ဂဟိတာ" ကဲ့သို့ သော ပုစ္ဆာ, ဝိသဇ္ဇန ကို ပြသည်။ ဓာတုကထာညဝါအကောက်ကို ဆိုပြီးသော ပုဂ္ဂိုလ်များအတွက် ခက်ခဲ့သော အဓိပ္ပါယ် မရှိပါ။ `` (အသင်္ဂဟိတံ၊ ၌စပ်)။ ခန္ဓာဒီဟိ၊ ခန္ဓာ အစရှိသော တရားတို့ဖြင့်။ အသင်္ဂဟံ၊ မသိမ်းယူ မရေတွက်ခြင်းကို။ ပုစ္ဆိတွာ၊ မေးတော်မူပြီး၍။ ဝိသဇ္ဇဣံ၊ အဖြေကို။ (ဘဂဝတာ) ကတံ၊ ပြုတော်မူအပ်ပြီ။ပန၊ ဆက်။
တံ၊ ထို အဖြေသည်။
ရူပက္ခန္ဓာဒီသု၊ ရူပက္ခန္ဓာ အစရှိသော တရားတို့၌။
(ရုပ်အားလုံး, ဝေဒနာ အားလုံးကို ရသော တရားတို့၌။)
န ယုဇ္ဇတိ၊ မသင့်။
ဟိ၊ မှန်။
(တနည်း) ဟိ၊ ချဲ့။
ရူပက္ခန္ဓေန၊ သည်။
(ရူပက္ခန္ဓသဒ္ဒါ၏ ဖြစ်ကြောင်း ဖြစ်ရာ ရုပ်အစုသည်။
ဝါ၊ ရူပက္ခန္ဓ သဒ္ဒါသည်။)
ရူပက္ခန္ဓောဝ၊ ကိုသာ။
သင်္ဂဟိတော၊ အပ်၏။
သော စ၊ ရူပက္ခန္ဓာသည် သိမ်းယူရေတွက်အပ်သော ထို ရူပက္ခန္ဓာသည်လည်း။
ရူပက္ခန္ဓေန၊ သည်။
အဍ္ဎေကာဒသဟိ၊ အခွဲအားဖြင့် တဆယ့်တပါးကုန်သော။
အာယတနဓာတူဟိ၊ တို့ဖြင့်။
(ဩဠာရိကာယတန, ဓမ္မာယတန, ဩဠာရိကဓာတ်, ဓမ္မဓာတ်တို့ဖြင့်။)
အသင်္ဂဟိတောနာမ၊ မသိမ်းယူမရေတွက်အပ်သော တရားမည်သည်။
နတ္ထိ၊ မရှိတော့။
ဝေဒနာက္ခန္ဓေန စ၊ သည်လည်း။
(ဝေဒနာက္ခန္ဓ သဒ္ဒါ၏ ဖြစ်ကြောင်း ဖြစ်ရာ ဝေဒနာ အစုသည်လည်း။
ဝါ၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓ သဒ္ဒါသည်လည်း။)
ဝေဒနာက္ခန္ဓောဝ၊ ကိုသာ။
သင်္ဂဟိတော၊ အပ်၏။
သောပိ၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည် သိမ်းယူရေတွက်အပ်သော ထို ဝေဒနာက္ခန္ဓာ သည်လည်း။
ဓမ္မာယတနဓမ္မဓာတူဟိ၊ တို့ဖြင့်။
အသင်္ဂဟိတော နာမ၊ မသိမ်းယူ မရေတွက်အပ်သော ဝေဒနာက္ခန္ဓာ မည်သည်။
နတ္ထိ၊
ဧဝံ၊ ဤသို့လျှင်။
အသင်္ဂဟိတတာယ၊ အသင်္ဂဟိတာ အဖြစ်၏။
အဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်။
ဧတာနိ (ပဒါနိ)၊ ဤ ရူပက္ခန္ဓာ ဝေဒနာ က္ခန္ဓာ ဟူသော တရားအစုတို့ကိုလည်းကောင်း။
အညာတိ၊ ရူပက္ခန္ဓာ ဝေဒနာက္ခန္ဓာတို့မှ အခြားကုန်သော။
ဧဝရူပါနိ၊ ဤသို့ သဘောရှိကုန်သော။
မနာယတနဓမ္မာယတနာဒီနိ၊ အစရှိကုန်သော။
ပဒါနိစ၊ တရားအစုတို့ကိုလည်းကောင်း။
(ဣမသ္မိံ ဝါရေ၊ ဤဒုတိယနယနိဒ္ဒေသဝါရ၌။
နဂဟိတာနိ၊ ယူတော််မမူအပ်ကုန်။
ပန၊ အနွယကား။
ယာနိ ပဒါနိ၊ အကြင်တရားစုတို့သည်။
အရူပေန၊ နာမ်နှင့်။
အသမ္မိဿံ၊ မရောနှောသော။
ရူပကဒေသံ၊ ရုပ်တစိတ်ကိုလည်းကောင်း။
အညေန၊ အခြားသော တရားနှင့်။
အသမ္မိဿံ၊ သော။
ဝိညာဏေကဒေသဉ္စ၊ ဝိညာဉ်တစိတ်ကိုလည်းကောင်း။
ဒီပေန္တိ၊ ပြနိုင်ကုန်၏။
တာနိ (ပဒါနိ)၊ ထိုတရား အစုတို့ကို။
(ရုပ်တချို့ စိတ်တချို့ကို ပြသော ထို တရာအစုတို့ကို)။
ဣဓ၊ ဤ ဒုတိယနယ နိဒ္ဒေသ ဝါရ၌။
ဂဟိတာနိ၊
**ယာနိ ပန (ပေ) ဂဟိတာနိ**။ ။ ဤဒုတိယ နယ၌ စက္ခာယတနကဲ့သို့ ရုပ်ခန္ဓာတချို့ကိုသာ အရကောက်ရသော ပုဒ်, စက္ခာဝိညာဏဓာတ်ကဲ့သို့ စိတ်တချို့ကိုသာ အရကောက်ရသော ပုဒ်တို့ကို ဟောတော်မူရပုံကိုလည်းကောင်း၊ ရုပ်ကို ကတ္တားလုပ်ရာ၌ ယေမ္မော၏ အစွဲကို ခန္ဓာ တူ၍ အာယဘန ဓာတ်ကွဲသော တရားတို့ကို စွဲရပုံနှင့် စိတ်ကို ကတ္တားလုပ်၍ ဟောတော်မူရာ၌ ယေဓမ္မာ၏ အစွဲကို ခန္ဓာ အာယတန တူ၍ ဓာတ်ကွဲသော တရားတို့ကို စွဲရပုံကိုလည်းကောင်း သိပါ။ ထို့ကြောင့် "ဒုမှာဟောဖို၊ ရုပ်တချို့နှင့်၊ တချို့စိတ်ရ၊....ယေ စွဲပြသော်၊ ရုပ်ကခန်တူ။ စိတ်ကမူကား၊ မတူဓာတ်သာ" ဟု ဆရာတို့ မိန့်တော်မူကြသည်။
ဣဒံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးကား။
(တတြ၊ ထို စက္ခာယတနေန အစရှိသော စကားအရပ်၌။
လက္ခဏံ၊ မှတ်သားအပ် သော သဘောတည်း။
တတြိဒံ လက္ခဏံကို ပြန် ၍ အုပ်သည်။)စ၊ ဆက်။
ပရိယောသာနေ၊ ဒုတိယ နယ ဆုံးခါနီး၌။
[မရဏကာလေ စုတိစိတ္တောပရိ သတ္တရသမ္မစိတ္တဿ စသည်၌ မရဏ ကာလေကဲ့သို့ သမီပျူပစာ။
ဒဿိတာနိ၊ ၌စပ်။]
ဒသာယတနာ (ပေ) ဥပါဒါတိ၊ ဒသာယတနာ (ပေ) ဥပါဒါဟူ၍ ။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
ဥဒ္ဒါနဂါထာယ၊ ဥဒ္ဒါန်းဂါထာဖြင့် ။
(အထက်ဖြစ်သော နောက်ကာလ၌ မပျောက်မပျက်အောင် စောင့်ရှောက်တတ်သော အကျဉ်းချုပ် ဂါထားဖြင့်။)
ဒဿိတာနိ ဧဝ၊ ပြတော် မူအပ်ပြီးကုန်သည်သာ။
[ဒသ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။
အာယတနာ၊ အာယတနတို့လည်းကောင်း။
သတ္တရသ၊ ကုန်သော။
ဓာတုယော၊ ဓာတ်ကိုလည်းကောင်း။
သတ္တ၊ ကုန်သော။
ဣန္ဒြိယာ၊ ဣန္ဒြေတို့လည်းကောင်း။
အသညီဘဝေါ၊ အသညီဘဝလည်းကောင်း။
ဧကဝေါကာရဘဝေါ၊ ဧကဝေါကာရဘဝလည်းကောင်း။
ပရိဒေဝေါ၊ ပရိဒေဝလည်းကောင်း။
သနိဒဿနသပ္ပဋိဃံ၊ သနိဒဿနသပ္ပဋိဃပုဒ်လည်းကောင်း။
အနိဒဿနံ၊ အနိဒဿန သပ္ပဋိဃပုဒ်လည်းကောင်း။
ပုနရေဝ၊ တဖန် သနိဒဿနပုဒ်လည်းကောင်း။
သပ္ပဋိဃံ၊ သပ္ပဋိဃ ပုဒ်လည်းကောင်း။
ဥပါဒါ၊ ဥပါဒါ ပုဒ်လည်းကောင်း။
(ဣတိ၊ သို့။
ဒွေစတ္တာသီလ ပဒါနိ၊ ၄၂ ပုဒ်တို့ကို။
ဣဓ၊ ဤ ဒုတိယ နယ နိဒ္ဒေသ ဝါရ၌။
ဝုတ္တာနိ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်ပြီ။)
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
(ထိုပုဒ်တို့၏ ဒုတိယနယဆုံးခါနီး၌ ဥဒ္ဒါန်းဂါထာဖြင့် ပြတော်မူအပ်ကုန်ပြီ၏ အဖြစ်ကြောင့်)။
တေသံ၊ ထို ပုဒ်တို့၏။
ဝသေနေဝ၊ အပြားအားဖြင့်သာလျှင်။
သင်္ဂဟာ သင်္ဂဟော၊ သင်္ဂဟ အသင်္ဂဟကို။
ဝေဒိနဗ္ဗော၊ ၏။
ဟိ၊ ချဲ့။
ပဉှဝသေန၊ ပြဿနာ၏ အစွမ်းဖြင့်။
ဣမသ္မိံ ဝါရေ၊ ဤ ဒုတိယနယနိဒ္ဒေသဝါရ၌။
အာယတနဓာတုဝသေနေဝ၊ အာယတနဓာတ်တို့နှင့် စပ်သဖြင့် သာလျှင်။
သဒိသဝိသဇ္ဇနေ၊ တူသော အဖြေရှိကုန်သော။
**သဒိသဝိသဇ္ဇနေ (ပေ) သမောဓာနေတွာ**။ ။ စ-ဖော-စ-ဣ- စသည်၌ စက္ခာယတန စက္ခုဓာတ် တို့နှင့် ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတန, ဖောဋ္ဌဗ္ဗဓာတ် တို့ကို စ+ဖော ဟု ၂ မျိုးခွဲထားသော်လည်း ဝိသဇ္ဇန ပြုသောအခါ "စတူဟိ ခန္ဓေဟိ ဒွီဟာယတနေဟိ အဋ္ဌဟိ ဓာတူဟိ အသင်္ဂဟိတာ" ဟု အဖြေတူသောကြောင့် တပေါင်းတည်းပေါင်း၌ ပြဿနာ တရပ်အဖြစ် ပြုတော်မူအပ်၏။ ထိုသို့ အဖြေတူသော်လည်း စ အတွက် ယေဓမ္မာ တေဓမ္မာ အရ ရုပ်သတ္တဝီသ ရသောကြောင့် တမျိုး၊ ဖော- အတွက် ရုပ် ပဉ္စဝီသ ရသောကြောင့် တမျိုး၊ ဤသို့ ၂ မျိုးခွဲ၍ စ+ဖော ဟု ဆောင်ပုဒ်ပြုတော်မူကြသည်။
ဝီသတိ၊ နှစ်ဆယ်သော။
ဓမ္မေ၊ တရားတို့ကို။
သမောဓာနေတွာ၊ ပေါင်းတော်မူ၍။
ဧကော၊ တပါးသော။
ပဉှော၊ ကို။
ကတော၊ ပြီ။
[ဩဠာရိကာ ယတန ၀ ပါး, ဩဠာရိကဓာတ် ၁၀ ပါးအားဖြင့် ၂၀ သော တရားတို့ကို ပြဿနာတရပ် အဖြစ်ဖြင့် ပြုတော်မူအပ်ပြီ။ ပါဠိတော် ကြည့်ပါ။]
(သဒိသဝိသဇ္ဇနာယော၊ ကုန်သော)။
သတ္တ၊ ကုန်သော။
ဝိညာဏဓာတုယော၊ ဝိညာဏဓာတ်တို့ကို။
သမောဓာနေတွာ၊ ၍။
ဧကော၊ သော။
(ပဉှော ကတော)၊
(သဒိသဝိသဇ္ဇနာနိ၊ ကုန်သော)။
သတ္တ ဣန္ဒြိယာနိ၊ တို့ကို။
သမောဓာနေတွာ ဧကော (ပဉှော ကတော)၊ ။
(သဒိသဝိသဇ္ဇနေ၊ ကုန်သော)။
ဒွေ၊ ၂ ပါးကုန်သော။
ဘဝေ၊ ဘဝတို့ကို။
သမောဓာနေတွာဧကော (ပဉှော ကတော)၊
(သဒိသဝိသဇ္ဇနေန၊ သော။)
ပရိဒေဝေန၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။
(သဒိသဝိသဇ္ဇနေဟိ၊ ကုန်သော)။
သနိဒဿနသပ္ပဋိဃေဟိ စ၊ တို့ဖြင့်လည်းကောင်း။
ဧကော (ပဉှော ကတော)၊
အနိဒဿနသပ္ပဋိဃေဟိ၊ တို့ဖြင့်။
ဧကော (ပဉှော ကတော)၊
[ဤ၌ တပုဒ်တည်းဖြစ်သောကြောင့် သဒိသဝိသဇ္ဇနေ လိုက်ရန် မလို။]
သနိဒဿနေဟိ၊ တို့ဖြင့်။
ဧကော (ပဉှောကတော)၊
(သဒိသဝိသဇ္ဇနေဟိ၊ ကုန်သော။
သပ္ပဋိဃေသိ စ၊ တို့ဖြင့်လည်းကောင်း။
ဥပါဒါဓမ္မေဟိ စ၊ တို့ဖြင့်လည်းကောင်း။
ဧကော (ပဉှော ကတော)၊
ဣတိ၊ သို့။
အဋ္ဌ၊ ကုန်သော။
ပဉှာ၊ တို့ကို။
(ဘဂဝတာ) ကထာ၊ ကုန်ပြီ။တေသု၊ ထို ရှစ်ပါးသော ပြဿနာတို့၌။
ခန္ဓာဒိဝိဘာဂေါ၊ ခန္ဓာ အစ ရှိသည်တို့၏ အထူးအပြားကို။
ဧဝံ၊ ဤဆိုအပ်လတ္တံ့သော နည်းဖြင့်။
ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။
သေယျထာဒံ၊ အဘယ်သို့ သိထိုက်သနည်း။
တာတ၊ ဒုတိယပဉှ စသည်တို့မှ ရှေးဦးစွာ။
(နိဒ္ဒိဋ္ဌေ၊ ညွှန်ပြတော်မူအပ်သော)။
ပဌမပဉှေ၊ ပဌမ ပြဿနာပ။
စတူဟိ ခန္ဓေဟိတိ၊ စတူဟိ ခန္ဓဟိ ဟူသည်ကား။
အရူပက္ခန္ဓေဟိ၊ နာမ်ခန္ဓာတို့ဖြင့်။
(အသင်္ဂဟိတာ၊ ၌စပ်)။
ဒွီဟာယတနေဟီတိ၊ ဟူသည်ကား။
စက္ခာယတနာဒီသု၊ စက္ခာယတန အစရှိကုန်သော ဩဠာရိကာယတနတို့တွင်။
ဧကေကေန၊ တပါး တပါးသော အာယတနနှင့်။
သဒ္ဓိံ၊ ကွ။
အနာယတနေန၊ မနာယတနဖြင့်။
(အသင်္ဂဟိတာ၊ ၌စပ်)။
အဋ္ဌဟိဓာတူဟီတိ၊ ဟူသည်ကား။
စက္ခုဓာတုအာဒီသု၊ စက္ခုဓာတ် အစရှိသော ဩဠာရိကဓာတ်တို့တွင်။
ဧကောကာယ၊ တပါးပါးသော ဓာတ်နှင့်။
သဒ္ဓိံ၊ တကွ။
သတ္တဟိ၊ ကုန်သော။
ဝိညာဏဓာတူဟိ၊ ဝိညာဏ ဓာတ်တို့ဖြင့်။
(အသင်္ဂဟိတာ၊ ၌စပ်)။
တတြ၊ ထို ပြဿနာတို့၌။
အယံ၊ ဤ ဆိုအပ်လတ္တံ့ကား။
နယော၊ အနက်ဓိပ္ပါယ်ကို ဆောင်ကြောင်းနည်းတည်း။
ဟိ၊ ချဲ့။
စက္ခာယတနေန၊ စက္ခာယတနသည်။
ခန္ဓသင်္ဂဟေန၊ သိမ်းယူရေတွက်ကြောင်း ခန္ဓာဖြင့်။
ရူပက္ခန္ဓော၊ ကို။
သင်္ဂဟိတော၊ အပ်၏။
သင်္ဂဟိတေ၊ သိမ်းယူရေတွက်အပ်ပြီးသော။
တသ္မိံ ရူပက္ခန္ဓေ၊ ၌။
ဝါ၊ တွင်။
အာယတနသင်္ဂဟေန၊ ဖြင့်။
ဧကံ၊ တပါးသော။
စက္ခာယတန မေဝ၊ ကိုသာ။
သင်္ဂဟိတံ၊ ၏။
သေသာနိ၊ စက္ခာယတန မှ ကြွင်းကုန်သော။
ဒသ၊ ကုန်သော။
အာယတနာနိ၊ ရုပ်အာယတနတို့ကို။
အသင်္ဂဟိတာနိ၊ မသိမ်းယူ မရေတွက် အပ်ကုန်။
ဓာတုသင်္ဂဟေနပိ၊ ဖြင့်လည်း။
တေန၊ ထို စက္ခာယတနသည်။
ဧကာ၊ သော။
စက္ခုဓာတုယေဝ၊ ကိုသာ။
သင်္ဂဟိတာ၊ ၏။
သေသာ၊ စက္ခုဓာတ်မှ ကြွင်းကုန်သော။
ဒသ၊ ကုန်သော။
ဓာတုယော၊ တို့ကို။
အသင်္ဂဟိတာ၊
ဣတိ၊ သို့။
တေန၊ ထို စက္ခာယတနသည်။
အသင်္ဂဟိတာနိ၊ ကုန်သော။
ယာနိဒသာယတနာနိ၊ အကြင် ဆယ်ပါးသော အာယတနတို့သည်။
(သန္တိ)၊
တာနိ၊ ထိုဆယ်ပါးသော အာယတနတို့ကို။
ဒွိဟိ၊ ကုန်သော။
စက္ခာယတန မနာယတနေဟိ၊ တို့ဖြင့်။
အသင်္ဂဟိတာတိ၊
တေန၊ ထို စက္ခာယတနသည်။
အသင်္ဂဟိတာ၊ ကုန်သော။
ဒသ၊ ကုန်သော။
ယာပိ ဓာတုယော၊ တို့သည်လည်း။
(သန္တိ)၊
တာ၊ ထို ဆယ်ပါးသော ဓာတ်တို့ကို။
စက္ခုဓာတုယာစေဝ၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။
သတ္တဟိ၊ ကုန်သော။
ဝိညာဏဓာတူဟိ စ၊ တို့ဖြင့်လည်းကောင်း။
အသင်္ဂဟိတာ၊
ဣတိ (အယံ)၊ ဤဆိုအပ်ပြီးကား။
နယော၊ တည်း။
ရူပါယတနာဒီသုပိ၊ ရူပါယတနအစရှိသော ပုဒ်တို့၌လည်း။
ဧသေဝ နယော၊ တည်း။
ဒုတိယ ပဉှေ၊ ဒုတိယ ပြဿနာ၌။
(ဝုတ္တံ၊ ၌စပ်။)
ယသ္မာ၊ ကြောင့်။
ယာယ ကာယစိ၊ အမှတ်မထား တပါးပါးသော။
ဝိညာဏဓာတုယာ၊ သည်။
သင်္ဂဟိတော၊ သော။
ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ သည်။
မနာယတနေန၊ ဖြင့်။
အသင်္ဂဟိတော နာမ၊ မသိမ်းယူ မရေတွက် အပ်သော ဝိညာဏက္ခန္ဓာ မည်သည်။
နတ္ထိ၊
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
အာယတနသင်္ဂဟေန သင်္ဂဟိတာတိ၊ ဟူ၍။
(ဘဂဝတာ) ဝုတ္တံ၊
ပန၊ ဆက်။
ဧတ္ထ၊ ဤ ဒုတိယပြဿနာ၌။
စတူဟိ ခန္ဓေဟီတိ၊ ကား။
ရူပါဒီဟိ၊ ရူပက္ခန္ဓာ အစရှိကုန်သော။
စတူဟိ၊ ကုန်သော။
(ခန္ဓေဟိ အသင်္ဂဟိတာ)၊
ဧကာဒသဟာယတနေဟီတိ၊ ကား။
မနာယတန ဝဇ္ဇေတိ၊ မနာယတနသည် ကြည်အပ်ကုန်သော။
(ဧကာဒသဟိ အာယတနေဟိ အသင်္ဂဟိတာ)၊
ဒွါဒသဟိ ဓာတူဟီတိ၊ ကား။
ယထာနုရူပါ၊ အကြင် အကြင် လျော်ကုန်သော။
[စက္ခုဝိညာဏ ဓာတ်ကို ကတ္တားပြုလျှင် စက္ခုဝိညာဏဓာတ်မှ တပါးသော ဆဝိညာဏဓာတ်ကို ပယ် ၊ ဤသို့ စသည်ဖြင့် သင့်လျော်သလို ပယ်ရမည်ဟု ဆိုလိုသည်။]
ဆ၊ ကုန်သော။
ဝိညာဏဓာတုယော၊ တို့ကို။
အပနေတွာ၊ ပယ်၍။
သေသာဟိ၊ ကုန်သော။
ဒွါဒသဟိ၊ ကုန်သော။
(ဓာတူဟိ အသင်္ဂဟိတာ)၊
ဟိ၊ မှန်။
စက္ခုဝီညာဏဓာတုယာ၊ သည်။
စက္ခုဝိညာဏဓာတုယေဝ၊ ကိုသာ။
သင်္ဂဟိတာ၊ အပ်ပြီ။
ဣတရာ၊ စက္ခုဝိညာဏ ဓာတ်မှ တပါးသော ဆဝိညာဏဓာတ်တို့ကို။
အသင်္ဂဟိတာ၊ ကုန်။
[ဤ စကားမျိုးကို ဋီကာဆရာက မဆိုထိုက်ဟု ပယ်လေသည်။]
သောတဝိညာဏဓာတုအာဒီသုပိ၊ သောတဝိညာဏဓာတု အစရှိသော ပုဒ်တို့၌လည်း။
ဧသေဝ နယော၊ တည်း။
တတိယပဉှေ၊ တတိယ ပြဿနာ၌။
စက္ခုန္ဒြိယာဒီနံ၊ စက္ခုန္ဒြိယ အစရှိသော ပုဒ်တို့၏။
ဝိသဇ္ဇနံ၊ အဖြေသည်။
စက္ခာယတနာဒိ သဒိသမေဝ၊ စက္ခာယတန အစရှိသော ပုဒ်တို့၏ အဖြေနှင့် တူသည်သာ။
ပန၊ အထူးကား။
ဣတ္တိန္ဒြိယ ပုရိသိန္ဒြိယေသု၊ တို့၌။
ဓမ္မာယတနေန၊ နှင့်။
သဒ္ဓိံ၊ ကွ။
ဒွေ၊ ကုန်သော။
အာယတနာနိ၊ မနာယတန, ဓမ္မာယတန တို့ကိုလည်းကောင်း။
ဓမ္မဓာတုယာ၊ နှင့်။
သဒ္ဓိံ၊ ကွ။
အဋ္ဌ၊ ကုန်သော။
ဓာတုယောစ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။
ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။
["ဒွီဟာယတနေဟိ, အဋ္ဌဟိ ဓာတူဟိ" ပုဒ်တို့၏ အဖွင့်။]
စတုတ္ထပဉှေ၊ ၌။
တီဟာယတနေဟီတိ၊ ကား။
ရူပါယတန ဓမ္မာယတန မနာယတနေဟိ၊ တို့ဖြင့်။
(အသင်္ဂဟိတာ)၊
ဟိ၊ မှန်။
(တနည်း) ဟိ၊ ချဲ့။
တေသု ဘဝေသု၊ ထို အသညာဘဝ, ဧကဝေါကာရဘဝ တို့၌။
ရူပါယတန ဓမ္မာယတန ဝသေန၊ တို့၏ အပြားအားဖြင့်။
ဒွေဝ၊ ၂ ပါးသာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။
အာယတနာနိ၊ တို့ကို။
တေဟိ၊ ထို အသညာဘဝ, ဧကဝေါကာရ ဘဝတို့သည်။
သင်္ဂဟိတာနိ၊ ကုန်၏။
သေသောနိ၊ ရူပါယတန ဓမ္မာယတနတို့မှ ကြွင်းကုန်သော။
နဝ၊ ကုန်သော။
ရူပ အာယတနာနိ၊ စက္ခုစသော ရုပ် အာယတနတို့သည်။
(ဟောန္တိ ၌ စပ်)။
ဝါ၊ တို့ကို။
(အသင်္ဂဟိတာနိ ၌စပ်)။
ဒွီဟိ၊ ကုန်သော။
တေဟေဝ စ၊ ထို ရူပါယတန, ဓမ္မာယတန တို့ပင်လျှင်လည်းကောင်း။
မနာယတနေန စ၊ လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ သို့။
တီဟိ၊ ၃ ပါးကုန်သော အာယတနတို့ဖြင့်။
အသင်္ဂဟိတာနိ နာမ၊ မသိမ်းယူ မရေတွက် အပ်ကုန်သည်တို့ မည်သည်။
ဟောန္တိ၊
["တေဟေဝ (ပေ) တီဟိ" သည် တီဟာယနေဟိ ၏ အကျယ်ဖွင့်တည်း။ ]
နဝဟိ ဓာတူဟီတိ၊ ကား။
ရူပဓာတု ဓမ္မဓာတူဟိ၊ တို့နှင့်။
သဒ္ဓိံ၊ ကွ။
သတ္တဟိ၊ ကုန်သော။
ဝိညာဏ ဓာတူဟိ၊ တို့ဖြင့်။
(အသင်္ဂဟိတာ)၊
ပဉ္စမပဉှေ၊ ၌။
ဒွီဟာယတနေဟီတိ၊ ကား။
ပဌမပဒံ၊ ပရိဒေဝေန ဟူသော ပဌမပုဒ်ကို။
သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်တော်မူ၍။
သဒ္ဒါယတန မနာယတနဟိ၊ ဖြင့်။
(အသင်္ဂဟိတာ၊
ဣတိ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုထိုက်၏။)
[သန္ဓာယ ၏ စပ်ပုဒ်မရှိ၍ ထည့်သည်။]
ဒုတိယပဒံ၊ သနိဒဿနသပ္ပဋိဃေဟိ ဓမ္မေဟိ ဟူသော ဒုတိယပုဒ်ကို။
သန္ဓာယ၊ ၍။
ရူပါတနမနာယတနေတိ၊ တို့ဖြင့်။
(အသင်္ဂဟိတာ ၊ ဣတိ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ )။
ဓာတုယောပိ၊ တို့ကိုလည်း။
(ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၌စပ်)။
တေသံယေဝ၊ ထို သဒ္ဒါယတန, ရူပါယတန တို့တွင်ပင်။
ဧကေကေန၊ တပါးတပါးသော အာယတနနှင့်။
သဒ္ဓိံ၊ ကွ။
သတ္တ၊ ကုန်သော။
ဝိညာဏဓာတုယော၊ တို့ဟူ၍။
ဝေဒိတဗ္ဗာ၊
ဆဋ္ဌပဉှေ၊ ၌။
ဒသဟာယတနေဟီတိ၊ ကား။
ရူပါယတနဓမ္မာယတနဝဇ္ဇေဟိ၊ ရူပါယတန ဓမ္မာယတနတို့သည် ကြဉ်အပ်ကုန်သော။
(ဒသဟိ၊ ကုန်သော။
အာယတနေဟိ၊ ဩဠာရိကာယတန ၉ ပါး, မနာယတန တို့ဖြင့်။
အသင်္ဂဟိတာ၊ )
သောဠသဟိ ဓာတူဟီတိ၊ ကား။
ရူပဓာတု ဓမ္မဓာတုဝဇ္ဇေဟိ၊ ကုန်သော။
(သောဠသဟိ၊ ကုန်သော။
ဓာတူဟိ ဧဝ၊
ဩဠာရိကာဓာတ် ၉ ပါး, သတ္တဝိညာဏ ဓာတ်တို့ဖြင့်ပင်။
အသင်္ဂဟိတာ၊ )
ကထံ၊ အဘယ်သို့ မရေတွက်အပ်ကုန်သနည်း။
ဟိ၊ အဖြေကား။
(တနည်း) ဟိ၊ ချဲ့။
အနိဒဿနသပ္ပဋိဃာ၊ မြင်ခြင်းကားမရှိ, ထိပါးခြင်းနှင့် တကွ ဖြစ်ကုန်သော။
ဓမ္မာနာမ၊ တရားတို့မည်သည်။
နဝ၊ ကုန်သော။
ဩဠာရိကာယတနာနိ၊ ရူပါရုံသည် ကြဉ်အပ်သော ဩဠာရိကာယတန တို့တည်း။
တေဟိ၊ အနိဒဿန သပ္ပဋိဃဓမ္မ တို့သည်။
ခန္ဓသင်္ဂဟေန၊ သိမ်းယူ ရေတွက်ကြောင်း ခန္ဓာဖြ့်။
ရူပက္ခန္ဓေ၊ ကို။
သင်္ဂဟိတေ၊ သိမ်းယူရေတွက်အပ်ပြီးသော်။
အာယတနသင်္ဂဟေန၊ သိမ်းယူ ရေတွက်ကြောင်း အာယတနဖြင့်။
နဝ၊ ကုန်သော။
တာနိ ဧဝ အာယတနာနိ၊ ထို ရူပါရုံသည် ကြဉ်အပ်သော ဩဠာရိကာယတန တို့ကိုပင်။
သင်္ဂဟိတာနိ၊ ကုန်၏။
ရူပါယတန ဓမ္မာယတနာနိ၊ တို့ကို။
အသင်္ဂဟိတာနိ၊ ကုန်။
ဓာတုသင်္ဂဟေနပိ၊ သိမ်းယူရေတွက် ကြောင်း ဓာတ်ဖြင့်လည်း။
နဝ၊ ကုန်သော။
တာဧဝဓာတုယော၊ ထို ရူပါရုံသည် ကြဉ်အပ်သော ဩဠာရိကဓာတ်တို့ကိုပင်။
သင်္ဂဟိတာ၊ ကုန်၏။
ရူပါဓာတုဓမ္မဓာတုယော၊ တို့ကို။
အသင်္ဂဟိတာ၊ ကုန်။
ဣတိ၊ သို့။
တေဟိ၊ အနိဒဿန သပ္ပဋိဃဓမ္မတို့သည်။
အသင်္ဂဟိတာနိ၊ ကုန်သော။
ဒွေ၊ ကုန်သော။
ယာနိအာယတနာနိ၊ အကြင် ရူပါယတန ဓမ္မာယတန တို့သည်။
(သန္တိ)၊
တာနိ၊ ထို ရူပါယတန ဓမ္မာယတန တို့ကို။
(အသင်္ဂဟိတာနိ၊ ၌စပ်)။
ရူပါယတန ဝဇ္ဇေဟိ၊ ကုန်သော။
နဝဟိ၊ ကုန်သော။
ဩဠာရိကာယတနေဟိ၊ တို့လည်းကောင်း။
မနာယတနေန စ၊ လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ သို့။
ဒသဟိ၊ ဆယ်ပါးသော အာယတန တို့ဖြင့်။
အသင်္ဂဟိတာနိ၊ ကုန်။
တေဟိ၊ ထို အနိဒဿန သပ္ပဋိဃ ဓမ္မတို့သည်။
အသင်္ဂဟိတာနိ၊ ကုန်သော။
ဒွေ၊ ကုန်သော။
ယာပိ ဓာတုယော၊ အကြင် ရူပဓာတ်, ဓမ္မဓာတ်တို့သည်လည်း။
(သန္တိ)၊
တာ (ပိ)၊ ထိူ ရူပဓာတ်, ဓမ္မ ဓာတ်တို့ကိုလည်း။
ရူပဓာတုဝဇ္ဇာဟိ၊ ကုန်သော။
နဝဟိ၊ ကုန်သော။
ဩဠာရိကဓာတူဟိ၊ တို့လည်းကောင်း။
သတ္တဟိ၊ ကုန်သော။
ဝိညာဏဓာတူဟိစ၊ တို့လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ သို့။
သောဠသဟိ၊ တဆယ့်ခြောက်ပါးကုန်သော ဓာတ်တို့ဖြင့်။
အသင်္ဂဟိတာ၊
ဣတိ၊ သို့။
ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။
သတ္တမပေဉှ၊ ၌။
ဒွီဟာယတနေဟီတိ၊ ကား။
ရူပါယတနမနာယတနေဟိ၊ တို့ဖြင့်။
(အသင်္ဂဟိတာ)၊
အဋ္ဌဟိ ဓါတူဟီတိ၊ ကား။
ရူပဓာတုယာ၊ နှင့်။
သဒ္ဓိံ၊ ကွ။
သတ္တဟိ၊ ကုန်သော။
ဝိညာဏဓာတူဟိ၊ တို့ဖြင့်။
(အသင်္ဂဟိတာ)၊
အဋ္ဌမပဉှေ၊ ၌။
ဧကာဒသဟာယတနေဟီတိ၊ ကား။
သပ္ပဋိဃ ဓမ္မေ၊ တို့ကို။
သန္ဓာယ၊ ၍။
(ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ၌စပ်)။
ဓမ္မာယတနဝဇ္ဇေတိ၊ ကုန်သော။
(ဧကာဒသဟိ၊ ကုန်သော။
အာယတနေဟိ၊ ဩဠာရိကာယတနဆယ်ပါး, မနာယတန တို့ဖြင့်။
အသင်္ဂဟိတာ၊
ဣတိ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ )
ဥပါဒါဓမ္မေ၊ ဥပါဒါဓမ္မေတို့ကို။
သန္ဓာယ၊ ၍။
ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတန ဝဇ္ဇေဟိ၊ ကုန်သော။
(ဧကာဒသဟိ၊ ကုန်သော။
အာယတနေဟိ၊ ဩဠာရိကာယတန ၉ ပါး မနာယတန ဓမ္မာယတန တိုဖြင့်။
အသင်္ဂဟိတာ၊
ဣတိ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ )
ဓာတူသုပိ၊ ဓာတ်တို့၌လည်း။
ဧသေဝနယော၊ ပင်တည်း။
ပန၊ ဆက်။
**အတ္ထယောဇနာ ပနေတ္ထ**။ ။ "အနက်ချင်း ဆက်သွယ်၍ ယောဇနာပုံကို အောက်၌ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့် သိပါ" ဟူရာဝယ် ရှေးနိဿယ၌ ပဌမနယကို "အောက်" ဟု ဆို၏။ "ဧတ္ထ" အရလည်း ဒုတိယနယအားလုံးကို စွဲ၏။ မိမိကား ပြဿနာ ရှစ်ရပ်တွင် ပဌမပြဿနာ၌ "တတြာယံ နယော" ဟု အပြည့်အစုံ ယောဇနာပုံကို ပြခဲ့၏။ ထိုနည်းကိုပင် "ဟေဋ္ဌာ" ဟု ဆိုလို ပါသည်။ သို့ဖြင်လျှင် "ဧတ္ထ" အရကိုလည်း ဒုတိယပဉှ စသည်ကို စွဲရပါလိမ့်မည်။
ဧတ္ထ၊ ဤ ဒုတိယ ပဉှ စသည်တို့၌။
(တနည်း) ဧတ္ထ၊ ဤ ဒုတိယ နယနိဒ္ဒေသ၌။
အတ္ထယောဇနာ၊ အနက်တို့ကို ယှဉ်စေခြင်းကို။
ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။
ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်သာလျှင်။
ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။
ဣတိ၊ အပြီးတည်း။သင်္ဂဟိတေန အသင်္ဂဟိတပဒဝဏ္ဏနာ၊ သည်။
နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးပြီ။